学术自由

“近年来，一些别有用心的人在网络上推波助澜，把学术问题和群众的个别利益问题与党的路线、方针、政策相联系，最终把矛头指向中国共产党和社会主义制度，对网络舆论和社会思想共识造成了很大的负面影响。”这是北京大学校党委在中共党刊《求是》杂志发表的文章中的一段话，被网络媒体以“有人别有用心借学术问题攻击党和社会主义制度”为题转发，引发广泛关注。 在9月1日出版的这期《求是》杂志中，北京大学、复旦大学和中山大学校党委分别发表文章，谈论“新的历史条件下如何做好高校意识形态工作”，被认为是近期对中共加强意识形态控制的集体表态。 加强意识形态工作意味着压制学术自由，遭致人们的厌恶。中国网民说得最多的辩护意见是，不应该把学术问题政治化。学术的归学术，政治的归政治，不要疑神疑鬼，动辄别有用心，拿政治的大棒去打压学术。北大校党委也想表达这个意思，在宣誓对政治问题要立场坚定、旗帜鲜明、“要及时、有效、坚决地进行斗争”的同时，也主张“对学术问题，要实事求是，加强引导，注意处理好学术与政治、淡化与泛化、堵与疏的关系”。 中共长期主张“学术为政治服务”，意味着扭曲学术态度，背离学术原则，摒弃学术方法，把学术文本变成大字报写作，把学术结论视作政治口号，使得高校难有真正的学术研究，阻碍了人类智识的发展，破坏了世界文明的传承。因此，学术与政治分开的主张，得到广泛的认同。 这样的情况也发生在文学艺术界。“文革”结束之后，“纯文学”、“纯艺术”成为人心所向。事实上，这是以远离政治的态度反抗政治干预。 再后来，“纯文学”、“纯艺术”变成了艺术家不问政治的借口。“我只是一个讲故事的人”，是作家莫言不对政治事件表态的理由。他当然可以这样。不过，正如人们所指出的那样，这事实上也是一种政治表态，意味着对于政治强权的顺从和支持。他也终于没有忍住，直接为中共审查制度进行了辩解。 很多人没有意识到，所谓的“学术的归学术，政治的归政治”，也与此类似：在谴责政治干预的同时，也在为躲避学术良知制造借口。皓首穷经埋首学术固然令人敬佩，但是通过学术发表政治见解是否就应该受人鄙视，甚至活该被打压？ 且不说中共对政治的定义十分广泛，写一篇西藏生活的小说都有可能触犯政治，单就学术来说，很多方面也无法与政治分开，甚至本身就是人类政治生活的一部分。从政治哲学到政策研究，从人权研究到法律问题，甚至文学理论与电影艺术，有什么不是政治的呢？自古以来，大多数政治学者、历史学者、法律学者、媒体学者……按照中国现行的意识形态标准，恐怕都是在“以学术问题攻击党和社会主义制度”——不是“借”，不是“别有用心”，追问政治的正当性、制度的合理性和寻求美好的生活，就是他们苦心孤诣、孜孜以求的学术目标。 在当下的政治环境下，这些领域的学术不包含“攻击党和社会主义制度及”的内容，恐怕很难称得上认真做学问。 镜像链接： 谷歌镜像 | 亚马逊镜像 相关日志 2014/09/02 — 吴祚来：习近平面对新极左陷阱 ( 镜像链接： 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2014/09/01 — 府国军训制度的本质 ( 镜像链接： 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2014/09/01 — 吴伟：80年代政改系列谈(27) ( 镜像链接： 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2014/08/31 — 许纪霖：中国学术为什么做得这么烂？ ( 镜像链接： 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2014/08/31 — 明鏡：參與《較量無聲》電視片一將領被捕 ( 镜像链接： 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2014/08/29 — 吴祚来：王伟光为什么那么左？ ( 镜像链接： 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2014/08/28 — 非韩：媒体之后是学术界 ( 镜像链接： 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2014/08/27 — 元淦恭：孙悟空能钻到铁扇公主肚子里？ ( 镜像链接： 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2014/08/26 — 莫之许：演艺明星们为新意识形态买单 ( 镜像链接： 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2014/06/23 — 博谈网：孔子学院是北京的宣传臂膀 这不是秘密 ( 镜像链接： 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 )