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中国选举与治理 | 盲目跟风倒薄不厚道

盲目跟风倒薄不厚道 作者:赵进斌 来源:作者赐稿 来源日期:2012-3-21 本站发布时间:2012-3-22 0:48:27 阅读量:282次   薄熙来不在兼任重庆市委书记,国内外又是高度关注,连日来网络上一派云山雾罩、雾里看花,情势正应了中国那句古语:成也萧何,败也萧何。针对重庆市党政军连日高调表态的报道,网络上形容是“树倒猢狲散”。此情此景,我在想,那几个在唱红运动如火如荼时,不惜在报刊电视上以身说法,口口声声印证唱红治好了他家人不孕不育之症,极力声言唱红治好了他家人身患不治之症的典型呢?家人不会怀孕流产或癌症复发吧?这个民族最悲哀的就是数百年来一直盛产这样的墙头草,这样的同胞在日本侵略中国时、在汪伪政权自治治下时,肯定就是“良民”、“维持会长”。孔庆东在骂对唱红持不同意见的同胞是“汉奸”时,不知他是否想起了那些和他一同助纣为虐的无脊椎奴才。设若外乱入侵,这样的人才是真正的汉奸。   在重庆市薄熙来亲自指挥的唱红打黑席卷中华大地时,我也和众多对唱红打黑质疑的时评作者一样,连写了几篇评论,表达了我的质疑和反对的一得之见,这几篇评论都被港台一些网站选载,引起一点反响。   如今面对网络一片倒薄声,看看那些连篇累牍充斥幸灾乐祸的文字,我到是时时提醒自己:要独立思考,反思根源所在。盲目跟风倒薄,无论是客观事实还是做人处事,都不厚道。   诚然,薄熙来在重庆,亲自指挥和部署唱红,一度导致唱红席卷中华大地,去年我所在的这个沿海三线城市,政府各系统、各单位都一度也红头文件指示乐此不疲,甚至连中小学校也都跃跃欲试。至今,我有几个做中小学校长的朋友谈起当时政府或上级主管部门要求学生要唱红,被他们用各种方式抵御时的情景时,还用“荒唐之极”来形容。现在回过头来看,唱红就是一出文革式的闹剧的定性,是经得起历史检验的。   由李庄案引起举国轰动的打黑运动,虽然内幕还有待披露,但从民意观点看,目前人民贬多于褒。在法治不彰,人治氛围浓厚的中国,采用类似严打运动式的办法,已经被历史证明,这正是造成历来冤假错案层出不穷的根源。   但薄熙来并不是一无是处,至少他在执掌重庆这几年中,敢于亮出自己的施政观点,敢于树立重庆模式(虽然这个提法值得商榷)高调宣传推广自己的施政观点,这一点不但是他是区别于其他高层领导的鲜明个性,也是目前执政党团体中十分欠缺并亟待倡导的施政风格。众所周知,改革开放三十多年来,由于执政党高层热衷于歌功颂德,中华大地已陷入一贯伟光正的汪洋大海,各级官员不唯实,只唯上已成盛行于党内外的潜规则。在这种潜规则指导下,信奉上级领导上级指示一贯正确,官大一级压死人,为人处事低调、不事张扬成为执政党内做官做人处事的准则。时至今日,官场台阶上,座位、排位一级比一级森严壁垒,党八股一言九鼎,会场内外万马齐喑,“开会没有不隆重的;闭幕没有不胜利的;讲话没有不重要的;领导没有不重视的;进展没有不顺利的;完成没有不圆满的;成就没有不巨大的;效率没有不显著的;决议没有不通过的;人心没有不振奋的”。看一看新华社、人民日报、中央电视台,哪一个不是这种典范?有这些“主旋律”经年累月喋喋不休地示范,真个是歌功颂德人人醉,直把神州当汴州。   目前中国,正处在改革开放向何处去的十字路口,由于官风沉疴积重难返,中华万马齐喑。所谓改革顶层设计,我认为,与其在小圈子内所谓的票决,不如首要要从顶层设计制定出破除党八股模式的官风痼疾,能否从中央委员、政治局委员选举开始,进行公开竞争性施政观点演讲,让电视向全国人民直播,让竞选者公开亮明自己施政观点、政策,上任后的基本承诺,甚至可以搞俩人或三人公开当场辩论答辩。这样做至少让全国人民知道他是黑的白的,胜者胜得理所当然,退者也心服口服。至少让目前盛行于党内的“台上一团和气,台下互相沤气、斗气”的局面得到初步扭转、改观。想想薄在商务部长位上干得好好的,忽然被莫明其妙地弄到重庆市(这难道不是他唱红打黑,以求一搏搞得全国文革遗毒风生水起的根源所在)彻底破除几十年来由党内几个大佬退而不休垂帘听政在指定圈子内,矬子里面选将军的弊端,如果在政治局常委选举中也逐步试行推行这样的做法,选出的“核心”、“周围”才名符其实,才能让那些表面低调,实际上玩潜规则如鱼得水者、闷声大发财者无机可乘,也能最大限度地避免“唱红打黑”类似事件重演。从这个意义上说,无论是薄熙重庆模式,还是汪洋的广东模式,都是目前中共执政党亟待扩大试点推行的执政模式。只有各地方官员都敢于高调试点、宣传、推广这样的执政模式,改革开放大业才能显现出千帆竞渡,万舸争先的局面,由这种在实践中检验让人民群众真正感觉到执政为民的竞争胜出者的执政“核心”自然而然就会产生。   薄熙来在重庆的经验和作法,既有令人感到厌恶可怕之处,也有可圈可点的亮点。眼下最不该抹杀,最应该提倡的是他和汪洋俩人敢于公开亮相自己施政观点执政的风格。中国虽一向有墙倒众人推、破鼓乱人捶的习俗,但我还是要说“盲目跟风倒薄不厚道”。         (转载本文请注明“中国选举与治理网”首发,以上仅代表作者个人观点,不代表本网立场和观点。)

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无国界记者 | 无国界记者谴责中国的新闻和网络审查

无国界记者组织严厉谴责,就中国国务院总理温家宝在3月14日一年一度的全国人民代表大会的最后一天,举行的记者招待会上的讲话,中共中宣部对中国国内媒体发布的只能按官方新华社通稿报道的事前审查禁令。 无国界记者组织严厉谴责,就中国国务院总理温家宝在3月14日一年一度的全国人民代表大会的最后一天,举行的记者招待会上的讲话,中共中宣部对中国国内媒体发布的只能按官方新华社通稿报道的事前审查禁令。 无国界记者也很担心,最近开始在中国大陆推行的微博网络实名制,以及中国领先的网络服务商百度、新浪对官方网络审查的驯服配合(在最近官方期刊中描述的,在百度和新浪中设立中共党委协助网络管制),以及在中国的两会最后一天通过的,引起广泛争议的新《刑事诉讼法》。 无国界记者说,“中共宣传部对媒体关于如何报道新闻,哪些新闻不许报道严厉指令,日益加强的网上审查以及秘密拘留合法化,这一切显示中国政府正在全力围攻新闻自由。对媒体的限制与中国公众的要求完全对立,甚至中国总理温家宝的话也被限制和审查。” 无国界记者呼吁,“目前,许多大型中国网络公司,如运营微博的新浪、腾讯,运营通讯软件的腾讯以及网络搜索引擎百度,在协助中国政府监视网络和控制网络舆论方面涉入很深,我们呼吁,他们应该承担社会责任,不再担当政府的监控工具。” 事前审查 无国界记者获知,计划报道温家宝总理在中国全国人大闭幕式后的年度记者招待会的中国媒体们,都收到了据信是来自中共中宣部的新闻指令,要求对温家宝的发言,只能以随后的中国官方新华社的电稿为准,不许改动字句,也不得组织任何评论和解读等。 中国一年一度的全国人大会议从今年的3月5日开始,人大闭幕后的总理记者招待会是中国媒体时政报道的焦点,而温家宝则是任期内最后一年以总理身份亮相这次发布会。 秘密拘留 在本次人大会议的最后一天,中国人大中批准了刑事诉讼法的修正案,该修正案允许当局在嫌疑人涉嫌“危害国家安全”犯罪的情况下,可在在一个秘密地点(指定居所),不带任何正式指控的情况下,将其扣押长达6个月。 修订后的《刑事诉讼法73条规定》,“第七十三条监视居住应当在犯罪嫌疑人、被告人的住处执行;无固定住处的,可以在指定的居所执行。对于涉嫌危害国家安全犯罪、恐怖活动犯罪、特别重大贿赂犯罪,在住处执行可能有碍侦查的,经上一级人民检察院或者公安机关批准,也可以在指定的居所执行。但是,不得在羁押场所、专门的办案场所执行。” 此前,中国的警方已经广泛使用这一方式对付异议者,如艾未未等,但在法律层面,这一“软禁”或“失踪”是非法的,而此次刑事诉讼法后,这一作为将被合法化。 根据该法律的其他修订,警方应当在拘留后24小时通知家属,将“尊重和保障人权”明确写入了总则。法律修改内容还涉及证据制度、强制措施、辩护制度、侦查措施、审判程序、执行程序等,并增加规定特别程序。修正案还禁止使用酷刑下获得的信息作为证据,要求审讯时录像,律师介入诉讼的时间提前到侦查阶段。 NGO工作者熊伟在新浪微博上发起呼吁,要求对刑事诉讼法修正案推迟表决,他的呼吁信息被转发了18000次,并在3月12日被删除。 公司责任 自2011年底以来, 中国领先的互联网企业和政府之间的合作 有所加强。根据北京市委主办的党刊《前线》刊登的一项官方调研显示,9家北京大型网络公司建立了中共基层党组织,其中,新浪和百度还建立了中共基层党委。 官方称,在网站中建立党的组织、开展党的活动,是使网络管理工作“主动、有效的必要选择”。报告列举了中共基层组织在网络管制工作中的工作。比如,新浪网的中共党员针对网上的虚假信息,成立“辟谣联盟”,发动党员采集捕捉大量“正确”的信息引导网友,“净化”网络环境。 报告敦促其他网站所有者创建类似党的委员会,并表示党和政府已为此拨出专项资金。 美国卡内基 – 梅隆大学的研究人员最近的 一项研究 ,凸显了了在中国的社会网络审查的有效性,尤其是在中国的政治敏感地区。在中国社交网络上,近一半的来自西藏的消息被删除,而在北京和上海占10%左右。 在2011年,除了网络审查加强外,在中国“失踪”也更频繁。 根据无国界记者的统计,大约有 100名记者 和 网民 因报道和言论被抓捕甚至被判刑,根据一些敢于谈论他们遭遇的人们的说法,许多人在去年的茉莉花事件的逮捕和失踪后,遭到虐待和刑讯。 微博匿名时代的结束 在北京网管办的最新规定下,在中国最受欢迎的新浪微博上,用户必须提供自己的真实姓名和身份证号码登记,海外用户则必须提供自己的手机验证,之后未进行实名认证的微博老用户,将不能发言、转发,只能浏览。 据路透社报道,新浪微博的3亿会员中,迄今有有1900万用户登记了他们的真实身份。 随后,上海和广州的预计将按照北京的前例,很快施加类似的用户规则。这一举措尤其令人担忧,因为它几乎肯定会导致用户的自我审查。 到现在为止,在中国这样官方严厉控制媒体的新闻报道和评论的国家里,微博客网站已经成为中国公众获取新闻,尤其是与主流宣传不同的新闻和观点的的主要来源, 中国在2011-2012年记者无国界的新闻自由指数中,在179个国家中,排名仅为174位置,在无国界记者本周公布的 “互联网公敌” 名单中,中国继续名列其中。

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唯色 | 3月16日自焚僧人牺牲,30位自焚藏人已知22人牺牲

图为3月16日在阿坝自焚的20岁僧人洛桑次成。 据 3月20日 自由亚洲电台藏语部 报道:“自焚的四川阿坝县格尔登寺的20岁僧侣洛桑次成已经在星期一死亡……3月16号,洛桑次成在县城高呼抗议口号,并点火自焚。洛桑次成自焚时被一名公安打倒在地。公安扑灭洛桑次成身上的火焰后,将他扔进一辆警车的后箱带走。” 又据 3月20日挪威西藏之声 报道,3月16日自焚的阿坝格尔登寺僧人洛桑次成“于本月18日至19日间在阿坝马尔康一家医院中不幸过世,终年20岁……(19日)中共当局擅自把自焚僧人洛桑次成的遗体火化后,将其骨灰交给家人,随后洛桑次成的家人希望以传统的方式,把他的骨灰抛洒在格德寺坟地里,但同样遭到中共军警的严厉管制。” 这说明,30位自焚的境内藏人中,已知22人牺牲,其中11人当场牺牲,11人被军警强行带走之后身亡。可是,在被军警强行带走之后发生了什么?11位后来牺牲的自焚者,到底是因自焚造成伤势太重而身亡,还是被军警带走之后遭到折磨而身亡,这当中存在隐情和疑点——因为曾有自焚藏人被枪击或毒打。 从之前的记录中可知,还有6位被军警强行带走的自焚藏人,据悉其中3人已身残, 却被禁止家人探访和照顾,他们是—— 扎白:安多阿坝格尔登寺僧人,2009年2月27日自焚,只知他腿和手臂已残;洛桑贡确:阿坝格尔登寺僧人,2011年9月26日自焚,只知他四肢已被截肢。索南热央:康称多拉布寺僧人,2012年2月8日自焚,只知右腿被截肢;其中3人下落不明、生死不明,杳无音讯,他们是——洛桑格桑:安多阿坝格尔登寺僧人,2011年9月26日自焚。格桑旺久:安多阿坝格尔登寺僧人,2011年10月3日自焚。洛桑嘉措:安多阿坝格尔登寺僧人,2012年2月13日自焚。 必须要指出的是,新华社曾报道说自焚藏人“被治安民警及时发现,迅速施救”、“伤势稳定”,可是迄今为止,没有一个被他们“施救”的自焚者生还。反倒是,11位被他们“施救”的自焚者已身亡,3位被他们“施救”的自焚者已身残,3位被他们“施救”的自焚者下落不明、生死不明。 正如一位藏人所言:“……那些生命和泪水,让人心怀敬意的同时有种揪心的疼,”我继续整理、补充自焚藏人的记录如下—— 回溯境内藏人的自焚,2009年2月27日发生第一起,2011年3月16日发生第二起,这之后,人数与日递增,地点涉及多处,以致作为记录者,不敢写下明确的自焚人数,因为又有可能发生。 而从2009年2月27日至2012年3月17日,在境内藏地有30位藏人自焚,已知其中22人牺牲。简述这一严峻事况如下: 2009年1起自焚:2009年2月27日在四川省阿坝州阿坝县发生第1起。 2011年12起自焚:2011年在四川省阿坝州阿坝县发生8起、在四川省甘孜州的道孚县和甘孜县发生3起、在西藏自治区昌都县发生1起。 2012年1-3月,17起自焚:2012年1月在四川省阿坝县发生3起,在青海省果洛州达日县发生1起。2012年2月在四川省阿坝县发生3起,在青海省玉树州称多县发生1起,在青海省海西州天峻县发生1起,在四川省阿坝州壤塘县发生1起。2012年3月在甘肃省玛曲县发生1起,在四川省阿坝县发生4起,在青海省黄南州同仁县发生2起。 【2012年1月内,4位境内藏人自焚、牺牲;2月内,6位境内藏人自焚,其中4人牺牲;3月3日至17日,7位境内藏人自焚,其中6人牺牲。】 按照图伯特传统地理:安多25位,康5位。 按照今中国行政区划:四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县19位、壤塘县1位;四川省甘孜藏族自治州甘孜县1位、道孚县2位;西藏自治区昌都地区昌都县1位;青海省果洛藏族自治州达日县1位;青海省玉树藏族自治州称多县1位;青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县1位;甘肃省甘南藏族自治州玛曲县1位;青海省黄南藏族自治州同仁县2位。简述之,即四川省藏区23位,西藏自治区1位,青海省藏区5位,甘肃省藏区1位。 其中男性25位,女性5位。最年长的为43岁,最年轻的可能是17岁。 其中朱古(Rinpoche,活佛)1位,普通僧人13位,尼师3位。这当中大多为格鲁派僧人,1位原为噶举派僧人。 其中12位是农牧民,其中有些人曾有出家为僧的经历,但多人属于被当局的工作组驱除出寺,有人属于还俗离寺;有一位是两个孩子的父亲,有一位是三个(或四个)孩子的母亲,有一位是三个孩子的父亲。 还有1位是女中学生。 30位自焚的境内藏人中,已知22人牺牲,其中11人当场牺牲,11人被军警强行带走之后身亡。另有6人至今在当局手中, 3人已身残,却被禁止家人探访和照顾;3人下落不明、生死不明,杳无音讯。 还有两位藏人(甘孜寺僧人达瓦次仁和隆务寺僧人加央华旦)在自焚后,先是被藏人僧俗送到医院,之后又从医院接回寺院,由藏人们自己照顾、救治。当地人说这是担心自焚者被军警从医院强行带走,一去不归。而3月14日自焚的隆务寺僧人加央华旦,在自焚第三天念诵了一段佛教经文,大意是为了一切有情众生,宁愿舍弃自我。

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自由亚洲 | 北大教授孔庆东视频节目遭停播

重庆市委书记薄熙来被免职之后,中国政府是否有钳制左派言论倾向的问题引人关注。北京大学中文系教授孔庆东在第一视频网站上的《孔庆东有话说》节目星期一停播,再次引来议论纷纷。 “这是一个用行政办法能够处理的案子吗?这样的人还不拉出去毙了,还干什么?” 这是中国第一视频网站3月16号播出的《孔庆东有话说》节目。在这个节目中,北大中文系教授孔庆东评论的是新疆查处美国公民非法测绘案。《孔庆东有话说》节目为一小时,本来每周一至周五中午12点30分在第一视频网站上直播。香港《明报》注意到,3月15号新华社发布了薄熙来被免职的消息之后,孔庆东在当天的节目中宣称,罢免薄熙来会让其他人不敢唱红打黑,等于是公开发动反革命政变。孔庆东在节目中回答网友提问时,说重庆唱红打黑是最大意义上的打假,打的就是假共产党、假政府官员和假公仆,但现在竟然让打黑、打假的英雄受影响,此话给人以挺薄熙来的印象。《明报》报道说,星期一第一视频通告表示由于设备升级部分节目暂时停播后,《孔庆东有话说》的3月15号这期节目就遭到删除。自由亚洲电台记者星期二打电话到北京的第一视频网站客服中心,该中心人员证实,《孔庆东有话说》确实暂停直播,但以前的节目还可以在网上看到: “目前咱们这边是相关的技术设备升级,所以直播的电视节目目前都没有办法收看。” 记者在第一视频网《孔庆东有话说》栏目查找,确实找不到3月15号的节目。与此同时,记者点击该节目网页的孔庆东照片,也无法打开孔庆东博客的链接。当记者问到《孔庆东有话说》3月15号节目、即涉及到薄熙来被免职的节目是否遭到删除时,第一视频客服中心工作人员表示该问题不属于客服工作人员熟悉的情况。 原《中国海洋报》杭州记者站站长昝爱宗先生表示,他不同意孔庆东有关薄熙来被免职的观点: “孔庆东认同薄熙来。我认为他有那种文革思维的,用文革的方式、搞运动的方式来治理社会。有一点孔庆东抱薄熙来大腿的感觉。薄熙来这棵树倒了以后,孔庆东有点悲哀,替他说话。” 但是,呼吁中国实行新闻自由的昝爱宗先生认为,孔庆东说话的权利不应该被封杀: “我捍卫他说话的权利。无论他代表左派也好,执着也好,他说话的权利应该保障的,应该让他说话。每个人都有言论自由的权利。” 昝爱宗先生表示,薄熙来原来在重庆搞的是文革式的运动,现在中国将薄熙来免职还是通过搞运动的方式,二者同样令人反感: “薄熙来本人现在又找不着了。中国的事情很有趣的,言论不自由。无论是掌权的、被失踪的或者被闭嘴的,他们都没有言论自由。网上说,以前重庆唱红歌,街上都插国旗,现在开始把国旗拆掉。这也是搞运动的方式。” 中国宣布免去薄熙来职务之后,左派网站乌有之乡等一度打不开。这个星期,乌有之乡又可以登录,但是原来“重庆经验”专栏的内容不再显示,只是一片空白。谈到孔庆东的言论自由,美国中文媒体专栏作家章天亮先生说: “如果要将言论自由的话,当然孔庆东有他的言论自由,这是肯定的。但是你不能只给孔庆东言论自由而不给其他人言论自由,比如说异议人士、法轮功学员。如果你抱着这样一个态度说不应该封杀孔庆东的话,那么中共封杀异议人士、法轮功学员、受迫害的这些访民等等日子已经很久了。如果你要给言论自由的话,应该让大家都说话,而不应该只是说孔庆东有他的言论自由。” 曾在美国中文媒体连续发表多篇有关薄熙来和王立军事件评论的章天亮先生认为,除司马南、孔庆东以外,将来可能会有更多人物被牵连到薄熙来事件中去: “因为温家宝提到的是文革和改革开放的这两个路线之争,这种情况下,它实际上是靠路线来划线了。你是跟薄熙来站在一块儿的。哪怕你跟他没有一个直接的利益纠葛,但是你从意识形态上跟他是一条线的,我估计这种人很可能将来会遭到清算的。” 以上是自由亚洲电台记者安培的采访报道。

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