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前几天看到一条微博，说的是女童工被性侵的危险。 忽然想到还在律师实习的时候跟导师办的一个案子：东南沿海某省会城市一民工子弟学校，60岁的男语文教师被认定强奸4名3、4年纪的女生，已经被判有期徒刑20年，正在服刑。我们代理的是其中一位女生的民事索赔。 翻阅案卷时我发现，该教师在数年前，已经在老家（中西部某镇）因为强奸学生而劳教两年，对，是劳教。 众所周知，这类案子的赔偿金少的可怜，被强奸的女孩未收到严重的肢体伤害，几乎没有医疗费用支出，只有一点体检费用，几天误工费和交通开支，千把块钱，刑事附带民事又不包含精神损害赔偿。所以我们打算的是按照侵权责任法的教育机构责任纠纷案由起诉学校，这样可以包含进同样少的可怜的上限五万的精神损害赔偿。 说实话有没有觉得有点可怜？我自己认为对一个11岁的女孩而言，被强奸造成的创伤实在难以被这可怜五万人民币弥补。 老板出了个馊主意，起诉的时候连带进本市教育局，通过某种压力促使学校寻求庭外和解，或许能为委托人争取到更多的赔偿。之所以说这是个馊主意，因为根据侵权法本身，教育局并不对教育机构责任纠纷承担责任。 我们走访了学校，本以为可以抓到一点行政上的过失，因为我认为，既然这人已经有在老家学校当老师时因强奸被劳教的经历，肯定没有有效的教师证了，而学校雇佣无证教师，教育局是有监管责任的。 结果校长好整以暇地拿出了那人的有效教师证原件。换句话说，这小老头在老家强奸学生以后，教师证都没有被吊销。 于是我想说的是，同样强奸女生，在东部沿海某都市，他可以被判刑二十年，而在他中西部的老家，劳教（未经审判的）之后，连教师证都能保留。 来源：http://www.douban.com/note/325655850/ 您可能对以下文章感兴趣： 从我老家的情况说说童工 一个孩子到底该值多少钱？ 地狱般的生活，印度采矿场里的少女童工 留守儿童的“全家福” 视频：卢安克《留守》歌曲MV 无觅

当钢琴遇上革命 作者：石贝 我从小就跟着哥哥姐姐学习钢琴，到文革中的一天钢琴突然没有了。没想到江青居然玩起革命钢琴来，我们凭着一台东方红钢琴，尽情抒发心中的积怨，那是一段难忘的青春记忆。 钢琴，对於今天的中国人来讲，已是一种地位的象徵，一种奢侈生活的标志，是可以炫耀的东西。这恐怕是最早将这种乐器介绍到中国来的西洋人，所不曾想到的。 上个世纪民国初期，钢琴随着基督教的传播，开始进入中国，最早是在广东福建沿海一带，后来进入内陆，尤其以上海当年的繁华，接受这种西洋玩意，完全不成问题.特别是二战之后，大批犹太音乐家及钢琴老师，因希特勒的残酷迫害而逃难到上海（也有逃到哈尔滨的），成为有史以来最多的外籍音乐教师进驻中国的时期。 中国当年中上流社会有传统派和西化派之分，传统派不必多解释，西化派则是以曾留过学，或受西方文化教育的知识分子和企业家（资本家）为主，让自己家的孩子学钢琴的就是这些比较富裕的西化家庭。 革命突然革走了我们家的钢琴 我的父母及一些亲戚当年都是医生，他们的子女自幼几乎都学过钢琴，我姐的钢琴启蒙老师就是一个白俄犹太人，父母更在上海购置了钢琴，钢琴的牌子名“谋得利”（MOUTRIE），现在已不再生产.这座立式钢琴的琴身表面油漆得非常别緻，由深棕及浅棕色绘成如猎狗卷毛似的图案，十分罕见。后来，我家五十年代初举家从上海迁居北京，这部谋得利钢琴也随着我家搬到了北京。 我六岁开始学琴，当时学琴并非主流，只是家里的兄姐都学琴，我也就跟班学开了，启蒙老师是父亲的一个病人，她是北京一文工团团员；很快又换了老师，是一中学音乐老师，叫黄薏兰，我每个星期天到她家里上课.那时候也没有学费一说，学琴的人也很少，上小学时，同学中习琴者只有两名，母亲每至节日嘱我带些礼物送给老师即可。我可能有点小聪明，黄老师教我的曲子不费力便很快会弹了，小小年纪就沉溺在那悠扬的曲调与和弦之中。 到了文革前的那几年，风声鹤唳，凡是西洋音乐都被视为靡靡之音，也就是“资产阶级糟粕”。我在学校接受所谓革命教育，意气风发地批判这个批判那个，可是回到家，在钢琴上弹起那些柔美动听的曲子，仍然令我神驰，不能自己，那种与社会不协调的心理，至今记忆犹新。 一九六六年文革爆发，北京市所有私房都必须上交，我们住的院子是父母买下的，自然也要上交。好了，等上交完毕，房管局就来行使权力，说我和母亲只两口人（父亲在外劳改，兄姐上大学迁出），不能住整个院子，结果只给了我们两间房。除了床和柜子这类实用的家具留下，其他如钢琴、沙发、八仙桌等全部要搬走处理掉。有天放学回来，发现家里如缩了水一样，大部分家具包括钢琴都没有了，那时还没轮到正式抄我们家（六八年抄家），家已经溃散了。 买“东方红”牌的钢琴不怕抄家 琴没有了，剩下的琴谱我却不舍得扔，那绝大部分是我的三伯父从香港陆陆续续寄来的，我将扉页上三伯父写下的赠与字迹撕掉，生恐被人看到会说我们还跟香港有联系（当年香港在中共眼中与敌佔区同义），至今我还保留着好几本扉页撕掉一角的琴谱呢。 几年之后，我跟小伙伴有天出去玩，听说鼓楼大殿里保存了好多抄家物资，我们骑车跑过去看，大殿的窗台很高，我们想办法垫砖头爬上去，透过窗棱往里看，果真里面装满了抄家破四旧的“战利品”，有明清家具、瓷器、电风扇（那时也算奢侈品）、丝绸被褥及各种布料等，也有约莫十几架钢琴，我一下子便看到了我家那架别緻的钢琴，那感觉就像重遇情人一般。谁敢把东方红抄走 一九七三年，房管局第一次落实政策，退还了两间房给我们，加上本来的两间，我们的住处稍微宽松了一点.那时，母亲文革中被扣押的工资也陆续发还，我就央求母亲再买架琴，母亲初时不同意，怕惹麻烦，我说我已经看好了，那是架国产琴，牌子就叫东方红，谁敢把东方红抄走？於是这部东北营口出产的东方红钢琴，凭着它响遍全国的政治品牌，走进了我家。 这部东方红琴虽是新琴，但质量极差，琴键硬得很难弹下去，声音更差，连音准都调不上去，我唯有硬着头皮，权且将它当作练习跑步绑在腿上的沙袋，每天只练音阶，弹车尔尼练习曲，当作练基本功。两年后，周围街坊邻居似乎没有人投诉，於是大着胆子又换了部星海钢琴，比起东方红琴质量要好得多，冼星海乃中共认可的革命音乐家，星海琴也应该算作革命琴了吧。 当年的我，因父亲右派被视为黑五类子女，为了躲避上山下乡，曾想办法考取了西北偏远地区的文工团，却因出身问题被拒，用一句广东话形容最为贴切-——头头碰着黑，我那时属於社会地位最低的那一批人，完全看不到前途（除了下乡务农），心中的苦闷真是难以言喻。 藉钢琴发泄心中郁闷与积愤 当时有个男友，处境与我相同，他说社会排斥我们，不给我们上大学机会，但我们的时间是自己的，二十几岁正是学习的最好年龄段，我们不能随波逐流地浪费掉。於是我以家为课堂，钢琴和英语是我的主修，并先后找到黄媚莹（音乐学院钢琴老师）和杜鸣心（革命芭蕾舞剧红色娘子军配乐的作曲家）作我的钢琴老师，每周上课一次，英语则另有老师；男友则主修高等数学和高等代数及英语，我们选择的“主修”都是不必借助学校实验室的，英语只要循序渐进坚持学习即可，钢琴只要每日勤练即可，数学则只要笔和纸即可。 当时我已在一工厂打工，不过常泡病假以换取时间练琴和念英文，只是依然看不到前途，但我藉着练琴却学会了如何抒发郁闷。肖邦华丽的旋律和贝多芬激情的乐段令我彷彿置身另个时代，所有革命带来的侮辱、欺凌和不公都暂时离我远去，现在推崇的音乐治疗，我三十多年前已早有体会。 颇受江青重视的殷承宗（文革时改名为殷诚忠），是当年的钢琴王子，他将革命样板戏红灯记片段，改写成钢琴伴唱红灯记。我找到琴谱，里面有一段是李铁梅的唱段——打不尽豺狼决不下战场，唱词充满仇恨，我一边弹一边将自己的感情“反向带入”：“十七年教养的恩深如海洋”（我就想父母之恩），“今日起志高眼发亮，讨血债，要血偿，前人的事业后人要承当”（这词儿简直就是我心里的话）；另一唱段——仇恨入心要发芽，更是令我代入，“提起敌寇心肺炸”（我改成提起老毛心肺炸），“强忍仇恨咬碎牙”（正是我的写照）。 抚今追昔，苦甜参半的青春记忆 那时，北京政治空气浓厚，各种批判会无日无之，我只能做沉默羔羊，回家后便藉琴发挥，狠命地敲击琴键，以抒发心头之郁闷，有一天用力过猛，竟然将钢琴里的琴弦弹断，“砰”的一声闷响吓了我一跳。钢琴之於我，竟然还有如此功用，对於如今成千上万的习琴者，恐怕难以想像有这样愤怒的青春。 后来我移居香港，一九九○年殷承宗访港演出，我去访问他，居然有机会请他在钢琴伴唱红灯记的琴谱上签名。当然，殷承宗也是被江青利用，是文革的受害者，不过，他一定料不到当年有我这样一名黑五类，藉钢琴、藉他的钢琴伴唱红灯记泄愤。 回顾钢琴从上个世纪被传教士带到中国的百年沧桑，初为西化家庭文明教养的一部分，然后被共产党视为资产阶级的靡靡之音，进而又被毛妻江青挖掘，变成革命宣传利器。浩劫过后，改革开放开始，先后富起来的人们衣食足了以后，纷纷在家里购置钢琴，会弹不会弹不是问题，家里有架钢琴便是体面富足的象徵，钢琴居然成了国人心目中矜贵的家具，令欧美家庭自叹弗如。 以至於令子女习琴者，趋之若鹜，成为一种潮流，远远超过其他乐器在社会家庭中的普及。此种被称为中产阶级现象的时尚，延烧至今。 令我想不到的是，移居香港后，教琴也成为我糊口手段之一，有朋友恭维我有先见之明，其实与先见全无关系，实在是因郁闷、苦无出路而以钢琴作发泄，谁知歪打正着，不仅可以教琴为职，更在老之将至的现在，自娱自乐之外，还可到老人院作义工献奏，娱人娱己。不过想起我跟钢琴的这段“孽缘”，心中依然苦甜参半。   （二○一三年十一月温哥华） —— 原载: 《开放》 本站刊登日期： Wednesday, January 08, 2014 关键词: 钢琴 文化革命 其他相关文章 中国是否正在失去香港？北京软实力失败 潰逃後的幸存、寄生和詭變 ——從延安窯洞到抗日前綫 (中) 困难的西藏 NGO发布《中国民间组织发展与公民结社自由现状调研报告》 居中夜叉國 中国将面临着大洗牌，你准备好了吗！ 徐隆彬：斯大林之女与克里姆林宫的角力 杨念群：清朝是个什么样的朝代——一个与现实有关的争议 中國滑稽戲——習近平大戰互聯網 香港支联会购置房产建永久“六四纪念馆” 1060名上海市民联署并推动的“维护公民诉权运动” 潰逃後的幸存、寄生和詭變 ——從延安窯洞到抗日前綫(上) 中国6省份GDP总量比肩发达国家富可敌国 居民收入占比偏低 毛拒日赔款的18个莫名其妙轰动世界 经济学家秦晓:经改必须触发政改 我绝食，为了那未曾愈合的伤口 试验方法、科学态度与人文精神——卢作孚创造性活力的源泉 历史的幽灵处处现？ 顺从的“觉悟者”——七十多年前的苏联青少年 从极权过渡到专制之梦想 幸存残生鼓余勇 咬定批毛不放松 第二届＂促进汉藏民间交流奖＂获奖感言 写给三个子女的劝戒信 “终身副教授”的最后一课 追索祖父周作人的手稿事关文革流毒 新年五題 京华再续明月情 民调显示中国八成民众认同繁体字乃中华文化精髓 脱北者致丹尼斯•罗德曼的一封信 《浴火重生》閱後——祝賀陳子明王之虹榮獲《劉賓雁良知獎》 「六四影像詩」短片全球徵件即日起啓動 在中组部领导下冲击诺贝尔奖 周老虎，新年见？ 中国市场化媒体的“崩盘” 《当代政治哲学》中译本序 毛病不改，惡習難除 “兼容并包”尚存，“思想自由”不再 透徹剖析、深刻批判毛澤東 打破界限 引领变革 “劉賓雁良知獎”二零一三年度評選結果公告 中國文學評論家夏志清逝世　享壽92歲 六四25周年纪念活动启动 北京台北纽约绝食接力 美刊评2013全球百名思想家 新华网遗漏许志永等3名中国上榜者 “劉賓雁良知獎” 二零一三年度評選結果公告 金庸的《明报》与1962年的逃港潮 快一点，慢一点 缅甸大规模释放政治犯 兑现改革承诺 红二代的信仰与认知错乱 为妈妈送行 劉賓雁良知獎公告 fullrss.net