唯色

得到消息，也看到报道——10月19日，藏人作家交巴李加在兰州被当局拘捕。 交巴李加是西藏安多（今青海省）循化县道帏乡人，大学毕业于西南民族学院，在西北民族学院获硕士学位，30多岁。被拘捕前就职于甘肃民族出版社，任藏文编辑。编辑、出版多部有影响的藏文书籍，如《人性毅力》、《遥见根敦群培》、《仁卓研究》、《察佤达纽随笔》等。并担任过本我丛书、藏人大学生主办刊物《夏东日》的编辑。 他以藏文写作，经常在刊物和网络上发表文章。 交巴李加被拘捕至今，当局未向其家人交待拘捕理由及关押地点。 几乎同时获得的另一个不好的消息是，于去年10月1日被捕的藏人教师达瓦，在近日遭判刑三年。他是西藏安多（今四川省阿坝藏族羌族自治州）阿坝县人，阿坝县民族中学教师，藏文月刊《时代的我》的创办人、编辑及撰稿人。 而自2009年11月以来，我们目前获知的已有十多位藏人作家因文获罪，遭中共当局抓捕、判刑。现在，面对藏人作家交巴李加被拘捕、藏人教师达瓦被判刑，面对藏人知识分子及更多的精英遭到无止息的迫害，我们呼吁国际社会给予高度关注和积极帮助！ 延伸阅读： 藏人作家白马仁青于7月5日被捕，遭到毒打 http://woeser.middle-way.net/2011/07/75.html 记被四川当局抓捕、拘押、判刑的10位藏人作家、教师 http://woeser.middle-way.net/2011/06/10.html

居住美国的藏人艺术家、诗人丹增热珠（Tenzin Rigdol），从被严密封锁的西藏境内想方设法运出20顿泥土，于今天（10月26日）在流亡藏人中心—印度达兰萨拉—举办“我们的家乡、我们的民族”场域特定艺术展。 在西藏儿童村体育广场，“西藏之土”被垒建为一平台，周遭用红色布条包围，以示西藏被红色中共统治，并在“西藏之土”上供奉尊者达赖喇嘛法像、竖立雪山狮子旗。 举办这一展览之前，艺术家丹增热珠朝觐了尊者达赖喇嘛并敬献“西藏之土”，尊者当场在“西藏之土”上用手指书写藏文的“西藏”。 据“西藏之声”报道，丹增热珠在展览上如是陈述：“克服一切困难举办这一场域特定艺术展，主要为了让年迈的流亡藏人再次看到家乡的土地，让年轻藏人能够亲身体会家乡土地的乡情，并以此祈愿境内外藏人早日团聚在雪域西藏。” 展览吸引了众多在流亡中思念故土的藏人。他们含着热泪向“西藏之土”敬献哈达、跪拜顶礼。 印度媒体IndiaRealtime报道了这位29岁的藏人艺术家的惊人行为：《In India, Tibetans Set Foot on a Smuggled Piece of Home》 http://blogs.wsj.com/indiarealtime/2011/10/26/in-india-tibetans-set-foot-on-a-smuggled-piece-of-home/?mod=wsj_share_facebook 而在2010年9月，丹增热珠参加了众多藏人艺术家在北京举办的《烈日西藏——西藏当代艺术展》 http://woeser.middle-way.net/2010/09/blog-post_18.html 。 艺术家简介：丹增热珠： Tenzing Rigdol，1999年起，就学于印度的西藏唐卡艺术学校、加德满都的寺院等，2005年在美国科罗拉多大学学习绘画和艺术史，现生活和工作于纽约。 （以上图片，除了最后一张是我拍摄于“烈日西藏”画展上，其余来自西藏之声、IndiaRealtime、Phayul。）

2011年9月26日中午，藏地安多（今四川省阿坝州）阿坝县格尔登寺18岁僧人洛桑贡确(Lobsang Konchok)和18岁僧人洛桑格桑(Lobsang Kalsang)，在阿坝县城高呼“达赖喇嘛万岁” 、“我们要宗教信仰自由”点火自焚。据悉，洛桑贡确伤势严重，又有目击者透露，很有可能已经身亡。两位自焚僧人后被送往阿坝州医院，之后下落不明、生死不明。 洛桑贡确自焚时，有藏人冒死拍下现场片断。此视频最近由境内藏人提供给美联社，并由美联社于10月23日公诸于世。 这仅有32秒钟的视频显示，自焚僧人洛桑贡确俯卧在地，身体周围布满灭火器喷发的白色粉末，不远处则有许多全副武装的军警。 画面中，有警车鸣笛。有藏人妇女用藏语哭泣着连声惊呼“嘉瓦丹增嘉措”（法王达赖喇嘛）。 最后，有军人出现，用汉语呵斥“你在干嘛？不准照相！”。 延伸阅读： 供灯敬献图伯特的绛红众护法 http://woeser.middle-way.net/2011/09/blog-post_28.html 悲悼！——境内藏人传出的阿坝自焚僧侣照片 http://woeser.middle-way.net/2011/10/blog-post_23.html

今晚刚上网，又看到一位藏人僧侣自焚消息——藏东康区（今四川省甘孜州）甘孜县甘孜寺38岁僧人达瓦次仁（见图），于今天（10月25日）中午在寺院举办“羌姆”法会时点火自焚，并在火焰中高呼“允许达赖喇嘛尊者返回西藏、西藏没有人权”。他被僧众与信众扑灭火焰并送医院抢救，后又送回寺院，据悉伤势严重。目前甘孜县、甘孜寺被军警严密管控。达瓦次仁是2009年以来境内藏地自焚的第11位藏人。 图伯特在燃烧 文/唯色 2009年2月27日，安多阿坝格尔登寺24岁僧人扎白自焚，可能是境内藏人第一次以自焚的方式表明心志。我在《以身殉教、以身献祭的扎白》一文中写过：“他高举有雪山狮子旗和嘉瓦仁波切的照片，他点燃被油浸透的袈裟，他裹着火焰走上街头，为的是抗议笼罩藏地的黑暗。” 两年后，即2011年3月16日，安多阿坝格尔登寺20岁僧人平措自焚。依据当地藏人的讲述，我在文章中记录了当时场景：“他独自一人，离开被军警严密监视的寺院，走到被下午的阳光照耀的街头，突然变成了一团燃烧的火焰。从火焰中传出他的声音：‘让嘉瓦仁波切回来！’、‘西藏需要自由！’。人们都万分震惊地看见，满大街全副武装的特警、武警、警察、便衣，立即围拢过来，用手中的棍棒狠狠地毒打着平措，这是在灭火，还是在打他？” 而几个月后，到昨天即2011年10月17日为止，接连发生了八起自焚事件。除了29岁的次旺诺布是康区道孚灵雀寺僧人，18岁的洛桑格桑、18岁的洛桑贡确、17岁的格桑旺久是格尔登寺僧人，19岁的曲培、18岁的卡央、19岁的诺布占堆也曾是格尔登寺僧人，因不堪寺院被压迫的气氛而不得不还俗。尤其令人哀恸的是，昨天自焚的是20岁的丹增旺姆，她是阿坝玛米尼姑寺的阿尼。 自焚意味着什么？自焚等同于自杀吗？这么多藏人僧俗的自焚，难道是如那位出卖灵魂的所谓“活佛”、四川省佛教协会副会长甲登所言“自杀是非常重的杀戒，任何理由的自残行为都有悖人性，连续的僧人自焚事件引起了社会各界的不解和反感”吗？ 至今全世界都记得四十八年前，越南的一位佛教僧侣在西贡闹市自焚。人们推崇他是伟大的殉教者，并在广场上为他塑造铜像，再现自焚的悲壮一幕。而这位67岁高僧释广德（Thich Quang Duc）自焚前留下遗言：“在我闭上双眼去见佛祖之前，我恳求总统…能以一颗同情心去对待人民，并履行许下的宗教平等诺言…我已经呼吁各宗教人士及广大佛教徒，在必要时为保护佛教而牺牲。”而这也正是十位僧尼俗藏人在自焚时发出的心声！ 当时继释广德自焚之后，几个月内又有六位僧尼在越南街头自焚。一位越南高僧准确地解释并评价了殉教者的行为：“新闻界称这是自杀，但是本质上这并不是自杀…这些僧人在自焚前留下的信件中说明了他们的目的只是为了警醒，为了打动压迫者的心，并唤起全世界对被迫害的越南人民的关注。自焚是为了证明他们所说的事情极其重要……这名自焚的越南僧人用他全部的力量和决心表明他愿意承受最大痛苦来保护他的人民……通过自焚来表达意愿不能被视为破坏，相反它是一种建设，即为人民而受苦并身死。这并不是自我了断。” 事实上，毫无人性的是专制者、是恶政府，是他们点燃了修行僧侣与寻常百姓身上的熊熊火焰！正如刚去过藏区的藏学家卡提亚-毕菲特里耶女士（Katia Buffetrille）所说：“在格尔登寺，僧人们已经深深地绝望了。因为，那里的形势在不断恶化。当局唯一的应对办法就是镇压……但这些镇压手段只能激化紧张关系。我的确听到，当地有传单说，倘若形势没有好转，还有很多其他僧人准备牺牲生命。” 2011/10/18，北京 （本文为RFA藏语节目，转载请注明。）

【转自2001年10月22日的Facebook。】 有网友曾在我博客（ http://woeser.middle-way.net/2011/10/this-is-not-suicidethis-is-sacrifice.html?showComment=1319186386028#comment-c548955889408873192 ）如是留言： 記住他(她)們，不僅僅是慘烈的畫面，更應該記住的是他們的遺願，並讓意願成為現實，這是最好的懷念。 薪火相傳，永不屈服。西藏人，他(她)們用生命賦予了你這樣的責任。