孔子

如此尊孔不敢当 —小批《孔子为什么打而不倒》   某些人一边拥孔护儒，一边又赞毛颂鲁，为毛泽东们评功摆好，可谓八面玲珑两边讨好。有人如是说：   “有人把毛泽东与孔子绝对地对立起来，这既不符合毛泽东一生的实践活动，也是一种不明智的行为。毛泽东对孔子的基本态度，是他讲的‘从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。’正是毛泽东，提出了‘马克思主义中国化’的时代命题，开启了马克思主义与以儒学为主体的中华传统文化精华相融合的历程，毛泽东思想是其结晶。毛泽东一生多数时间对孔子是既有称赞，又有批评的。直至 1964年，他还讲孔夫子的教育传统不能丢。毛泽东彻底否定孔子，是“文化大革命”以后的事，这是他老人家晚年错误的一部分。毛泽东思想是一个科学体系，是党和国家长期坚持的指导思想。这里不包括他晚年的错误。儒学的复兴，儒学精华与马克思主义的进一步融合，是当今时代伴随着中国崛起、中华民族伟大复兴而必然出现的历史现象，是历史的大趋势，是任何力量也阻挡不住的。”（贾陆英《孔子为什么打而不倒》）   这段话似是而非，是非混淆，狡乱而且阴险。略驳三点如下。   一、没有哪个人、没有哪种学说是完全一无可取的。毛泽东的一生，肯定说过不少正确的话、做过不少正确的事；毛泽东的思想，肯定有不少正确的地方，从青年到中年到晚年，其思想肯定有变迁。   看一个人，要看他的大德大节大人格，看一种学说，要看它的总体主流原则核心大方向。无论怎么变迁，无论毛泽东是否称赞过孔子，毛泽东思想的总体主流原则核心大方向，是与中华文化特别是儒家高度悖逆、格格不入的。“彻底否定孔子”、暴力摧毁儒家、大革文化之命乃是毛泽东思想的逻辑必然。   二、毛泽东的“马克思主义中国化”，与“以儒学为主体的中华传统文化精华”何干？明明是与法家思想相融合（而且还是法家中的糟粕），毛泽东自己都亲口宣示是“马克思加秦始皇”。作者这么乱点鸳鸯，毛左们是否领情不得而知，换在毛泽东时代，“歪曲、篡改毛泽东思想”的帽子是逃不掉的了。在儒家看来，无异莠草乱苗，乡愿乱德。   三、作者说“儒学的复兴，儒学精华与马克思主义的进一步融合，是当今时代伴随着中国崛起、中华民族伟大复兴而必然出现的历史现象”云云，这段话不仅乡愿，而且阴险，实质上是把孔子和儒家放在毛泽东思想这一“党和国家长期坚持的指导思想”和“科学体系”之下，贬为工具了 —-在“党和国家长期坚持的指导思想”，孔子和儒家必然被抽掉精髓、骨头和血液，变成一种装饰性的工具。   孔子与马列毛鲁们的对立，是文化立场和政治立场原则性、根本性的对立。在原则立场上，在意识形态层面，真尊马列毛鲁必反孔，真尊孔必反马列毛鲁。孔子为什么打而不倒？因为孔子说的是真理，代表了良知；为什么儒家和中华仍不能复兴、孔子仍被迫边缘并受尽歪曲？因为马列毛还“在位” —占着宪法大位！2010-10-3东海儒者余樟法 首发儒学联合论坛学术厅 http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2     MSN空间完美搬家到新浪博客!

据说，中国在 2010 年要在全球建立 500 所孔子学院，似乎要在全世界广泛宣传新的儒家思想了。但是，正如 在希特勒领导下的 “ 德意志爱国教会 ” 不能代表基督教；于丹们讲心得也不能代表真儒家。所以，人们有必要看看真正的新儒家是怎么说的。 余英时， 安徽潜山人， 1930 年生于天津。 1950 年至 1955 年就读于香港新亚书院及新亚研究所，师从钱穆先生。 1956 年至 1961 年就读于哈佛大学，师从杨联升先生，获博士学位。曾任密西根大学、哈佛大学、耶律大学教授、香港新亚书院院长兼中文大学副校长。现任普林斯顿大学讲座教授，台湾中央研究院院士。 是当代华人世界著名历史学者，被认为是第 3 代新儒家的代表人物之一。 余英时治学自史学起 …… ……

孔子思想中的自由与专制 刘军宁 “中国必须要拒绝作为帝师的孔子，找回作为先知的孔子！……点击查看新浪博客原文