李承鹏

　　——论中國青年韩寒新作《谈革命》《说民主》《要自由》及其人类的起源 　　「特别提要」：2012年，已经谁也无法阻挡的来到了……人类、大自然有记录以来、有据可查、确凿的5000年间，从火山爆发到地震海啸爆发、再到洪水猛兽到人类毁灭性灾难的可能来临，再到人类现代史上最最震撼的法国大革命、美国獨立运动、辛亥革命、毛澤東闹革命等等等……，都是这至关重要的一点点：当人类、大自然、社会等到了无法容忍的一刹霎那间，就会当然的爆发革命！自所以要革命、反革命都是人类必然一样、一种的结果：既摧古拉朽的毁灭一切。“革命”一词的本意，就是要人家的性命，结束这个人的生命。“革命”、“反革命”的结果，从人类、大自然起源的源头、哪一天来讲都完全是一样、有一致不变的归根结果。 　　人类历史至今，谁能阻挡这个地球上地震、火山、海啸等革命性大爆发？当年，统治世界的恐龙不也当然的退出了历史的舞台？ 　　人类至今，“革命”与“反革命”在这个世界上一直是对立统一的矛盾着向前。“革命”是“反革命”的必须，只是因为时候未到、人群所占社会法定比率不够，矛盾未达到冲突顶峰而已：“反革命”是“革命”的继续，允许革命，当然就该允许反革命，也当然是思想实践无法回避的根源所致。对于一个正常的“法制国家”来讲，不管是“革命”或是“反革命”，都是根源的一路货色，都不是什么好东西，都不是一种正常的国家生态环境。整个人类世界是处在一种改革成长的的大环境之中，没有了改革了，革命、反革命就必然的到来了。一个正常生态环境的国家，社会矛盾应该能够象“大自然”般能够自我调节、舒张挥发，不至于发展到“革命”或“反革命”这般“暴力”的水火不容般不可调和——你死我活。革命和反革命，都是人类的一场场必然的灾难。之所以当今世界上的“法制国家”没有生成经常性“革命”或“反革命”，就是基于人类历史、大自然一样的生态环境。年末岁始，中國青年作家韩寒的《谈革命》《说民主》《要自由》等，就需要界定这般人类“游戏规则”的一个新出处，思考今日世界、未来中國……当代世界上的“法制国家”何以没有“革命”“反革命”？人类至今，还要继续实践“暴力革命”，将每一个人、人人均有的“举手”的这一票又一票、完全均有、一样同等的“权力”来“暴力革命”夺取为“己”有吗？ 　　Ⅰ） 　　青年中國作家韩寒于2011年12月23、24、26日连续发表三篇博文《谈革命》《说民主》《要自由》，直接面对当下重大政治问题表态，引发众多关注。他在文章中表达的对现阶段中國民主的悲观态度，也激起了网友争论。韩寒的博客不定期更新，通常一到两周一篇，且标志是具有韩寒个人风格的俏皮话，以及从一个中國公民对这个社会的一往深情的关注。但最近的《谈革命》《说民主》以对答形式在圣诞节前连续出击，前者仍然保持了标志性的俏皮风格，而后者较少调侃色彩，而26日的《要自由》更以少见的庄重独白语气发表，可以看出韩寒对相关问题有了一个较为严肃、认真的表态。 　　在最近开篇的《谈革命》中，韩寒认为“在中國这样一个非此即彼，非黑就白，非对即错，非带路黨即五毛黨的社会里，革命两字说起来霸气，操作起来危害更大”。“革命”不保证就能带来民主，现今中國是世界上最不可能有“革命”的国家，同时中國也是世界上最急需要改革的国家。韩寒以开车为例提出一个象征性的悖论：如果问什么时候是“革命”的好时机，只能说，当街上的人开车交会时都能关掉远光灯了，就能放心“革命”了。这正是，但恰恰在这样的国家，也不需要任何的“革命”了。 　　Ⅱ） 　　中篇《说民主》可以看作是对此前批评的回应和继续。针对中國知识界对哈维尔的缅怀，韩寒认为民众的素质、执政者的忍让、文人的领袖三者共力才能形成捷克式的天“鹅绒革命”，而这三者在中國全部不存在。于是韩寒认为：“暴力革命”都不愿意发生（其实中國国民黨、共產黨一样都是“暴力革命”），“天鹅绒革命”不可能在近期的中國发生，完美民主不可能在中國出现，所以我们只能一点一点追求。 　　在此中篇中韩寒称自己并不认同“中國人素质太低，不适合民主”的论调，他认为民主迟早会到来。国民素质低并不妨碍民主的到来，但决定了它到来以后的质量。他称自己因为参加拉力赛去过上百个的县城，和各种人聊天后发现，他们普遍对民主和自由的追求并不如文化界想象的那么迫切，他们对强权和腐败的痛恨更多源于“为什么不是我自己或者我的亲戚得到了这一切”，而不是如何去限制和监督。韩寒还提出两个富有争议的观点，一是极其强大的一黨制其实就等于是无黨制，因为黨组织庞大到了一定的程度，它就是人民本身，而人民就是体制本身，今天的中國共產黨有八千万黨员和三亿亲属关系，共產黨的缺点很多时候其实就是人民的缺点。二是如果革命到来，文人应当扮演“反向墙头草”的角色，要把所有的革命者全都假想成骗子，眼看一派强大了，就必须马上转向另一派，想尽办法确保不能让一方消灭其他方而独大。但全球国家、特别是“法制国家”存在的方向，将长期与中國现行体制格外冲突，长期致中國与全球的主流国家大悖论。 　　Ⅲ） 　　12月26日，韩寒《要自由》一文，则身体力行地实践“讨价还价”争取自由的原则。韩寒“恳请官方为文化、出版、新闻、电影松绑”，作为交换条件，他个人承诺“不清算，向前看，不谈其在执政史上的敏感事件，不谈及或评判高层集团的家族或者相关利益，只对当下社会进行评判和讨论。”但是，如果两三年后情况没有改善，韩寒表示将在每届作协或文联开会时亲临现场或门口进行旁听和抗议。这也可能是解决中國“辛亥革命”100年、中华人民共和国62年来一直延续的“革命”与“反革命”的一种根源思路，但执政黨愿意这样走下去吗？愿意与世界各国、主要“法制国家”大同吗？ 　　韩寒这次对现行体制持讽刺和批判立场，被广泛视为影响最大的年轻一代自由旗手。这次他直接而坦率地表达对中國民主化前景的悲观立场，在微博上引起了激烈争议，众多媒体人、学者及网民都纷纷表态支持或批评。但反过来，正是2012年之后的中國社会何去何从、怎样兼容全球的主流社会？ 　　Ⅳ） 　　此前曾经被韩寒嘲笑的人民日报集团旗下的《环球时报》特意发表社论力挺了韩寒，截止前两篇博文发表后，主编胡锡进盛赞韩寒的言论是“当下中國难得听到的大实话”，社论起草人之一王文也宣称，韩寒思想“蜕变”将是对自由派人士的重大打击。同时，有反对者批评韩寒此番言论是“五毛”升级版，甚至称这是韩寒“和自由主义决裂的宣言”，学者吴稼祥称，韩寒的素质论其实就是中國官方的立场，甚至嘲讽“作协副主席的位置在等他”，暗示韩寒被官方招安。但韩寒所作所为将是一种方向，标志着中國更需要“变革”来与世界各国兼容、同行、共同发展来创造财富。 　　与此同时，很多人对韩寒的论点持有保留的赞同。历史学者 张鸣 明确表示认同韩寒的观点，认为中國很难发生天鹅绒革命，要革命的就是黄巢李闯式的。宪政学者 萧瀚 也认为，赞成其大部分内容，尤其是对知识人批评部分，但不赞同他牺牲观点支持弱者以求各派共存的观点。韩寒的父亲韩仁均则表示，韩寒自称此举意在“让人可以开始敢于谈论这些以前不太敢触碰的词语，能争鸣总是一件好事”。网友“幸运江底沙”形容称，韩寒的两篇博文就是投向池水的石头，那两块石头是什么样，已经不重要了，重要的是池水涌动了，不会再是一汪死水，中國需要更大范围的兼容、堪比美欧更优胜的民主与法制才能真正不被历史象苏联那样淘汰掉。 　　Ⅴ） 　　“革命”与“反革命”原本就是不朽人类的永久话题。怎样使“革命”与“反革命”符合人类发展的调和与进步？尽管“革命”和“民主”话题激起了如微博、论证、文章的一代代不朽的论战，但最近除了《环球时报》发文表态，控制较严密的平面媒体上没有引发更多反响，显示出这一话题还有相当的敏感性。但是，面对深重的社会危机，以前仅在部分学者和媒体中讨论的当下中國“革命和改良赛跑”话题，通过韩寒的巨大影响力由此浮出水面，进入大众、尤其是数千万粉丝的视野。 　　被中國“百度网？百科人物”简介为著名作家、历史学家、政治学家的易中天2011年12月26日《韩寒的新衣》评论、历史性的调侃说：“没想到韩寒这么‘不厚道’。大过年的，说人家穿的是‘皇帝的新衣’，而且他说的还不是皇帝。这就难免让某些先生不快，也必定让某些伙计窃喜。其实窃喜是昏了头，或自作多情。不快者，则半因误读，半是活该。也就是说，喜欢和不喜欢韩寒《谈革命》、《说民主》（《要自由》）的，其实有不少人是没看懂”。易氏最后评论定律为：“一，革命不保证就能带来民主，不等于说‘革命一定不能带来民主’，更不等于说不需要改革开放这样的革命。恰恰相反，没有这样的革命，就一定不会有民主。二，真民主一定容得下反革命，不等于说你可以杀人放火打砸抢。对不起，那叫‘刑事犯罪’，不叫‘反革命’”。“原以为2011乏善可陈，但有了‘韩寒的新衣’，中國好过年了”。 　　有观点认为：韩寒不是政治家，只是这个社会的批评家，是一个公共知识分子，公共知识分子就有公共知识分子的“话”，说的话给自己听，也给别人听，让自己明白，也该让别人明白，揣着明白装糊涂，甚至像乌贼一样自己过得不错，还在海水里为了自保放黑色的液体，让别人摸不到方向，很不厚道，这种既当“知识分子”又当“知道知识分子”的人才真正可耻可恨（见2011年12月26日“中國选举与治理”网，作者木然《我得和韩寒谈谈》一文）。2011年满29岁的韩寒出生于上海，目前是职业赛车手、作家。他在中國首次举办的1999年“新概念”作文大赛中脱颖而出，同年写作小说《三重门》，随后有多部作品问世，现在是目前中國13亿人中最活跃的青年作家。2010年末，韩寒入选美国《时代》周刊“全球最具影响力人物”，被公布为“全球最具影响力人物”——韩寒被外界标榜为最具“影响力中國人”等。2010年他主编杂志《独唱团》，历经坎坷只出版了第一期，但第二期印刷完毕后遭到无情的封杀。时至2011年12月25日晚12时，韩寒的博客访问量显示高达5亿1千4百万次，是当今全球影响力最大、点击量最高的公众个人门户。 　　（作者系《国情内参》首席研究员） 　　作者: 巩胜利 中国报道周刊 , 2012-01-01. | 添加评论 | No comment 原文地址 中国革命和反革命 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 中国观察 . 欢迎大家投稿， 点这里 发送投稿邮件 相关日志 １９２７年的蒋介石是否背叛了革命？ (3) 食物链最末端的宿命 (1) 韩寒与胡锡进、李承鹏：苦逼的改良 (0) 革命逻辑 (3) 革命自有后来人 (2) 革命党与执政党 (1) 面对文革中多起大屠杀的三重耻辱 (0) 这一千年的革命 (0) 辛亥革命九十周年祭 (0) 让马克思的科学共产主义学说走下革命神坛 (1) 纪念辛亥革命一百周年 (0) 答洪哲胜——认识暴力，彻底反对暴力 (3) 穆巴拉克算个屁 (1) 漫话“运动” (0) 毫无目的的残酷 (0) 枪都发了，怎还不革命？ (1) 暴力不是被文明驯服的 (1) 既得利益集团与路易十六的断头台 (0) 提倡一点贵族精神如何？ (1) 批判韩寒的《谈革命》 (0) 我们面临一场旧的革命 (1) 慎言暴力——略论人类历史上的各种革命 (0) 恐怖年代回忆之——枪毙 (1) 对文革的一种给力的解释 (1) 十月革命再回首 (3) 六月遐思——法国大革命前的状况和今天中国的状况 (0) 以革命的名义共产共妻 (2) 以革命的名义——红色高棉大屠杀研究 (2) 从革命到独裁和恐怖 (0) 从埃及革命看六四 (2) 人类社会进步一解 (1) 乱评“文化大革命” (4) 九十年的变与不变，五四的希望与失望 (0) 中日外交会出现革命吗？ (0) 两种革命——兼论不应该“高薪养廉”，而应该“高薪养年” (0) 专制独裁不是人民的“永劫”——埃及革命的意义 (0) 不要把诺贝尔和平奖变为革命奖 (19) “要革命，不要人命”还是“双赢” (0) “改革的实践”已经放倒了“革命的理论” (0) “十月革命”的硝烟与历史真相 (0)

　　《环球时报》总主编胡锡进先生12月25日12：21的微博：“韩寒连发博客，他”不认为天鹅绒革命能发生在中國“，认为”革命的最终收获者一定是心狠手辣者“，因此支持”更有力的改革“。他还认为中共有8000万黨员，3亿亲属，”已不能简单被认为是一个黨派或阶层了“，”黨组织庞大到一定程度，它就是人民本身，人民就是体制本身“。当下中國难得听到的大实话！” 　　难得胡锡进先生能夸奖韩寒，并且说韩寒说的是“当下中國难得听到的大实话”，但本着关心胡锡进先生的政治生命的态度还是要提醒一句：中國共產黨执政的中國人民共和国政府就是无产階級革命的最终收获者！ 　　胡锡进先生从韩寒文章中摘出这些语句联系起来，给人的理解是韩寒已经“华丽转身”：韩寒“不认为天鹅绒革命能发生在中國”，说明中共政权的稳固。“革命的最终收获者一定是心狠手辣者”又说明了革命的危害和非正义或者并非实现民主的正确手段。而现在中國改革的主体是中共政府，则“支持‘更有力的改革’”即是支持政府。中共黨员加上亲属3亿8千万，势力庞大，且将来有庞大到“就是人民本身”的可能，到那个时候中國共產黨将真正成为“叁個代表”，支持率百分之百，这相对于只有百分之几十的支持率的西方国家政府来说，中共政权简直合法得无以复加了！ 　　最终，这些从韩寒文章中摘出的语句连贯成一个逻辑清晰的意思：中共政权固若金汤，且革中共政权的命会导致灾难，因此支持中共政权主导的改革是最佳选择。而且中共人数庞大，且有庞大到人人皆黨员的可能性。到那个时候，英特纳雄耐尔就会实现。所以，安心等待吧，政府会把自由和民主赐给你的！ 　　有许多人对韩寒的《说民主》和《谈革命》的理解与胡锡进先生想要给人的这种理解一样。这让许多人高兴，他们以为韩寒加入了自己的阵营，许多人痛心，他们以为韩寒离开了自己的阵营：韩寒加入五毛黨了！韩寒是在以素质论、国情论、文化论为中國不能马上实行民主自由辩护。王晓渔12月25日的微博说：“读到《说民主》的第一反应，就是韩寒和胡锡进会师了，《说民主》的观点和逻辑，都是《环球时报》常用的。不知为何有些朋友批评《环球时报》，却认同《说民主》？但愿这是韩寒和胡锡进的一次”偶遇“，两位不可能是同路人。” 　　但是，不完整的事实不再是事实，而经过精心裁剪的事实则是谎言。胡锡进先生能做到一份可以指导其它媒体如何从事新闻报道工作的报纸的总主编，自然使用剪刀的水平非同一般。而期望通过韩寒的文章理解韩寒的本意的朋友应该把文章当成一个整体来理解。 　　韩寒在他的《说民主》和《谈革命》中说了三条路：非暴力革命或者说“天鹅绒革命”；暴力革命；改良或者说改革。他选择的是改良。并且他已经开始在《要自由》中开始实践这一道路。 　　关于天鹅绒革命，韩寒的原文是：“我不认为天鹅绒革命能够发生在中國。不谈当时的国际局势，也不说整个捷克的人口只有北京的一半。相信天鹅绒革命其实就是选择相信了民众的素质，执政者的忍让，文人的领袖，这三者的共力才能形成天鹅绒革命，我认为这三者在中國全部不存在。” 　　韩寒“不认为天鹅绒革命能发生在中國”，但他的理由是中國没有发生天鹅绒革命的条件，而非不应该发生天鹅绒革命。是能不能的问题，不是该不该的问题。革命的对象是政权，该不该革命关乎政权是否合法。而能不能则预设了一个前提：这个政权是非法的，必须改变。思考的重点是改变是否有可能、应采取何种手段。 　　胡锡进先生摘选了韩寒文章中的相关“大实话”，大概是认为这些话可以说明中共已经或将要真正成为“叁個代表”，能够代表全体人民：“他还认为中共有8000万黨员，3亿亲属，‘已不能简单被认为是一个黨派或阶层了’，‘黨组织庞大到一定程度，它就是人民本身，人民就是体制本身’。” 　　且不说韩寒把黨员和黨员的亲属都算到一起是一个多么明显的讽刺，且不说这个国家除了黨员和他们的亲属之外还有十亿中國人。即使这个国家的全体百姓从出生到入都佩戴着黨徽，都不能改变一个事实：这个国家的体制就是一个掠夺者的体制，大家的真实身份是掠夺和被掠夺者。区别只在于掠夺权力的大小和被掠夺程度的高低。 　　韩寒说共產黨只是一个名称。其实真的不在于你是不是黨员，而在于你有没有足够的势力和财力。假如你有足够的势力和财力，黨是会主动吸纳你的，现在不是马上有一个世界级富豪要进入政治局了吗。 　　目前黨员的身份还值点钱，现在的具体价钱我不清楚，大概十年前我在部队的时候，时价两千元人民币，（拿“人民币”买“共產黨员”，这本身就是一种讽刺）它就像教师资格证一样，表明你获得了“掠夺资格证”，但有了这个资格，还不一定分配给你掠夺的权力和位置，只是在获得掠夺的权力和位置时相对比较便利。而且这个资格证的价钱会随着黨员人数的增多逐渐递减，最后成为零。那个时候大家都是黨员了，没有了一个掠夺者和被掠夺者的明显区别，大家只好互相掠夺。这个时候，把你称作黨员还是人民都没有区别。其实现在黨员身份就已经不是区别掠夺和被掠夺者的标志了，而是公务员与老百姓。所以现在才会出现上千上争夺一个公务员名额的事。而公务员越抢手，证明政府掠夺民众的程度越大。 　　天鹅绒革命不太可能发生在中國并非是因为现在的政权稳固，而是因为现在政权的顽固，因为没有“执政者的忍让”。至于如何顽固，从他们如何囚禁一个瞎子，以及如何殴打和驱赶前去看望瞎子的网友就可以看出来。如果这个还不能证明，那么你可以看看面对强拆者自焚者的视频，或者搜一搜王朝、聂树斌，再看看《李庄“认罪”背后的真相》。面对这样的政府你不可能指望它会“忍让”。 　　天鹅绒革命当然是一个最佳的选择，它是损失最少、时间最短的实现民主自由的方式，但这个选项被取消了，原因之一就是执政者不会忍让，他把这条路堵死了。韩寒并非在为现在的政权辩护，相反，正是因为现在的政权不能“忍让”民众的诉求，才证明这是一个不合法的政府。 　　天鹅绒革命是什么？天鹅绒革命就是你自焚了或者威胁要自焚，强盗马上放下屠刀，和你或者你的亲属商量给你一个什么价钱才肯搬迁。但在现实的中國，这就是一个童话。 　　在这个一切美好的事物只存在于童话里一切正当的诉求只被当成笑话的国度，你如果不肯被强拆，只有另一条路：把汽油泼到强盗身上！这就是暴力革命。 　　韩寒所说的天鹅绒革命不会发生的另两个原因也是暴力革命不容易发生和不应该发生的原因。 　　韩寒说“暴力革命我们都不愿意发生。”其实革命的最终收获者是心狠手辣者这一危险对于普通民众来说几乎不在考虑范围之内，那更多的是学者的事。最现实的考虑是我革命会有什么危险、有什么好处。绝大多数人只要能活着就不会革命，因为不革命还能活着，一革命恐怕就没命了。而政府恰恰是利用了这一点不断的挤压民众的生存空间，压榨民众的利益。这一点有最极端的表现形式，你只要看看那些面对强拆时自焚的人就明白了：面对入室抢劫的强盗，连反抗的意识都没有，反而是以自杀来“威胁”强盗。强盗巴不得你死掉，这样他掠夺你的财产时更加省事。但这样的事多了之后，你明白了强盗抢你的钱时是不顾你的死活的，再遇到强拆就会把汽油泼向强盗。这样强盗抢钱时就会有危险，虽然强盗不重视你的命，但自己的命还是爱惜的，因此在自焚的事闹大的时候他还是要当着你们的教训一下小弟，以平息一下民愤，使你始终抱着“政府会为我做主”的幻想继续自焚，这样强盗才不至于在抢财物的时候被泼汽油。养猪者还会训斥他儿子不好好养猪呢，因为虐待猪，使猪不好好吃饭、长肉，会直接导致他少卖钱。 　　但是如果真的发生革命，且不要说精英人士马上就会过起每天早上读外国报纸的日子，中國只剩下一帮穷哥们儿。首先是这帮穷哥们儿在赶跑精英们时流血、死人是免不了的，而穷哥们儿们在民主进程中的曲折也是免不了的。 一不留神就又回到军阀混战的年代了。当然知识分子会声嘶力竭的呼喊着“民主”、“自由”、“理性”、“宽容”，但是你只要看看能够宽容胡适的蒋中正先生就会明白听知识分子的话的革命者是什么下场了。而你会认为我们现在的素质和形势都要比那个时候好吗？最起码到现在我还没看到有哪一个人对民主自由的理解和实践程度能超越胡适先生的，相反看到的更多的是“公知”和“非公知”约架、对骂、定点摘除、互骂汉奸和五毛。而那些真正发出声音开启民智的知识分子，他们的声音只是在自己的小圈子里传播而已，而有幸传播出去的声音也大多会被误读。 　　韩寒很准确的概括了革命的特点，革命最容易成为一场利益掠夺和重新分配的狂欢。有人说韩寒把我们最后的底牌都亮出来了，让对手知道了我们是不会进行暴力革命的，因此对手不再畏惧我们。 　　韩寒说暴力革命只是一个筹码，是的，这是一个筹码，而且是最后的筹码。但是就像是面临强拆时除了自焚的人，还有把刀子捅向强拆者的房主一样，逼到绝路，最后的筹码也会拿出来的。 　　说不想革命不是说承认这个政权是合法的。“妥协”是民主诸多义项之一。但此妥协不是向你屈服，而是和你商量。为什么要妥协？因为你我都有利益诉求，这些利益诉求可能会产生冲突。在冲突时互相不退让一步，就要变成互相捅刀子。当然可能你手里有枪，不等我拿出刀子，你手指一动，我就变筛子。但也说不定你会变筛子。因为你手里的刀枪棍棒还是要用大量的军费和维稳经费雇人来挥舞的。那些挥舞刀枪的人若是感觉受你的伤害远比受你的好处大的时候，他也可能会把枪口转向你，把刀子捅向你。前段时间那三名携枪出逃的战士已经是个苗头了。这一点不必我提醒。政府已经很聪明了，所以最近才出现军队高调为一名家中遭受强拆的一级军士维权的事情。 　　暴力革命并非完全不可能，但这是一条代价最大的路，是面临绝境时的孤注一掷。而这一条路还有洒了一路的血和泪之后又回到原点的危险。 　　韩寒选择改良，支持“更有力的改革”，但这句话从胡锡进先生的嘴里说出来含义是完全不同的。大家都在说改革，但改革的主体是谁？改革涉及到的各方关系如何？改革方式等等细节由谁来决定？这些具体的问题决定了大家说的改革不是一回事。 　　韩寒所说的改革是由民众和政府共同主导的，在改革过程中，民众和政府是博弈和对话的关系。改革方式、改革力度、速度等等由双方共同协商。当然就目前而言期望政府同民众协商不太现实，但民众可以通过种种较为平和的手段表达诉求，迫使政府从统治者变成博弈者。最近的乌坎事件即是此种策略取得成功的一个例子。（但这一成功现在还是孤例，而且实在偶然，如果政府没有及时改变态度的话，很有可能成为暴力革命。还有政府和乌坎村民之间的对话能否持续下去，能否不“秋后算账”，也有许多不确定的因素。）而韩寒发表的第三篇文章《要自由》正是这种改革的实践。 　　而胡锡进先生所说的改革是政府单方主导的，是否改革、改革力度多大、如何改革都由政府说了算，在此过程中，民众始终是处于被支配地位，民众的诉求政府可以听，也可以不听。 　　12月27日《环球时报》的社论《抗议之年，思想不能输给口号》中称：“首先，中國切不可在抗议的自由度上与西方攀比。事实证明，所有发展中國家在这一点上都比不过西方国家。中國社会不可在这个问题上逞能，理想主义。第二，在慎对抗议示威的同时，中國社会一定要有对它们的偶然爆发，甚至一定规模的爆发，拥有承受力。中國公众得有獨立判断国家政治形势的能力，而不被西方舆论的裁决所左右。不建立起这样的承受力，中國的社会稳定永远都差一份关键的富余量，缺一份必有的从容。第三，在抗议和示威不受鼓励的中國，社会治理管道的疏通必须是主动、积极的，中國经济和社会改革的推进速度，必须比抗议自由的国家更快。中國在民生及反腐、社会公平等领域都需不断建树，政府必须有抗议正在进行的紧迫感。” 　　这篇由胡锡进先生任总主编的报纸的社论中的文字验证了对胡锡进先生的判断：意思只有一个，即：政府对民众的限制都是合理的，政府是全心全意为人民服务的，“中國切不可在的抗议的自由度上与西方攀比。中國社会不可在这个问题上逞能，”社会民众唯一要做的就是具备“一份必有的从容”，相信政府、理解政府，要认识到中國国情的特殊性，不要被西方国家忽悠了，要耐心等待政府的改革。而改革力度、改革速度等等全由政府确定。但改革的目的和原因、动力只有一个：维持政权。因此《抗议之年，思想不能输给口号》最后特别提醒政府：“必须有抗议正在进行的紧迫感。” 　　插一句题外话：这篇社论说在中國“抗议和示威不受鼓励”，实际上在哪个国家抗议和示威都不受鼓励，没见过哪个国家重奖抗议和示威者的，也没见过哪个国家花纳税人的人在纽约街头宣传抗议和示威的。但是在正常的国家，和平的抗议和示威不会被鼓励，也是不会被禁止的，只要你不打砸抢，警察不会管你，因为这是你的正当权利。而在中國，抗议和示威不止是这篇社论所说的“不受鼓励”，而且是被严厉禁止的，民众若要抗议示威是需要冒失去自由和生命的危险的！而且不要说你在大街上的抗议被禁止，你在网络上打几个字也先要自我审查一下，以免因为有XX词导致网站对你说“抱歉”。 　　韩寒并非转向，而是开始探索如何行动。他以前的文章看着很过瘾，因为他用犀利的语言说出了事实，但只是说事实找毛病是无济于事的，因为话语没有什么力量，行动才能改变。革命的口号很振奋人心，却有各种各样的危害。渐进的路来得最慢，最考验人的意志和耐心，却是代价最小的。他在妥协吗？是的。但这种妥协不是屈服和归顺，而是对话和博弈。在这种博弈中，民众不是被的服从者，而是与政府平等的博弈者。 　　最近的乌坎事件，即是一场对话和博弈。《人民日报》12月22日时评《“乌坎转机”提示我们什么》中说“有利益博弈并不可怕。有了这样的博弈，才能更好地平衡利益、协调关系，让整个社会处于动态稳定之中。”尽管这篇文章遮遮掩掩的把利益博弈双方暗示为地方官员和村民，仍把上级的黨和政府定义成裁判员，但实际上黨和政府在这起事件中已经成为与村民进行博弈和对话的一方了，最明显的证据是广东省委“口头承认”村民自发形成的维权组织的合法地位。 　　李承鹏在博文《民主就是不攀亲》中用这件事证明中國人素质低也可以搞民主，并以此暗讽韩寒的改良之路。但他的暗讽是建立在对韩寒的误读上的。乌坎事件中村民的行为恰恰符合韩寒的主张：在政府不主动与我对话时，我以行动和话语要求我的权利，但我尽可能不暴力革命。这一点可以从军警对乌坎围困数天未出现大规模暴力事件可以看出来。 　　这是民主，但这是即兴式的民主。村民们在这次利益博弈中获得满足。乌坎事件并非革命，只是要求利益。能够要求利益本身就是推动进步。当然正当的利益必须要通过抗议示威才能免于被掠夺远远不够，理想的状态是正当利益完全没有被掠夺的危险，但现实是现在正当利益随时会被掠夺，成功的保住正当利益只是偶然，在这种现实中要求利益有不被掠夺的保障是不现实的。我们只能通过一次次的实现偶然才能达到理想的必然。 　　乌坎的这次民主是以村民因为共同利益团结起来与官员对抗，是临时集合起来共同对外的民主，而民主不仅仅是抵御外侮，更重要的是团体内部的民主。当乌坎村的村民之间出现利益矛盾时，他们又如何呢？又要上演一出“迷你乌坎事件”吗？被“口头承认”的乌坎维权组织能否转型为村民自治组织并公正公平的履行职责？ 　　我出生的村子也曾经民主过。当年因为农民“三提五统”收费过高，村民们在村里聚焦抗税，县里前来维稳的警车都差点被欣翻。抗税成功之后，县政府抓了一个村里的二愣子，以“搞税罪”判处缓刑一年，关了两天放回去了，县政府又解散了村委会，由村黨支部负责村内事务。临近的村子都因此对我的村子敬畏三分，认为是“暴民”，惹不起。 　　后来村民们轰轰烈烈的搞过村委会海选。在数次选举中，有给村民发大米的，有炖了红烧肉请客的，虽然有贿选现象和宗族联合选举，但毕竟还是开始了选举。 　　李承鹏说“你养成民众珍惜选票的习惯，他们就不会为了Q币出卖尊严。”道理当然是这样讲，但现实是养成是需要环境和时间的。我出生的村子数次村委会海选时各候选人都在贿选，而有选举权的村民也接受贿选。他们可以因为吃了一碗红烧肉而投票，也可以因为得到了五斤大米而投票。或者不接受贿选，但是会随意填上亲朋好友的名字贿选者和被贿选者都认为这很正常，唯一感觉不正常的是惊讶自己居然在一张纸片上写三个字就可以吃到肉或者大米，感觉像是白给的。当村民可以因为一碗红烧肉而投票的时候，当然也可以为了Q币投票。 　　但贿选相对于不选还是一种进步。我相信经过了几次这样的选举训练之后，村民们能明白自己手中选票的价值，不再会廉价出售。但这种民主素质的提高也是需要先有一个海选的制度做前提。村民需要在选举的实践中学习如何使用选票。如果没有海选制度，另一个方法就是告诉他们，外面还有一个人人都有选票的世界。但做到这一点很难，因为第一我们的电视网络上全是伟光正的报道，你想把目光从天堂转向人间就得翻墙。第二大多数人还是对民主什么的没兴趣。所以韩寒的这几篇文章引起的争论就是文章价值之一。 　　现实是，我的村子从第一次选举到现在十几年了，还是没有选出村委会。村级选举中的贿选、宗族势力还是在发挥作用，而且村级民主和大的制度是不兼容的。村子毕竟还是处于乡、县的管理下。村子的选举会受到各种压力，上面希望在村子里有自己的代理人，所以会采取各种办法阻止村委会的产生，所以现在还是只有黨支部。但是村民设立了村民代表，在村黨支部讨论村内事务时参与协商。 　　李承鹏《民主就是不攀亲》中也说了，他参选人大代表的意义更大于当选的意义，但他的参选为什么是一个苦逼的过程？为何正常的询问选举情况要低声下气，还要请自己的老妈出面，自己在背后做地下黨？李承鹏的低声下气不就是对现实的妥协吗？为何李承鹏不大闹居委会，主张自己的参与权知情权以及其它各种权？ 　　素质低当然能搞民主，但韩寒说的是，素质低可以搞民主，但能决定民主质量。那些政治警惕性巨高的居委会大妈民主素质高不高？她们已经在降低当前本来就低得可怜的民主质量了！ 　　即使李承鹏顺利当选，当然这个也不太可能。当选之后呢？在目前这个情况下，你当了人大代表，做好做坏全靠良心了。因为你一旦进了体制，马上就会被拉拢，而且你即使令投你票的选民们失望也无关紧要，只要你参与掠夺，你就是“自己人”。而那些再次想取你而代之的自荐候选人会成为你曾经当过的苦逼地下黨。在目前这个体制下，当官当人大代表全是“良心活”，怎么干全凭自己的良心。李承鹏有参选的权利，他可以通过争取选民的选票竞选，也可以通过向上级赠送自己的钞票贿选，而前一条路明显比后一条的风险和危险要大得多。所以李承鹏干的是“有良心的活”。 　　上文说要提高民主素质除了要有一个民主的环境外，也可以通过获取信息达成，我相信李承鹏先生的民主素质就是通过广泛的阅读和了解外部世界提高的，因为他只是接受学校教育和同居委会老太太交流的话，只能成为共產主义接班人。 　　在自己的民主素质提高之后，李承鹏和韩寒都可以通过言论传播民主自由，这也是促进改良的方法之一。但即使接触到了外部世界，民主素质或者其它素质也不一定会有什么改变，即使改变了也不一定会继续传播。在美国马萨诸塞大学学习过的周其凤校长就说“在培养世界公民这个角度来说，我认为美国的教育是一塌糊涂”。但在中國批评美国是非常“政治正确”的，所以周校长说的是不是真话或者真心话实在没法判断。但在自己国家的公民教育还一塌糊涂的时候批评别国的世界公民教育，实在是有违“见贤思齐”的圣人之道。在世界各地拿纳税人的钱建孔子学院推行圣贤之道，自己却不遵行，这一点和给小学生开思想品德课有点相似。 　　国际歌里说了：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要创造人类的幸福，全靠我们自己！”期待执政者主动的改良那是胡锡进先生传播给我们的美好幻想，我们还是应该主动去“苦逼”改良，在苦逼中要求我们的权利，逼迫执政者成为博弈者。当然，如果苦逼也无法改良，就只好拿出最后一个筹码了。就像乌坎事件，如果广东省委不去谈判，那些没水喝没饭吃也不屈服的村民们接下来会做什么只有天知道了。 　　在目前的情况下，改良是一条代价最小的路。在改良过程中，韩寒所说的制约中國不能出现天鹅绒革命的三个方面都会有发展。民众在表达利益诉求过程中掌握博弈技巧和理解民主，学会运用自由，政府则逐步退让直到明白并成为博弈一方。而知识分子则在此过程中“说三道四”，起辅助作用。并且作用会越来越大。但知识分子只适合做一个辅助者，永远不可能成为不应该成为博弈中的一方。韩寒说文人应该是反向的墙头草，应该有自己的立场，但不应该有自己的站位。这句话和“知识分子应该是永远的反对派”意思一样，这应该是“知识分子”这个词最恰当的定义了。村上春村也说过：“以卵击石，在高大坚硬的墙和鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋那方。”哈维尔当了总统，但当他当上总统时，他的身份就成为政治家，不再是知识分子了。 　　李承鹏可以参选人大代表，韩寒可以讨价还价要自由，本质上都是要作为政府的平等博弈方向其索要自己的正当权利，并以此迫使政府成为博弈中的一方。就此来说，李承鹏暗讽韩寒实在是选错了人，因为两人本来走的就是一条路。 　　还是借用一句话做结尾吧：没办法将军，就坚持拱卒！ 　　作者:张安仁 中国报道周刊 , 2012-01-08. | 添加评论 | No comment 原文地址 韩寒与胡锡进、李承鹏：苦逼的改良 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 中国观察 . 欢迎大家投稿， 点这里 发送投稿邮件 相关日志 １９２７年的蒋介石是否背叛了革命？ (3) 食物链最末端的宿命 (1) 革命逻辑 (3) 革命自有后来人 (2) 革命党与执政党 (1) 面对文革中多起大屠杀的三重耻辱 (0) 这一千年的革命 (0) 辛亥革命九十周年祭 (0) 让马克思的科学共产主义学说走下革命神坛 (1) 纪念辛亥革命一百周年 (0) 答洪哲胜——认识暴力，彻底反对暴力 (3) 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东北特色：大连的丑女，沈阳的汉，吉林的傻子满街转，大庆的狗，本溪的猫，哈尔滨的光棍遍地跑；鞍山的猪女，辽阳的狼，长春的女人是流氓；营口的风，兴城的浪，赤峰的犯贱一块上；朝阳的野鸡，丹东的憋，通辽的女人没有爹，铁岭的葱，开原的蒜，赤峰的姑娘最他妈难看！！ // @张梦怡baby :  又要起床了，一大早就要开着我的小破车去查封那些小破商户、真受不了你们穷人，开个店还不办卫生证！都赖你们这群疯狗让我没睡几个小时！ 回复 @大眼女gemma :首先声明你得文化底蕴很低，玛莎拉蒂才200万起，我的保时捷turbos全配完三百万！而且我是让你这种农民看看我的牌子！郭美美的玛莎拉蒂也算车？我说自己的保时捷是破车了！瞎子 @张梦怡baby ：我时常在想，如果社会少了我这种富豪会是什么样子？少了我你们的网络生活也会很乏味吧，就好像有的人说我盗图，却找不出原图，我承认昨天发了几张假照片，可是我是怕你们看到姐的美貌而心动，对吗？亲！所以，我活着是有价值的并且我很骄傲！我真的想不通为什么自己这么优秀？我注定单身了！男人不行！ @张梦怡baby ：有大姨妈说我北京的车不是军牌、我京a8100x的牌没用、现在给你们看看我的白牌车、上图是干爹中朝配的宝马、下图是我父亲给配的宝马7！问我为什么全是宝马？因为我是宝马全球大客户、买车可以打五折提车、而且我跟父亲商量过把劳斯挂军牌、父亲是个低调的军人、毅然拒绝了、凑合开吧、东北人你们有吗？ 【3】中国式道德模范 变态辣椒 ：全国道德模范刘玉莲医生上了春晚，对于病人来说她是个好医生，但是对于家庭来说她是个罪犯！她的第一个女儿才11个月大的时候，因要外出为病人看病无法照顾，她竟然将女儿绑在床上，后来女儿生病就此死在床上。她的第二个孩子也是从五六个月绑到2岁，并且差点死于40°的高烧。宣传这样的模范意义何在？ @龙婧的八卦小报 : 真无聊，如果那个医生说要照顾孩子拒绝出诊，又该骂了。11个月的小孩也不能带去病人家，一时找不到人照顾，你们要人家怎样？孩子死了母亲最伤心，要骂骂央视去 2007年新京报的采访，链接在此。 http://t.cn/agLygk ２００８年新疆人民广播电台961新闻一位名叫贺飞的记者的网贴： http://t.cn/z0FJrEh @点子正 ：TO围脖上说刘玉莲“害死”女儿的嘴炮们：１、刘玉莲女儿病逝是１９７７年，她获得道德模范是２００７年；２、所谓的绑是用宽布带的一种防止孩子掉下的安全措施；３、地点是哈密市二堡镇二堡村；４、刘玉莲获道德模范是因长期坚持为维族乡亲治病并不是因女儿病逝；５、换位思考；６、了解事实再打嘴炮。 @奥卡姆剃刀 ：1.用宽布条固定孩子本身，在那个年代很常见，但绑亲生的患病孩子，却非常罕见，而且我不相信导致她腾不出来手来的病人，各个都比她那要死的孩子更严重。2.她长期忘我工作而被评为道德模范，我没意见。但拿牺牲自己孩子来加分，这在当前很不道德。 @点子正 :回复 @奥卡姆剃刀 :１、她本身也未能判断而女儿会病重离去；２、至记者采访时她依旧后悔万分；３、她获奖并不因她三十年前女儿去逝，是媒体的报道向她了解情况，应质疑的不是她，而是媒体报道的不确。４、用今天的视角和道德价值判断三十五前农村贫困的一位乡村医生的真实故事，本身就不适宜。 @奥卡姆剃刀 ：1.长时间不给腹泻孩子补水会有危险，医生判断不了？2.她因失误导致孩子丧生是悲剧，我很同情。这个失误可不提，但是【现在】不能作为道德高尚的加分，赖宁时代已经过去了。 @ 北村 ：因疏忽致儿女夭折的劳动模范是可怜的，她以为最高道德就是：别人的生命比儿女的生命更宝贵；宣传机器则是可恨的，它认为最高道德就是让人民无休止付出而不必报偿。其实道德首先是关于人的、且是视一切生命为平等，离开人和人平等的生命权，都是反道德的。鼓励这种可怕的价值观，与易子而食没什么两样。 【4】这，都是为了赶在大年初一向菩萨上头一炷香 【零下13℃熬17小时 特种兵出身小伙抢得头香】除夕下午2时许，郭圣毅带毛毯赶到雍和宫时已有6人在等待。郭圣毅在北国的晨曦中敬上了第一炷香。郭圣毅笑着说，有两个秘密他没告诉一直熬夜排队的人：他是特种步兵出身，所以能跑；他当兵时在辽宁，所以扛冻。 @摄影师陈杰 ：北京大年初一3万多香客涌进雍和宫：从除夕夜，北京雍和宫外，就开始有香客排队等候，至次日早上7：30分开门，排队的香客已过万，全天预计进香人数达3万多人，这，都是为了赶在大年初一向菩萨上头一炷香，祈福未来。新京报 陈杰 摄 【5】大年初一之北京空城计！ @根儿先生 ：大年初一之北京空城计！一大早爬起来的成果~貌似就拍了西半边，想拍东边发现时间不够了…大家都出来了~ 【6】我从此不相信美国了 @司马南 ：2012年1月20日晚，华盛顿国际机场，本人被滚梯与悬墙间未设任何防护的夹角突然卡住头颈。其后，伤痛与活动受限耽误了开会不说，“飞来的横祸”让远在国内的家人大过年的揪心添堵。意外收获：体验美国急救全程，感动同机乘客搭救，忍看轮子谣言嘴脸，庆幸自己虎口脱险，珍惜活着给大家拜年 @历史秘闻 :你怎么能让万恶的美帝医治你高贵的头颅呢？你该当天立即返回祖国，让伟大的社会主义来医治你的伤痛，更能抚慰你创伤的心灵 @全勇先 ：司马老师悲催地被滚梯夹了脑袋，绝对是阴谋。你说机场每天成千上万的人，几十年从来没出现过这种事情，为啥偏偏夹了司马老师？难道司马老师的脑袋比别人大吗？难道司马老师的脖子比别人长吗？我靠美国人太不讲究了，想法不一样就拿滚梯夹人脑袋，介尼玛啥国家啊？我从此不相信美国了 @李承鹏 ：真相其实是：美帝国主义因经济下滑已无力生产大规模杀伤武器，改航母战为电梯战，而司马老师敏锐地捕促到这一点，亲赴敌国舍身取义，故并非脑袋被电梯夹了，而是其脑袋英勇地把电梯夹了，成功瓦解了帝国主义尚在试验阶段的武器。我现在真很喜欢司马南，他比右派更能带来欢乐，祝康复，且上一句是真话。 @冯小刚 ：听说西方敌对势力亡我之心不死，常以各种阴险手段对我思想文化进行渗透。其中最阴险毒辣危害无穷的就是暗中扶持极左思潮，打着红旗反红旗。因为他们知道只有这股势力才可以行之有效阻碍中国生产力的发展，使改革开放的成果功亏一篑，达到其遏制中国的险恶用心。这一点请同志们务必保持高度的警惕。 【7】“大熊猫是咱们的国宝”是病句？ 六年级作业难倒大学生 “改病句：大熊猫是咱们的国宝。”六年级学生振坨被寒假作业中的这道题给难住了。振坨的老爸大学中文系毕业，与文字打了10多年交道，也觉得困扰：这话应该不算错吧？！对此，一老师称，“应该说‘我国’而不是‘咱们’”。（长沙晚报） 【8】广州市民有福了！ 春节免费体验100M网速 广州市现有中国电信的光纤宽带用户，不论带宽是4M还是8M、12M、20M，春节期间全部一夜之间升级到100M，进行为期一个多月的免费体验。广东电信称，之前的ADSL宽带带宽大多是2至4M，市民很难想象100M带宽的光纤宽带的流畅。（羊城晚报） 【9】2012最尴尬的事情，莫过于，有人发：新年快乐！你却对着这个陌生的号码发呆。但是又不敢问：你是谁…… 对付那些地铁占座的，就是要这样！ @六间房刘磊 ：华盛顿快讯：昨晚，美国总统奥巴马正在家里收看央视春晚直播，中情局头头突然打来电话，汇报绝密军情：“据中国网民微博线报，我国已对伊朗宣战，几艘航母已开进霍尔木兹海峡。。。” 【10】镜头太不给力了 @乔小囧 ：科研上很丰满 【11】原来是情绪激动，还以为胖子被捕了~~ 【12】请求也门人民原谅他过去三十三年独裁统治 @旁观者马勇 ：萨利赫走了，离开祖国前往美国治疗，据说从此踏上了流亡的路。萨利赫临行时感慨万千，请求也门人民原谅他过去三十三年独裁统治，并诚恳向所有也门人道歉。也门在经历了一个漫长政治动荡之后，终于因一个人的离开开始了政治民主化历史进程。不知萨利赫是否想到过去三十多年为什么自己不主导这个进程呢？ @毛振华 ：拜会约旦大学政治学院院长菲舍尔教授。他曾先后担任过政府五任部长。他说，血能吸引更多的血，叙利亚杀了6500人，没回头路了。令我震惊的是，他说，现在叙利亚人民有三个反对者：叙利亚政府，俄罗斯，中国。看来误会不浅。 【13】90头巨头鲸在新西兰南岛海滩搁浅 新西兰环境保护部门23日说，90头巨头鲸在新西兰南岛的金湾地区海滩搁浅。鲸群搁浅的原因尚无定论。一些研究人员认为，人类海上活动的噪音或者海水污染干扰了鲸的声呐定位系统，致使鲸迷失方向。 【14】美国23岁大学生被选出管理城市财务 英国每日邮报报道，美国宾夕法尼亚州首府哈里斯堡居民已选举23岁大学生约翰-坎贝尔出任该市财务主管。该市目前负债3.17亿美元，例行的道路和街灯维修经费都很紧张。正在攻读商业管理和经济学双学位的坎贝尔表示，当地选民现在寻找的是一位明白财政事务的人。 【15】红色产品 @歌舞伎町案内人李小牧 ：民族大移动，有部分国人移到曰本爆买。为配合中国人爱国喜欢囯旗和天安门的颜色，特意准备了红色产品。另，晚上到红灯区唱红歌的有一小撮 【16】他誓言与腐败斗争到底 @Capkirk ：悉尼先驱晨报头版：解.放军总后勤部政委，前国家主席之子刘.源将军誓言与军队腐败做斗争。刘源在对600多名军官的新年讲话中说：军队腐败如此严重，已事关解.放军与共.产党的生死存亡，他誓言与腐败斗争到底。 【17】87岁老兵的寻人启事 84岁的李玉小姐，你在哪？87岁的徐友根先生在寻你。65年前我们在深圳相恋，我是副排长，你是香港学生，1946年内战被迫分离。你哭倒在码头，我躺甲板仰天长叹，从此失联。鲐背之年，我还在牵挂你。半世纪情缘未断，看官们能否助一臂之力？徐老伯电话0755-83325000 【18】技术贴 @仲錌 ：【技术贴】鄙人用心研究《中华民国(台湾) 护照条例施行细则》后根据第18条了解到：大陆地区人士取得外国永久居留权后,马上就可以向台湾驻外办事处申请中华民国海外护照,留学生或在海外劳务者只要连续居留两年以上(720天),或是离开中国大陆地区4年以上,均可申请,申请的中华民国海外护照有效期为3年 【19】是不是核心构架太单一，双核会不会好点？ @浦东张江 ：从前，有个全国管理系统，是孙中山做的设计，老蒋做的实现，结果老毛写了个病毒，趁着日本黑客对系统做攻击的当口，拿到了管理员权限，把原来那批程序员给隔离了。老邓接手以后，重构代码，出了个2.0版，为了开发速度，遗留了一堆BUG没处理。人们纷纷质疑：是不是核心构架太单一，双核会不会好点？ 【20】为什么这些数十万的生产岗位将永远不会重返美国 @找钱见七 ：纽约时报周末深度报道，用苹果供应链的事实说明为什么这些数十万的生产岗位将永远不会重返美国。其中一个事例是，iphone4 生产工艺临时变化，近万深圳富世康员工半夜三更被叫起床，每人发了个面包和饮料，加班赶制新机型。毛骨悚然。 【21】对他们的伟大人物忘恩负义，是伟大民族的标志 @薛蛮子 ： #历史上的今天 # 1965/1/24，丘吉尔逝世。其自小顽劣，天性叛逆；二战前夕反绥靖，二战任英国首相，鼓舞民心士气；坚定反共，为一时权宜同苏俄结盟，熬到胜利；战后下台，引述普鲁塔克：「对他们的伟大人物忘恩负义，是伟大民族的标志」；出二战回忆录，获诺贝尔文学奖；1946访美发铁幕演说，冷战前奏。 【22】恩爱猫 @兔佛 ：爸妈床头的恩爱猫。他们山长水远地恋爱了八年。15岁一起下乡，在春风不度的苦寒地。他因为好奇被打成反革命，她不怕牵连天天去看。曙光初现时他们分隔两地，她把唯一一套复习材料寄给他，在恢复高考的第一年，他考上大学，她隔着几千公里的铁路等他。四年后他放弃分配，到她的城市，找到她，终成眷属。 【23】我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结 @娜只猫爪爪 ：杨丽萍已经52岁了，记者问她“你是为了舞蹈才不要孩子的吗？”她回答说：“有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验，有些是旁观。我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。” 【24】龙年贺卡 馬英九 ：各位網友，我親手寫了一張賀卡，祝大家龍年行大運 【25】我们最终是因为没有思想，所以才发现我们没有钱。我们最初是因为耽溺于肉欲，所以才觉得一定要有钱。 ——爱默生 http://t.cn/z0F0nUV  （ @喷嚏意图 ） 【26】初二回娘家，幸福快乐跟著你回家 ( 朱德庸 ) 【大年初二：回门】出嫁的女儿要回娘家，夫婿要同行，所以也称迎婿日。这天，出嫁的女儿会带着丈夫及儿女回娘家拜年。回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭。礼物，还须是双数，单数则不吉利。 @地空捣蛋 ：＂司马南你看什么呢?＂＂哈哈哈你快看楼下那个资本主义傻辶    来源： 喷嚏网 综合编辑 友情提示：请各位河蟹评论。道理你懂的 喷嚏新浪围脖： http://weibo.com/dapentizk   、 @喷嚏意图 （新浪）、  喷嚏意图 （腾讯） 喷嚏官方淘宝店： http://shop.dapenti.com   广告联系：dapenti#dapenti.com (# 换成 @) 喷嚏镜像： www.dapenti2.com    www.penti2.com 喷嚏电影频道（beta）: http://www.dapenti.com/v/index.html       打喷嚏链接： http://www.dapenti.com/blog/more.asp?name=xilei&id=56808 用手机上 喷嚏网 ：m.dapenti.com        每天网络精华尽在【 喷嚏图卦 】        喷嚏网官方新浪围脖

*孙大午和吴英都因“非法集资”而坐牢* 浙江青年商业大亨吴英女士被省高院二审判处死刑，该案已报北京最高法院等候复核。司法机关认定吴英非法集资巨大，给“国家、人民”造成特别严重损失，故判处死刑。而许多年前，河北农民企业家孙大午就是以此罪名郎当入狱的。 *吴英如流星* 吴英是2007年被捕的，当时她26岁。这位本世纪初在浙江金融界商界迅速崛起的新星首富，昙花一现，又像流星一样飞速陨落了。她创办的许多发展良好收益不错的本色公司都被低价拍卖。这位坐牢五年的女青年正在铁窗后等着最高法院审核浙江高院的二审死刑判决。如不出意外，她的生命将永远定格在31岁。 上星期，浙江高级法院维持金华中级法院原判，判处吴英死刑，罪名是非法集资7亿7千多万人民币。吴英是浙江东阳人，浙江本色控股有限公司法人代表。按照浙江高院认定的罪行和后果，只有中专文化的吴英“集资诈骗数额特别巨大，给国家和人民的利益造成了特别重大损失，犯罪情节特别严重，”所以判处死刑。 浙江高院的二审判决，引起了更大的争议。赞同者认为，法院是依法办案，有理有据。反对者认为，吴英即便犯罪也只是经济罪，罪不至死。中国日报说，有网站对40万网友进行调查，64%的人认为吴英判死刑太重。 知名经济学者郎咸平说，这种判决就是在“杀人灭口”。郎咸平在中国新闻周刊(12月23日)上说，到后期，吴英真的已经没办法了，雪球越滚越大，自己控制不了了。她被判死刑背后牵扯到一个公务员团队，有千丝万缕扯不清的关系。 *当地官员联手“杀人灭口”？* 知名作家曹盛洁说，吴英父亲吴永正对记者说，一审前，东阳市政府十几名官员写联名信，要求判吴英死刑。一审后，这些官员又到浙江高院，要求二审维持原判。吴英曾举报7名官员。 官员联名要求法院判处一个罪行难以界定的女青年死刑真是天下奇闻。曹盛洁说，希望媒体公布吴英举报的7个官员姓名、及联名上书官员的姓名。 知名博客写手十年砍柴说，官员可以联名要求判吴英死，那不叫干涉司法，而是坚持党的正确领导；草民网上为吴英鸣冤，那就是舆论干涉司法。 郎咸平说，此案真正的本质意义，就是揪出这一批拥有权力的人，如何防止他们进入浙江的地下金融市场，这才是当务之急。 *李承鹏：“论绑架司法”大病句* 作家李承鹏更是尖锐直接地说：“‘舆论绑架司法’是这个国家有文字以来最大的病句。主谓宾都错了。这个国家哪有舆论，在作家出本书都像出挺进报，写条微博都被封号的时代，舆论只是人民日报和环球时报。这个国家没有绑架，软禁毒打监听活埋，那叫对反革命的镇压。这个国家也没有司法，当一水儿的官员担当法官时，那叫家法，不叫司法。” 说到吴英案，大家都记得这位年轻的女士两度法庭痛哭的情景，也让人想起河北农民企业家孙大午案，孙大午当年也是两度在法庭洒下男儿泪。 *孙大午，河北农民企业家融资被判刑* 2003年河北徐水县法院判处孙大午3年徒刑，缓刑4年，罚款10万。法院还判处大午农牧集团30万罚金，罪名是“非法吸收公众存款罪”。 孙大午当年49岁，检方起诉他非法吸收公众存款1千4百38万元，涉及储户523人。孙大午认为，所谓“存款”是一个金融概念，对应的是贷款，而大午集团并没有放贷行为，所以不属于刑法规定的“非法吸收公众存款或变相吸收公众存款”的范畴。 孙大午是03年5月29日被带走的，7月4日正式逮捕，10月30日县法院开庭审理，当天做出宣判。孙大午在牢房里待了整整半年。 *茅于轼：孙大午干了“违法”的“好事”* 孙大午的案子，也在北京城里引起了相当的波澜。经济学家茅于轼说：“过去制订的一些与市场经济原则不相适应的法律法规急待修正或废止，如果违反了这样的法，未必是一件坏事。孙大午错就错在干了一件‘违法’的‘好事’。” 2011年5月7日，凤凰卫视请吴英的律师、在京浙江商会副会长，吴英的父亲还有孙大午等几位嘉宾参加《一虎一席谈》节目，讨论吴英一案。浙江商会副会长说，他佩服吴英的投资眼光，“她所投资的物业至今都升了五、六倍，然后很多已经被司法机关向特定对象低价处理了。我也佩服吴英的眼光，是因为竟然没有一个贷款方落井下石。” 孙大午说，中国有“非法集资”，却没有“合法集资”。他说：“根据我的发现，这很好解释—这个国家，人所有的权利必须官赐。民未经官恩赐而行使权利，就是非法，当然官可以根据情形选择是否追究。” *滕彪：吴英生命与“你我”有关* 中国知名法律工作者滕彪，在龙年大年初一写了一篇文章：吴英的生命与你我有关。他说，吴英作为民间企业家，向朋友借款从事实业经营，既没有使用欺诈手段，也没有非法占有的企图，这只能算是民事纠纷，与公权力何干？受害者没有站出来(借贷金额7.7亿，11个债权人都否认自己被骗)，公检法何以如此迫不及待地抓人杀人？ 滕彪说，2011年1月4日，最高法院公布施行的《关于审理非法集资刑事案件具体应用法律若干问题的解释》中明确规定，未向社会公开宣传，在亲友或者单位内部针对特定对象吸收资金的，不属于非法吸收或者变相吸收公众存款。 滕彪说，吴英非但不存在“集资诈骗罪”，历史地看，她还是众多推动金融体制变革、打破金融垄断的行动者之一。 “金融垄断的弊病是显而易见的，”滕彪援引经济学家茅于轼的话说，“你把金融业垄断起来了，老百姓的钱就没地方去，一方面钱很多，一方面借钱还借不到，这就说明我们的金融业有很大的问题。金融业干什么？就是把钱能够用到好地方去。现在老百姓有很多钱，而中小企业又很缺钱，就是你金融业有毛病。” *法律学者萧瀚：坚决反对判处吴英死刑！* 中国政法大学教授萧瀚，在其腾讯博客上接连写下了12个“坚决反对判处吴英死刑！”的句子。他说，“说穿了，就是伪公权可以肆意作恶，蹂躏民间私法关系，夫妻俩吵架炒到官府那儿，可能会被痛打一顿关牢里。现在也一样，吴英借人钱，生意没做好搞砸了，借钱的人只想要回钱，但官府说你只许管我借钱，借不借给你看我高兴，不许管那么多人借钱，你瞎借钱，我就要宰了你。” 也是政法大学老师的滕彪在这篇长文中说，中国公民苦于“非法化生存”久矣。孙大午案的时候，人们就热议“民营企业的非法化生存”，当下的吴英案，民间信贷的非法化生存又进入我们的视野。 *滕彪：在中国不非法没法活* 滕彪说，“曾几何时，你收听美国之音，你非法了。你举办一个舞会，你非法了。你雇佣的工人超过8个，你非法了。你贱买贵卖，你非法了。你把自己的奥拓开上二环路，你非法了。现在情况变了，很多原来违法的事情变得不违法了。但另一个角度也可以说，情况没变。 “你在城市打工没办暂住证，你非法了。你没办准生证把孩子生了，你非法了。只能生一胎你生了两胎，你非法了。阻拦强拆队伍毁坏你家房子，你非法了。发帖子批评官员，你非法了。为了讨薪你爬上立交桥，你非法了。在路边摆个摊儿卖烤白薯羊肉串，你非法了。 “没经过出版社自己印些书分发给朋友，你非法了。没经过公安登记而留宿外国人，你非法了。不放弃某种气功，你非法了。你的孩子奶粉结石了，你站出来带头维权，你非法了。调查地震校舍质量问题，你非法了。越级上访，你非法了。自焚，你非法了。没死成活下来了，你非法了。在这片神奇的土地上，不非法你能活下来吗？” 滕彪曾因为探访学者范亚锋在其家和派出所遭到公安“痛打”，打他的人说，“打死挖个坑埋了。”滕彪说，吴英案发生在不可阻挡的历史洪流中。吴英的生命也是和我们每一个人有关的。问题仅仅在于，这一次，我们有能力阻止司法机关成为谋杀机器吗？或者仅仅在于，我们的后代在回顾吴英案时，看到的是我们的呐喊呢，还是沉默？ *孙大午的诗：祖国，我对你意见太多* 河北农民企业家孙大午后来写了一首诗： 祖国/我对你意见太多/请不要怪我/因为你的丑陋/代表着我 祖国/我对你意见太多/请不要怪我/因为我是你忠实的儿子/你可以任意折磨我/ 祖国/我对你意见太多/请不要怪我/因为我理解你/你可以不理解我 祖国/我对你意见太多/请不要怪我/我愿意你十全十美/因为你就是我 祖国/我对你意见太多/请不要怪我/因为我不能改变/我就是我 *孙大午案引众人关注* 中国北京知名律师张星水和许志永当年是孙大午的辩护律师。他们在辩护词中说：无庸质疑，孙大午先生目前面临着的最大的障碍就是仍然有效的僵化的金融体制和与之相配套的法律规定。 张星水说，当年在孙大午案中“虽然没有以辩护人身份直接出庭但是始终关心着本案进展的杜兆勇先生、胡星斗先生、李智英先生、姚监复先生和孙达女士先后两次针对此类僵化的法律规定，依据宪法赋予公民的权利，向国家最高权力机关全国人大常委会提出了审查法律的书面动议请求。”