易中天

中国学者易中天在接受采访时认为，现今中国没有 “ 公德 ” ，也没有 “ 私德 ” ；易中天用了一个词来描绘当今的中国道德现状：“道德沙尘暴”。易中天所提出的 ‘ 道德沙尘暴 ’ 这个概念还是很形象，很有新意，说明中国的道德的整体状况处在了几千年的一种低谷。 最近，大陆媒体在报道深圳 富士康跳楼自杀者消息的同时，还中国富人加紧移民西方国家的新闻：越来越多的富人正在逃离中国。有评论说，这两个看似没有关系的新闻，其实有一个共同点，那就是其中的新闻人物都被迫作出了无奈的人生选择 —— 退出中国的人生游戏。所不同者， 深圳 富士康跳楼自杀者是中国人生赌博游戏的弱者，不存在移民海外的选择，只有用结束自己年轻生命的方式，终结自己在中国的拼搏 …… ……

两天前本人《律师应向谁忏悔》一文引起一些围观，今天早上还处在法学专业博客网站《雅典学园》推荐头条，也引起一些评论。但反对最为激烈的莫过于我的同事，两位青年才俊木慧建律师和张超律师。这两位律师英语水平高，木律师是留英硕士，张律师曾经在欧洲就业过，眼界都教为开阔。木律师极有经济头脑，业务发展很快。张律师思路清晰，擅长非诉领域，做的有声有色。 木律师为了表达自己的不同意见，特地撰文《该忏悔的是律师群体吗？ — 与朱祖飞律师商榷》 http://blog.wzdsb.net/space.php?uid=16768503&do=blog&id=73238 ，张律师看后，赞道：“我不想另外撰文了”。 “文章完成了，作者就死了，歧义就产生了”。这句话没有错，木律师认为，朱律师应当要求当权者忏悔。是的，我的文章里确实没有强调这一点，但是，这不意味着我认可权力的暴戾行为，否则的话，文章中“律师是天生的异议者，用质疑的声音来控诉权力的蛮横，以推进社会的文明和进步”还有什么意义呢？ 毛泽东早就提倡：批评和自我批评。但是，在中国的特定场域里，这句话嘴巴讲讲还行，身体力行很难。忏悔如割肉啊！这一点易中天先生看的十分清楚，在《我们为什么不认错》一文里分析了入木三分，“皇帝之所以能‘君临天下’，是因为‘奉天承运’。这就不能犯错误。犯错误，就不是‘天之骄子’了。也因此，皇帝决不能认错，更不能忏悔，最多只能后悔，比如‘悔不该酒醉错斩了郑贤弟’”；“由于这样一种历史，我们已经不肯认错，不敢认错，也不会认错”。 要求当权者忏悔，无非是向当权者身上割肉，没有可行性。总有一些人，他们宁愿腐肉成脓，危及身体、生命，也不愿割去那一块腐肉，他们怕痛怕出意外。这样的一群人，不是愚昧的，就是不道德的。我们律师，难道也要拒绝反思拒绝忏悔吗？和他们一样吗？我们应当要向孔子先生学习，“ 吾日三省吾身”，“自省”如同一口大钟，警醒迷途的人们。 在这个社会转型、“礼坏乐崩”的今天，我们是不是也有责任，所以我强调，度人不如度己，首先要从自己做起，从自己内心坚持做起，如果连自己都不坚持，我们还有什么更多的理由要求别人呢？否则，就会造成你无所谓，我也无所谓的局面。你捞钱，我捞钱，毒酒、劣药一起上，管他什么正义和道德。忏悔不难，所以上帝只要求他的子民忏悔。不知为什么，要求我们自己忏悔竟然会如此困难？ 今天的律师，难道不值得反思吗？我认为，应当引起足够的反思和批判。第一，一切向钱看的风气越来越浓，很多律师怕得罪法官影响自己的经济收益，不敢为法律说几句公道话。第二，强调“律师执业安全第一”，不少律师为了规避风险而放弃责任。 目前权力暴戾恣睢任意施为局面的形成，难道与我们普遍的只求自保而沉默一点关系都没有吗？难道我们不是“消声之幕”下“失语的共谋者”吗？我们难道能说：“这不关我的事吗？” 如果我们能够忏悔，从而引导大家一起忏悔，我真的难以想象这个人世间，还会是“贪婪的依然贪婪，嗜杀的仍然嗜杀，欺瞒的照旧欺瞒”！   欢迎下载《声音·法治》周刊： 点击下载第9期 (2010.11.9) 转载或引用本网内容须注明“转自 雅典学园”字样，并标明本网网址 http://www.yadian.cc/

  国考暴热，是今日惊人的新闻。据报道，中央机关及其直属机构公务员招考，截至到10月23日晚上8点，通过审核人数已经突破100万人。国家能源局能源节约和科技装备司“节能与科技处主任科员及以下”职位，竟有四千人以上参加竞争。当今的国考，仿佛是当年的科举。怕是连出国热、托福热都望尘莫及。 科举的问题，不在于考试制度本身，而在于这种制度所培育的文化，在于大量有前途的人才成了范进、孔乙己。当今的国考暴热，也同样揭示出我们的社会文化的深层问题。 想想看 ，中国经历了三十年史无前例的经济起飞和社会转型，制造了大量的财富，以及大量成功人士。别的不说，从私营企业中奋斗出来的大款小款们有多少？他们 的成就和财富难道不是很令人羡慕吗？其他行业，也有韩寒、张艺谋、于丹、易中天、郭德纲、俞敏洪、邓亚萍等等。即使是教书匠中，都出现了一堆“百万元教授”。即使你不留神成了为唐骏、张悟本，也还算过的不错吧。在我上大学的七十年代末八十年代初，考上大学首先意味着城市户口、干部身份，毕业分配，有着稳定的46元月薪，一年后转正到了56元，照老辈规矩 ，这个工资也许会拿一辈子。但是，除此之外，你也不可能有什么其他渠道过上更好的生活。大家都想要这个干部身份，也可以理解。按说，改革开放后，社会多元了，成功的途径多了 ，通过五花八门的途径成功的例证，更是数不胜数。成功人士所获得的奖励，也是过去一代所不能想象的。按说，他们为年轻一代树立了不同的典范，年轻一代应该追逐他们的足迹。奇怪的是，现在的年轻人好像不想当私人企业的大款，不想当文化界的明星，不想当科学家、大学教授。大家争的，竟是个机关里的小科员!? 这在我们这一代看来，似乎是无法理解的。我1983年从北大中文系文学专业毕业时，大家争的是去文化性的单位。记得一位同学被分到经贸部，大家都觉得他很惨，有点受欺负了。据说他临走是黯然嘀咕一句：“想不到要去做生意了。”小科员的日子是什么？是“一杯茶，一支烟，一张报纸看半天”。注意：那时的报纸可不是今天的报纸，就四版，内容全和机关文件差不多。以我也许不太准确的记忆，我们那个时代的大学生，即使面临的出路要狭窄得多，大多数也不羡慕这种小科员的日子，远没有当今的大学生那么实际。大概也不奇怪，如今这种多元社会，也大多是在我们这代人手上创造的。 那么，怎么来解释当今大学生的价值取向呢？他们的价值取向，其实是对社会变动趋向的一个反应。第一，当今的中国社会，确实是官进民退，已经没有八十年代那种生机了。要不然大家为什么都往衙门里挤？第二，私营企业创造了许多财富，但是，在人们的常识中，这些财富大多和权力有关。什么自主创业成为企业家等等，不过是说说而已。大学生们看到的，是有了官能拿鲁迅文学奖，李刚这样小小一个芝麻官，竟能把一个河北大学的学生吓得不敢出来指证他恶少的儿子犯罪的过程。这确实和我们那个时代不同。我们那个时代，腐败也有的是。但是很少听说这么小的官能有这么大的威风。 国考暴热，说明中国如果再不继续改革的话，过去的改革果实也将在现实中腐烂掉。当一代人都成了范进、孔乙己之时，中国就将陷入鸦片战争时代的停滞。   MSN空间完美搬家到新浪博客!