民进党

《华尔街日报》龙应台:辛亥百年对中国来说尴尬的纪念

核心提示:本文为《华尔街日报》记者在香港采访龙应台女士的访问实录。她认为,辛亥百年在中港台两岸三地都是”尴尬的纪念“,而各地又有着各地不同的尴尬之处。 原文: Lung Ying-tai: 1911 Anniversary ‘Awkward’ for China 来源:《华尔街日报》中国实时报 发表:2011年10月10日 本文由”译者“志愿者翻译并校对 【图:新华社 去年,台湾作家龙应台在澳门发表演讲】 1911年10月10日的辛亥革命标志着清王朝的覆灭,并创建了中国第一个共和国。整个大中华区,包括香港和台湾,都在庆祝这一历史事件。但是这一事件的历史定位在台海两边却都是政治敏感话题。 大陆的纪念包括周日举行的公开庆祝,前中国国家主席江泽民也出席了,粉碎了数月来关于他的健康状况的诸多猜测。大陆和香港都上映了由成龙主演的史诗电影《辛亥革命》,但是,正如台湾作家和文学评论家龙应台指出的,“辛亥百年”在大陆和其他地方都不能被简单处理。 Isabella Steger在香港对龙女士做了如下采访,龙女士也是《大江大海——1949》一书的作者,本书详述了因为中国内战而被分隔两地的多个中国家庭。本书在大陆被禁。 以下采访已经过编辑。 WSJ:1911年10月10日对于大中华区不同的地方都有什么意义呢? 龙: 对两岸三地来说这一事件有着非常不同的含义。观察本次纪念是件特别有趣的事。在辛亥革命50周年的时候,只有台湾在纪念它。那时,香港还在英国的统治之下,因而这次革命没有什么特别意义。中国[大陆]则在灾难性的文革当中。现在,在百年纪念的时候,大陆和台湾才刚刚开始缓和关系。 以前,“双十节”对北京来说从来不是什么特别的日子。但是现在,它突然有了意义。事实上,对于中国来说,想要合理地诠释”双十“是非常尴尬的,甚至不当的。这是中华民国的国庆日,而中国方面完全不承认中华民国的地位。因此中国人就完全地聚焦在了革命本身。他们不得不在向辛亥革命致敬,和辛亥革命的结果是建立了共和这二者之间保持微妙的平衡……而这种平衡可不容易保持。 WSJ:那么台湾又是怎样呢? 龙: 在台湾,这是另外一种尴尬——所谓的”蓝营“(由目前执政的国民党领导,倾向于最终的实现”一个中国“)和”绿营“(由反对党民进党领导,倾向于独立)之间矛盾……蓝营利用这一机会来庆祝中华民国的成立。但是,最初,政府采用的口号是“建国百年”来纪念这一天。后来他们又把它换成了“精彩百年”。其中有何原因?他们不想戳痛北京。他们想避开对建国的强调。 真的要出去庆祝“双十”的话是政治不正确的。那场革命都发生在中国。越来越多的台湾人已经在想,嗯,那不是我的历史,那是他们的历史。因此政府力图让它去政治化,仅仅把它当成是一场大聚会,而不要触及事件的核心。比如说:就没有出现关于宪法的辩论——那场革命最重要的是形成了现代国家的宪法。 WSJ:那么香港呢? 龙: 香港也处于尴尬的位置上。在1911年的时候,香港在那场革命中起到了非常非常重要的作用。如果我们认为这场革命的胜利是一次盛宴的话,那么香港是仅有的厨房。1923年,孙中山在香港大学的演讲中说,他所有关于革命的想法、关于现代性的理念都来自香港。因而一方面,港人因为她所做出的贡献,身为同胞感到骄傲,同时,他们又因为现在属于中国而觉得非常不安。 虽然北京官方否认“中国民国”的存在,是否出现任何迹象说明人们有了更大的兴趣要重新追溯那段历史? 许多的历史学家和知识分子都写了书和文章,探究辛亥革命的意义,目的是想修正历史。比如说,中国人被教育说清朝的统治是腐败无能的,一片黑暗。因此,对我来说,最令人吃惊的新的观点是,有了越来越多的历史学家现在站出来说,清朝统治的最后十年是中国追寻现代化,也是让现代国家得以发源的十年。那曾是非常有希望的时代。如果革命没有发生,中国可能会更平稳、更早地进入现代化,甚至不太可能在1949年之后被共产主义者夺权。我认为,至少这一次的”双十“,激起了中国的知识分子相当多的深刻的自我反省。 WSJ:似乎对孙中山是个怎样的人,以及中国人民应当如何纪念他有了不同的版本。比如说,最近一部关于他的一生的戏剧就被北京禁演了,但是可以在香港上演。你个人是如何评价他的遗产的? 龙: 当革命在武昌爆发的时候,孙中山根本不知道革命爆发了。没有人问他的意见,因为他不是被所有派别都接受的一个人物,当时他是在丹佛做餐厅服务生……但是,革命的领导人认为孙中山有国际声誉,而且可以筹款,所以他们希望他回来。看到台北和北京都把他当做国父,其实很有趣,但是新的证据说明,其实他已经不应再被供为国父。不过,他仍然有魅力。你可以打趣说他疯了。1912年,他在一幅中国地区上画了一个他想建造的巨大的铁路网,100年后,这个网络还是没有建成!他是个疯子,不过你可以因为他的远见而敬仰他。在非常时期,非常之人才会脱颖而出。但是,如果他一直是这个国家的总统的话,那会是个灾难。 WSJ:你认为台湾在促进出现一个民主中国这方面能有所建树吗? 龙: 我当然做此想……这是许多中国知识份子共同的感情。台湾已经有一个在运行的民主模型了,尽管不完美,有缺陷,但是它告诉你这是可行的。台湾人作为世界公民,也有责任对中国的进步做出贡献,不仅仅是在经济繁荣的方面,也在帮助中国成为开放和文明的社会这方面……但是,我担心,台湾还没有把中国推向这个方向的时候,所发生的事却是在经济上非常依附于中国,然后它其实变成了一个无能的卫星岛? WSJ:你认为今天的中国和清朝末期有多大的区别? 龙: 把过去六十年和清朝统治的最后十年的现实情况进行对比,这是一种倒退。当中有着巨大的鸿沟。当然,在过去十年中,中国有了巨大的变化。但是100年前已经有了上海股票交易所;你可以是铁路投资方的股东;人们有自己的私人房产;宪法也即将就位……如果你看看那时有多少政党的话,再和今天对比一下,那么现在退步了。 本文评论(并非全部评论,请点击原文查看更多评论) 7:37 pm October 10, 2011 Lucifer wrote: 我很想知道万一中国共产党失去了他的权力,就像之前的苏共一样,中国人如何面对这一状况,国家分裂・・・ 如果确保统一的唯一路径是镇压,那么一个更加文明和民主的中国将不会有意愿,也不关心在偏远省份对少数民族进行战斗和镇压。就和前苏联一样。 7:16 pm October 10, 2011 China 1961 wrote: http://en.wikipedia.org/wiki/Great_Leap_Forward 大跃进实际上造成了经济的倒退,1958年至1961年是中国自1953年到1983年间唯一的经济负增长。 4:47 pm October 10, 2011 Anonymous wrote: 期待2049年中华民国(台湾)100周年!! 3:32 pm October 10, 2011 TC wrote: 她在50周年的说法上有错误。1961年文化大革命还没开始呢。我是中华民国和它的价值观的忠实拥趸,但我们必须以更高的标准来要求“学者”的报道。 1:32 pm October 10, 2011 CJW wrote: 我只能谈一下它在台湾看起来如何,龙女士是对的。1949年来台湾的中国的后裔可能更加关心双十节,但对于那些土生土长的台湾人,甚至是每次投票给国民党的人,它的意义就小多了。  这取决与个人的遭遇,  但对于很多人来说,中国在1945年以前的历史,就像清朝一样遥远。  它是另一个世界,一个影响台湾(负面的,大量的)但是遥远。应注意的是在台湾有两大意识形态,其一:中华民国=台湾(蓝营),其二:台湾=台湾,只是由于不好的国际形势而暂时使用中华民国的称谓(绿营)。我猜有10%的人坚持认为传统意义上的台湾只是中华民国的一个省,尽管它如此强大,甚至在政府中占主导地位。 有一点我不同意龙女士的意见是关于庆祝被消声了。台湾作为一个民主国家,其存在下去的信心正在消失。在这种氛围下,马总统拿它大作文章是一件危险的事情——他要关注台湾而不是中国才能使他赢取每一个人的信任来获取连任。换句话说,国民党淡化庆祝活动不是想使北京高兴,而是为了不疏远台湾人。 8:34 am October 10, 2011 Jack wrote: 我宁可生活在今天的”倒退“中,也比一个世纪之前虽然有多个政党,但没有饭吃要好。 相关阅读: 《经济学人》辛亥革命百年:从孙到毛到现在 发送邮件至 yyyyiiii+subscribe@googlegroups.com 即可订阅译文;译者的音频博客已登录iTunes,到 这里 即可收听往期的译者音频节目;下载更新需翻墙。

阅读更多

BBC | 网友投稿 – 辛亥百年所未竟之事业

孙中山先生离世之时喊出“革命尚未成功,同志仍需努力”,那究竟还有那些事尚未成功仍需我们后人努力的呢? 国家统一。时至今日,两岸仍处于对立状态,三通尚未能实现。究其原因,总括为三。其一文化隔阂。台湾在甲午战败后割让给日本,受日本殖民统治五十年,使得台湾居民与祖国大陆感情出现隔膜。一九四九年后国民党退守台湾,又使得两岸居民所受之文化教育大相径庭。台湾整日宣传反共产党反攻大陆,而大陆整日宣传反国民党解放台湾,这样就使的两岸民众有了感情疏远。在大陆民众接受的是共产党的文化,在台湾民众接受的是中国传统文化,这样又使得两岸民众有了文化背景的差异。蒋经国先生去世后台独势力崛起,李登辉加上陈水扁大搞台独,使得台湾民众对大陆又增加了不了解和恐惧。虽然马英九上台后两岸关系好转,但台独势力仍然猖獗,依然是影响两岸朝向良好方向发展的绊脚石。不过我们相信,只要两岸坚持九二共识我们中华民族有智慧使得国家统一。 民主、自由、法治、人权。在大陆共产党执政已经六十多年,但是真正的民主、自由、法制、人权并未实现。大陆民众仍然不知选举为何物,也不具备民主选举的意识,政府仍然由上级任命产生并且可以不对民众负责。即使有一部人有了民主意识,但是仍然不能参加选举,民主仍然没有成为一种思潮而仍然是被排斥的非普世价值。自由方面主要体现在言论自由上,普通民众没有话语权,没有倾诉疾苦之渠道,上访者被抓被关时有发生,这样也就演变成了失去人身自由。知识分子不能公开表达意见,著作不能出版,网络浏览受限,集会结社不受法律保护等。法律体系仍不完备,法律执行力及其底下,司法不能独立,法律尊严屡次遭到践踏,民众法律意识仍然不强。民主、自由、法制是人权的保证,此三者未能实现好那人权就更不容易实现了。虽然台湾打破了国民党一党专制,实现了普遍选举,但是台湾政坛却屡屡出现乱象,这些乱象实在不是一个真实民主、自由、法制、人权社会所能出现的。以民进党为首的绿营以一种很不理智的方式参加选举,实在是对台湾民主制度的极大破坏。 国家富强。台湾和香港率先成为了亚洲四小龙,之后大陆经济突飞猛进,经过三十几年的努力经济总量达到了世界第二的水平,实在令人可喜可贺。但是我们在高兴之余也要看到我们经济发展的弊端。台湾早年靠廉价劳工实现了经济发展,而香港靠金融自由港实现了富强。这两种发展方式都是很脆弱的,一旦遇到经济危机都很难抵御。而大陆经济不仅没有吸取港台发展的教训反而重蹈其覆辙,靠着浪费资源、污染环境、廉价劳工赚取了一点血汗钱。造成了大陆经济泡沫,社会极度不公。这种发展模式实际上就是打肿脸充胖子,没有真正吸收经济的营养。一旦遭遇突发事件,整体经济很有可能遭到破坏。 辛亥百年我们仍需谨记“革命尚未成功,同志仍需努力”! 本文章不代表BBC的立场和观点 欢迎大家投稿,请把文章发送到: 按键 tougao@bbc.co.uk

阅读更多

BBC | 马英九要求北京正视中华民国存在

台湾举行盛大庆典纪念建国以及辛亥革命100周年 台湾总统马英九星期一(10月10日)在建国百年的国庆典礼上讲话,要求北京在纪念辛亥百年时,必须正视中华民国存在的事实。 马英九说,说中华民国的存在不是过去式,而是现在进行式。 星期一是辛亥革命100周年纪念日,马英九说辛亥双十是海峡两岸共同的记忆与资产。 他表示他要借此机会呼吁大陆当局,纪念辛亥就不能忘记孙中山建国理想是要建立一个自由,民主,均富的国家,大陆应勇敢地朝此一方向迈进。 除了对北京当局的喊话外,在演说中时而提高声调并双手握拳的马英九,国庆讲话一些其它内容的目标听众则显然是台湾百姓。 他说过去三年多以"九二共识,一中各表"为基础,同大陆签署了十五项协议,每一项协议都做到了对等,尊严,互惠,以及"以台湾为主,对人民有利"。 他并说在他执政的过去三年多来,台湾的部队训练及武器自制方面都有长足进步,并且多成功采购了先进的防卫性武器。 中华民国与台湾 马英九的讲话中并未如同过去国民党一贯反驳民进党提出的论点——中华民国在1949年已失去了其建立时的领土,是在台湾才得以安身立命。 他呼应此一论点说,在内战失利后,中华民国很可能在六十多年前就走入历史,没有机会新生。 不过其意在连结中华民国在中国时期的历史则与民进党有所不同,他说中华民国在抗战期间,犠牲了两千万军民生命,台湾才能结束日本殖民统治回到中华民国版图。 他并说六十多年来中华民国保障了台澎金马的安全,延续了中华文化的命脉,创造台湾经济与政治奇迹,实现台湾先贤追求议会自治理想,向世人证明民主可以在华人社会土壤中生根,开花与结果。 国防展示 在此一盛大的百年国庆典礼上,马英九讲话后的重头戏是各式国防武器分列式展出及空降部队的跳伞表演。 此一称为国防展示的武力展示包括了各式的地面部队车辆,以及各型军用飞机组成的队伍飞越总统府前的上空。 台湾官方在民主化后的国庆典礼上,一般不进行这类具有阅兵性质的武力展示,前次的国庆国防展示是在陈水扁2007年卸任前举行。 此次的国防展示与2007年相同,都是在总统改选前夕的国庆节,而本次在受邀观看的外宾中,也包括了美国前国防部长拉姆斯菲尔德。

阅读更多

BBC | 网上座谈:辛亥革命一百年

BBC中文网组织的辛亥革命一百年讨论会 BBC中文网在辛亥革命一百年之际探讨当年的共和革命对中国带来的影响和在今天纪念辛亥革命的意义。 4名不同年龄、不同背景的华人参加讨论, 内容包括辛亥革命的目标和意义、对三民主义理解、孙中山当年倡导的思想以及海峡两岸的不同解释。 参与讨论的来宾(左起):台湾民进党英国分部成员何芳宜、主持人BBC中文网记者威克、伦敦大学学院本科毕业生刘艳秋、伦敦亚非学院经济学教授孙来祥、伦敦政经学院硕士班学生徐承郁。 按键 请点击这里收看讨论的第一部分。 按键 请点击这里收看讨论的第二部分 。 按键 请点击这里收看讨论的第三部分。

阅读更多

吴澧 | 蒋总统赋诗,毛主席对句

作者: 吴澧  |  评论(3)  | 标签: 辛亥革命 , 蒋介石 , 毛泽东 今天是辛亥革命一百周年。所谓辛亥革命,用现在的话来,其实就是一场“颜色革命”——在美国民主思潮的影响下,在西方帝国主义势力的支持下,以中心城市的闹事引发政权的变动。当其时也,大清领道人曾经高瞻远瞩地指出:“发展是硬道理,稳定是硬任务;没有稳定,什么事情也办不成,已经取得的成果也会失去。”而大清政治的稳定,离不开爱新觉罗氏的坚强领导。没有这一伟大、光荣、正确的领导,中国就会乱,就会打内战,不知要死多少人。前代领道人的英明预见,已经被后来的历史充分证实。 辛亥革命开始的乱局,历经三十余年,在国民党整编了各地军阀、公产党清理了来自不同革命根据地的大小“山头”之后,归结为由先总统蒋公和先主席毛公各率一方的超规模内战。不过,这种政治上的是非,还是让宣战部和官党媒体去谈。兄弟这里,宁愿谈点他们谈不了的文化。 先主席毛公喜欢写几笔诗词,偶尔也有佳作,这个很多人都知道。先总统蒋公的诗,大陆知者就不多了。虽然本人常去美国走走,却也要迟至四、五年前,才偶然从别人文章里读到一首,《雪窦山口占一绝句》: 雪山名胜擅东南, 不到三潭不见奇。 我与林泉盟在夙, 功成退隐莫迟迟。 第一句末的“南”字出韵了。或许传抄有误,或许“东南”本是“东陲”?雪窦山近海,称作“东陲”很适当。而且如此一来,韵脚都在平韵四支。不过第一句可押可不押,要求比较松的。 浙江省宁波市附近,有三座以风景和禅寺著称的名山:天童,育王,雪窦。三山之中,雪窦更出名一些,现为国家级重点风景名胜区。山下就是蒋公祖居奉化县溪口镇。诗中“三潭”即三隐潭,实为三级瀑布,有点像庐山的三叠泉,为雪窦景色极佳处。 诗作于1920年11月23日,是年蒋三十三岁。查英国人乔纳森·芬比著《蒋介石传》(Chiang Kai-shek: China's Generalissimo and the Nation He Lost), 该年蒋有两件大事:一是其母去世(蒋母墓如今也是雪窦景点);再是与第二任妻子陈洁如结婚。从前女人结婚早,陈当时才十五岁。6月,蒋奔丧回溪口老家;8月,台风来袭,蒋梦见母墓有损,再次自上海赴溪口;该年第三次回溪口,就是度蜜月了,诗当作于新婚燕尔之时。 良辰美景之中,悲喜交集之下,蒋公重申林泉之志:一旦功成名就,立即退隐回山,在家乡与妻子安度余年。 蒋公诗中所说的“功”,当指打倒军阀、驱除列强、统一中国的北伐大业。回溪口之前,蒋在广州追随孙中山先生从事革命活动。因为广东军阀陈炯明拒绝了他的北伐计划,蒋愤而离职。1922年6月,陈炯明叛变,中山先生处境危急。蒋公于上海闻讯,立即携妻束装南下。板荡见忠臣,由此奠定他的接班人身分。 四年后,1926年7月,蒋公谋思已久的北伐终于发动。这位国民革命军总司令在广州誓师之时,麾下只有八万人马,面对的却是军阀势力百万大军(华中吴佩孚二十五万人,华东孙传芳二十万人,两人背后还有张作霖奉军五十万)。当时,人们并不看好蒋公,甚至东共重阳都是反对北伐的,虽然下层党员很积极。陈独秀时任总书纪,他相当准确地预见到:北伐的成功将导致公产革命的失败(攻占武汉后,我党重阳才在公产国际批评下开始支持北伐)。革命军在华中、华东两线势如破竹,27年“清党”巩固后方之后,28年夏在华北大败奉军。张作霖退回东北,遇刺身亡。少帅张学良通电全国,宣布信仰三民主义、服从国民政府。短短两年,蒋公一统中国。政局的稳定,带来了三十年代经济大增长。 当此之时,蒋公似乎可以退休了。只是他的“统一”仅是名义上的。这样一个人口众多的大国,一旦重阳政府崩蹋,全国陷入混乱,决不可能在短期内回归有序状态。当时种种错综复杂情势,此处不及展开,简单地讲吧,从蒋公奉母至孝及娶十五岁新娘,便可知道,尽管后有信仰基督教之举,蒋公在本色上是很传统的中国男人,并没有很深的意识形态烙印,当时如火如荼的新文化运动,似乎对他无甚影响。但二十世纪是人类的意识形态世纪,对待传统中国男人,历史很不客气。北伐才结束,公产党人即以“苏维埃共和国”再次分裂国家。他们挟有意识形态洪流,国际上有同党鼎力相助,先天占尽优势。日本人又从外面杀进来,蒋公哪有退隐余地? 与今日现状最相关的,应是抗战胜利后的事态发展,而这一发展与美国密不可分。国共两党对这位二战后的霸主,都缺乏政治上的理解。他们都没有意识到,美国是一个真正的按民主思想横空建立的国家,宪法保护少数派生存权利,美国人民不可能支持他国某政治力量用军事手段镇压反对派,这是违背美国立国精神的。美国历史上有过内战,但这不等于他们支持别人打内战。小布什当总统时,民主党议员一再要求撤出伊拉克,主要理由就是伊拉克陷入了什叶派和逊尼派的内战,美国不该介入。 即使某些美国官员支持打内战,他们也需要政治上足够“正确”的理由去说服国会,让国会同意拨款。二战后,这种可以煽动美国国会的“理由”是有的,就是“抵制公产主义侵略”。老蒋要美国给钱给军火,他就要强调延安那批人确实是公产主义者。但是,在这里,他遇到了美国国务院的强力怀疑。 美国外交官到延安一看,老毛穿着臃肿的棉袄,袖管黑黑的刚擦过嘴,根本就是个土哈哈的农民,哪有他们见过的苏联或欧美公产主义者的样子?“真正的”公产主义者,西装洁净,戴个眼镜,很严肃的知识分子,动不动教训你“资本主义社会必然灭亡”,而且三句话要引一句马克思。但延安的人笑嘻嘻打听美国人早饭吃什么,而不是像俄国人那样冷冰冰地警告:即将到来的资本主义生产总危机又预示新征兆了。当然,俄国人不用打听早饭吃什么,都是一样的牛奶面包;中国人则对经济危机兴趣不大,没有亲身体验,也受不到多少影响。而美国官员对东共和对苏共的印象,却是一下就不同了。他们认为东共不是公产主义者,东共其实是民族主义者,东共和国民党的分歧是中国内部事务,与国际公产主义运动关系不大。美国应该调停,而不是拉一派打一派。 当然,即使东共真的是党内留苏派曾经戏称的“山沟沟里的马克思主义”,这些美国官员也仍然太天真了。美国是海商民族,全是经济理性人。他们将外交称作 make deal,他们总以为别的民族和他们一样,任何事情都是可以谈判解决的。其实,世界上落后国家都是农业民族,没有这种商业习惯,他们的传统是 make destiny 。那场国共内战,东共的说法是两条道路的决战,是一个光明的中国和一个黑暗的中国的决战。命运是不可转让的,这是最最重大的事情。你去调停,妨碍别人做命运,以为可以通过增加部长席位等小恩小惠做交易,你不但不会成功,而且一定被做命运的同志认定站在对手一边,痛恨一辈子。由美国斡旋,蒋、毛两公在重庆签署了1945年和平建国“双十协定”。这之前,延安的《解放日报》经常说美国好话;这之后,时至今日,整整六十六年过去了,宣战部里那帮主旋律猪犬驴,仍然怀着他们永不消失的仇恨,天天对着美国磨牙齿。 红朝建元前夕,毛择东公开宣布向苏联“一边倒”。美国人这才大梦初醒:原来东共真是公产主义者!随后的“谁丢失了中国”的政策辩论中,国务院中国科的老手都被清洗出局。不过,美国后来又有越南公产党到底是民族主义者还是公产主义者的争论;卡斯特罗到底是古巴民族主义者还是公产主义者的争论;现在国务院官员又经常争论哈马斯到底是巴勒斯坦民族主义者还是宗教极端分子。美国外交官有两大特点,一是不记得历史教训(反正主管四年换一换),二是不懂得外国文化(幼年不学外语,成年恶补不上)。哈马斯命运做成了,把犹太人赶下了红海,政权稳定了,他就是民族主义者;命运没实现,你去调停,要他和以色列做交易,他恶向胆边生,什么手段都敢用,他就是宗教极端分子。这两种面目,在他们的行为里都会有反映。这种基于中国历史经验和阿拉伯文化的辩证判断,美国人听来如天方夜谭。 1971年基辛格秘密访华之后,中美关系开了一扇小门。周恩来总理陆续邀请那些原中国科老手来北京叙旧。两国断绝交往二十二年,美国人对红朝充满好奇,任何进到“竹幕”之内的书籍都能畅销。老手们翻出旧知识,颇发了一点小财。在书里,他们自己为自己平反:看,毛泽东到底踢开莫斯科转向了华盛顿,他骨子里就是个国家利益至上的民族主义者。毛公本人,当然是不同意这一观察的——他是当代最伟大的马克思主义者嘛。只是老毛企图用革命意识形态造就意赤心歹接班人的文化大革命终究失败;在大计方针上,现在甚至连东共都抛弃了他。海峡对岸,台湾的民主化进程也远离了强人时代。蒋公退入了历史,只是“莫迟迟”已成太迟迟,至少在相当一段时间内,蒋公是回不得雪窦了。 若干年前,纽约郊外一家名牌商品处理铺子(将过了流行期的名牌服装等半价出售——市内总店要面子,不卖降价货,所以放到郊区分店),偶遇一位蒋家孙媳妇。问她怎么也来这里,她说:老总统陵墓的卫兵,人家(指民进党政府)都要撤掉,谁还想得到我们,我们很穷的。敝人心想,彼此彼此,大陆那边老毛的女儿,如今日子也一般。英雄割据今已矣,没有文采风流,也就不必多谈了。 芬比书中收有一些兄弟没见过的照片。小时候总听殃视视和新花花称“蒋光头”,看了照片,才知道蒋公年青时竟是俊美帅哥,相貌不在毛公之下。北伐出师前与元老们的合照,别人都很严肃,只有蒋公咧嘴笑了,是为了壮志终于有施展机会吧。还有一张蒋、毛在重庆干杯的照片。用的是西式高脚酒杯,毛公像是中式小酒盅的握法;蒋公手势则比较洋派。或许,当此时也,为生民计,两公应该不谈政治,而是对对诗? 蒋公:雪山名胜擅东南, 毛公:别梦依稀咒逝川。 蒋公:我与林泉盟在夙, 毛公:桃花源里可耕田? 一五一十部落原文链接 | 查看所有 3 个评论 吴澧的最新更新: 火烧阿房宫,客毁褒城驿 / 2011-09-30 08:16 / 评论数( 6 ) 原则下卫国,宪法内反恐 / 2011-09-22 14:05 / 评论数( 5 ) 逢阿毛忌日,说江青轶事 / 2011-09-16 16:26 / 评论数( 14 ) 奥巴马有种,飞海豹用命 / 2011-09-07 13:12 / 评论数( 5 ) 穷男愁建房,好女怕离婚 / 2011-08-28 13:20 / 评论数( 5 )

阅读更多

CDT/CDS今日重点

八月之声(2024)

【网络民议】【CDTV】“国家只是让你尽量拿不到退休金,其他死不死,活不活它可不管”

【网络民议】“很多人在乎的是立场,是国籍,是历史,是仇恨,根本没人在乎这个生命”


更多文章总汇……

CDT专题

支持中国数字时代

蓝灯·无界浏览器计划

现在,你可以用一种新的方式对抗互联网审查:在浏览中国数字时代网站时,按下下面这个开关按钮,为全世界想要自由获取信息的人提供一个安全的“桥梁”。这个开源项目由蓝灯(lantern)提供,了解详情

CDT 新闻简报

读者投稿

漫游数字空间