暴力

比利時攝影師 Anton Kusters 經過幾個月辛苦的談判斡旋之後，終於可以進入日本最惡名昭彰的極道組織進行獨家拍攝的機會。耗費兩年的時間，他得以參與外界完全無法接觸的黑社會組織活動，商務會議、澡堂、夜總會，甚至出席葬禮。以外人絕對無法窺視的次文化以及〝893-Yakuza〞為名，日本的傳統犯罪家族控制著歌舞伎町的街道。 2009 年時日本警視廳估計約有 80900 名黑道份子仍然活躍，他們的活動包含販毒、勒索、非法賭博、暴力。嚴格的約束和無情的道德準則，是極道組織用來控管手下以及生存的模式，現在還是能夠見到斷指道歉的戲碼上演。目前他的攝影集以限量的方式在東京發行，預計第二版將在 10 月 30 日對外大量發行。 [更新] 剛剛有朋友很熱血的馬上打電話來詢問要怎麼購買這本〝YAKUZA〞攝影集，幫他查了一下，第一版早就銷售一空！昨天 Anton 在他的網站上發表，因為太多詢問的來信，所以他決定再版並提供前 250 名訂購者親筆簽名以及附上一張原始照片的印刷頁。有興趣的人可以考慮 趕快先下單 囉！！ [ via ] Share this on Facebook Share this on Plurk Stumble upon something good? Share it on StumbleUpon Tweet This! Share this on Tumblr Blog this on Blogger Email this via Gmail Add this to Google Reader Email this via Hotmail Share this on FriendFeed

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吴钩 文史学者 《水浒传》讲述了一系列“官逼民反”的故事，其中有一位好汉之所以“逼上梁山”，是由于遭遇了地方权贵的暴力“拆迁”。这好汉就是“小旋风”柴进。 话说柴进有个叔叔叫柴皇城，是高唐州的大户，只因后花园的“水亭盖造得好”，被一个叫殷天赐的恶少看中了，那殷天赐便带了二三十名奸诈不良的打手，跑到柴家，要柴皇城三日之内将柴宅让出来，否则，带到官府问罪。柴皇城与他理论，却被“推抢殴打”了一番。可怜这个柴老头，因咽不下这口气，“一卧不起，饮食不吃，服药无效”。 殷天赐何许人也，胆敢夺人私宅？原来，他是高唐州知府高廉的妻舅，而高廉不但是地方一把手，还是当朝太尉高俅的叔伯兄弟。高唐州内，高知府可谓权焰熏天，“倚仗他哥哥势要，在这里无所不为”；殷天赐则“倚仗他姊夫的势要，又在这里无所不为”。 柴皇城斗不过殷天赐，膝下又无子嗣，只好叫人快马前往沧州柴家庄，将侄儿柴进叫来商量对策，恰好那些天李逵在柴家庄中闲住，也随了柴进前往。我们知道，柴进可不是一般人家，而是前朝皇室之后，当年柴氏先祖将皇位“禅让”给了“黄袍加身”的宋太祖赵匡胤，赵氏为示优待柴家，赐予“丹书铁券”，以法律文书的形式给予柴氏后人特权保护。柴进一赶到高唐州，就叫婶子只管放心，“请好医士调治叔叔”，不用怕那个殷天赐，“小侄自使人回沧州家里去取丹书铁券来，和他理会。便告到官府，今上御前，也不怕他”。 显然，柴进相信以“丹书铁券”的法律力量，是足以保护柴家祖业的。所以决定走司法渠道，“放着明明的条例和他打官司”。即使在高唐州和他理论不得，还可以告到京师去，知府高廉算什么大官？“京师也有大似他的”。点评《水浒传》的金圣叹解释说，这“大似他的”人暗指皇帝宋徽宗。 但随柴进前来的李逵对司法途径很不以为然：“条例！条例若还依得，天下不乱了！”李逵的意思很干脆，暴力解决：“我有大斧在这里！教他吃我几斧，却再商量！”柴进则不认可个人暴力的作用，交待李逵不得胡来，“无事只在房里请坐”，“这里是禁城之内，如何比得你山寨横行”！ 正当他们争论“条例”管用还是“斧头”管用时，柴皇城却因伤重不治，一命呜呼了。柴进只得忙着给叔叔办理丧事。三日后，殷天赐又带了二三十条闲汉，上门搞“拆迁”来了：“我只限你三日，便要出屋！三日外不搬，先把你这厮枷号起，先吃我一百讯棍！”柴进告诉他：“你休恁相欺，我家也是龙子龙孙，放着先朝丹书铁券，谁敢不敬？”殷天赐却说：“便有丹书铁券，我也不怕！左右，与我打这厮！” 一场较量即将开始！我们可以看到有三种“博弈的道具”在比拼效力： 一、柴进的“丹书铁券”，这是国家律法条例的象征。身为贵族阶层的柴进柴大官人，显然对国家律法的权威还抱有期待，相信“条例”是能够解决问题的。但李逵与殷天赐都认为国家法律没什么鸟用，一个说“条例若还依得，天下不乱了”，另一个说“便有丹书铁券，我也不怕”。 二、李逵的“大斧”，隐喻的是江湖社会的个人暴力主义。李逵是梁山中人，过的是快意恩仇的日子，他为人又莽撞，遇上不平事就讲个“前打后商量”。不过柴进则认为，“山寨”的那套规则不适用于“禁城之内”的社会。 三、殷天赐的“讯棍”，代表了组织化的权力。殷天赐虽谈不上是国家干部，但他是官亲，有隐权力，倚势欺人的经验使他深信权力的力量，才不管柴进是不是真有什么“丹书铁券”呢。 面对“讯棍”的威胁与进攻，“丹书铁券”能守住柴家的合法私产吗？如果国家尊重律法的权威(就别说现代法治社会了)，柴进大可高枕无忧，大不了公堂上见分晓；如果事情发生在国家权力所不及的“江湖之远”，则李逵的“大斧”也能够解决掉麻烦。可是，现在是在高家的势力地盘之内，高唐州衙门的“讯棍”都是姓高的。也就怪不得殷天赐气焰如此嚣张，不将柴家当回事了。 但合该这恶少倒霉，正好碰上了李逵这条莽汉。李逵当时躲在门缝后张看，见殷天赐招呼左右打人，忍不住拽开房门冲出去，三五记老拳就将殷天赐打死了。殷带来的打手作了鸟兽散。 看起来，在这起暴力“拆迁”冲突中，似乎是李逵胜利了。然而，高唐州毕竟不比梁山泊，李逵的“大斧”杀得了几个恶少、闲汉，却对付不了组织化的“讯棍”。柴进只能让闯了弥天大祸的李逵赶紧回梁山泊去，“官司我自支吾”。李逵走后不多时，果然便有“二百余人，各执刀杖枪棒，围住柴皇城家”。柴进立即被捉到衙门，先打得“皮开肉绽，鲜血迸流”，再关进大牢受苦，等待判罪。柴皇城的家产被查抄，房屋围院也被封占了。 柴进原先还想着“自有丹书铁券护身”，不怕与高廉理论。他也曾寄望于进京告御状，找到“大似他的”人来维护“丹书铁券”的权威与柴家祖业的财产权。但他失算了，明显低估了权势集团的力量。金圣叹点评说，柴进“只知这里之有高廉，而不知‘大似他的’身边之有高俅”，确是一针见血的高论。最后，还是梁山集团发兵破了高唐州，救出已被折磨得奄奄一息的柴进。 宋代律法中其实也有体现“私产不受侵犯”精神的条款，但实际上，法难免为权所蚀。《宋史》记述，在水浒故事诞生的宋徽宗时代，朝廷为了征收“花石纲”，“豪夺渔取于民”，官府发现“士民家一石一木稍堪玩”，便带人闯入其家，在花石上做上标记，说这东西朝廷征用了，你等好生看好，不得有误。业主如果看护稍有不周，即以“大不恭罪”论处。官差来搬运贡物时，还要拆掉业主的门墙。不少小康之家都被搞破了产，或鬻卖子女供官府需索。 也就是说，那是一个“条例”抵御不了“讯棍”的社会。不仅官府可以借征用花石纲之类的名目掠夺民财，背后有权贵撑腰的殷天赐之流，也可恃势凌人、横行无忌——— 占了你的花园你能奈我何？受到合法特权保护的柴大官人尚且斗不过权力集团的威势，平头百姓在遭受权贵的欺压时，就更别想讨价还价了。最后，那些诸如李逵那样的桀骜不驯之士，便失去了对法律权威与合法救济渠道的信心，而选择自逞其强，用个人暴力解决问题。 《水浒传》其实是一部反映庙堂、正常社会与梁山社会之间的三角关系的寓言故事，庙堂权力(讯棍)的霸道与扩张，正常社会(条例有效)的脆弱与萎缩，是导致梁山社会(斧头)诞生与壮大的最大诱因。 来源； http://www.dapenti.com/blog/more.asp?name=xilei&id=47639 部分文章附有精彩小视频，如果您的阅读器无法观看视频，请移步原文链接： http://luo.bo/12272/ 本文小编：梁萧 标题： 吴钩：水浒中强拆的暴力和条例 网友评论 发布时间：2011/08/08, 22:40 萝卜网 Copyright © 2010 – 2012 分享国内外精彩网事。 更多精彩欢迎您订阅 http://feed.luobo8.com/ ，欢迎网友 投稿 、推荐文章。 萝卜网官方论坛“第八区”公测进行中！ 您可能对以下文章感兴趣： 还有什么不敢拆?叶挺将军祖墓被强拆紧急求援 新版潘金莲让你再喷血 吴彦祖自拍视频，很暴力 新水浒潘金莲媚诱武松 误闯萝莉房间是很危险的 无觅