流氓

                            论民国的序 民国是个乱世，但这个乱世有自由。因此，教育和文化都很有起色。但奇怪的是，做得风生水起的文化人，却个个对民国不满意，批评的多，骂街的也多。民国给了他们创造的空间，也给了他们批评的空间，他们就用这个空间去骂给他们空间的政府。面对这样的批评和骂街，北洋政府没脾气，国民党政府想要干涉一下，但基本上也没脾气。他们没这个胆量，却给文人们的嘴上贴封条。 不仅骂街的文人，对民国不满意，民国的政治巨头，对民国的状况，更不满意。袁世凯不满意，因为他不敢对手下的军头们来横的，只好优容。连政府各部的部长，开会迟到，通宵聚赌，他也无可奈何。至于文人，就更管不了。自己的孙子想上北大，跟校长打声招呼，校长说，让他自己考，考上就上，考不上就算了。后门，没有。孙中山和蒋介石也不满意，觉得民国的自由太多，年轻人只知道要自己个人的自由，对国家和民族不负责任。大学的老师们，教坏了年轻人。中国只能有民族国家的自由，不能有个人的自由。 民国的自由，源于文化上的开放和解放。清朝是个特别封闭保守的王朝，士大夫在这个王朝，遭遇了前所未有的禁锢。思想上禁锢，不许胡思乱想，文化上有文字狱，稍有不慎，就会被人告发，进了监狱，想活着出来，比登天还难。连肉体上的放松，也遭遇了空前的限制。官僚士大夫不许嫖娼，过去靠名妓获得灵感的文人们，思维的空前枯竭。到了晚清，西方的介入，不仅带来了异域的文化，而且导致政治思想控制的大放松。官僚士大夫，逛胡同成为常态，放言无忌，也没什么人来管了。这样的放松，一直放到民国，读书人精神和肉体，无比舒泰，创造力陡然增加。所以，民国的文化艺术和教育领域，人才辈出。后来称之为大师的人物，个顶个，都是民国的产物。 这样的自由，不仅让文化人得意，其他三教九流，各色人等，都活泛起来。军阀，流氓，土匪，商人、掮客、买办，无论人坏人好，都很有性格，随便拎出一个来，就都有故事，个性鲜明。一句话，活得人模人样的。 民国很不幸，国家很弱，又赶上一个丛林时代，西方帝国主义列强，总是惦记着欺负我们，近邻日本，还老是打算把我们灭掉。所以，难怪文人们老是骂街，老是抱怨。幸好，在抱怨和骂声中，民国没有亡，给我们留下了好些好玩的故事，记录下来，作为茶余饭后的谈资可，作为更深层的思考，也可。 这就是民国，一个说不完，也说不清的国度。一个有故事，有个性的国度。                                                                           张鸣                                                           2013 年 9 月 14 日于旅次。 This entry passed through the Full-Text RSS service — if this is your content and you’re reading it on someone else’s site, please read the FAQ at fivefilters.org/content-only/faq.php#publishers.

  《隐动力》之：义和团为什么造反     冯学荣               这个世界上的问题，不敢说全部，至少绝大多数的问题，从本质上而言，不外是经济问题，或隐，或现。义和团打着“扶清灭洋”的旗号，当中也许含有仇恨西洋人的情感，但是，从史料上来看，从义和团在这场运动中的种种实际作为来看，不难看出：义和团造反的许多参与者，在内心深处，有着他们强烈的“经济诉求”。             举个例子。我们首先来看看 1899 年义和团早期和洋教士打架，摆出的谈和条件是什么：             1899年 冬， 义和团围攻河北省景县宋门镇洋教堂。清朝的地方官 害 怕在自己的辖区惹出事来、影响自己的乌纱帽 ， 急急忙忙派人过来劝说解围。当时的洋神父，中文名字叫做“任德芬”( L é on-Ignace Mangin ) 。 义和团对任德芬，提出了和洋教堂和解的三个条件如下 ： 第一个条件 ：洋教士要 宴请义和团 ； 第二个条件：洋教士要 请义和团看戏 ； 第三个条件 ： 洋教士要到义和团的神坛来叩头 。          可见，义和团的第一、第二个诉求，都是经济诉求：要吃饭，要看戏。吃喝玩乐。这是农村屌丝青年最常见的经济诉求。            我们再来看看，义和团两位知名首领的出身。   首领一： 曹福田。清兵出身 。退伍之后， 找不到工作，待业青年。   首领二：张德成。船夫出身 。 外国人的客运轮船把他的生意抢走了 ， 他因而失业。这很可能是张德成仇恨洋人的主要原因。             可见，义和团的两位知名领袖，都是“失业青年”的背景。我们再来看看，其中的张德成，最终是怎么死的，这也许很能说明问题。             天津城被八国联军攻破之后，张德成逃到“王家口”这个地方 ， 并对当地一个姓王的盐商进行勒索。那姓王的盐商不甘心被勒索 ， 纠集了村民 ， 大家一起动手，抓捕了张德成，并将张德成杀死了。           义和团的这位重量级首领，不是死于洋人之手，而是死于中国的一位富人之手，而导致杀身之祸的，正是张德成的勒索行为。           下面，我再举一个例子，看看义和团抓到了基督教的女信徒，是用来干什么的。             1900年 农历 五月初五日 ， 河北省霸州 县 ， 在 义 和 团 的攻 击 之下, “ 圣若瑟会 ” 的 洋 修女 ， 带 着 二十二 名女孤儿 ， 逃亡到固安 县 地界,被 义 和 团发现 、 并抓住了 。 义 和 团 在各个 农 村 贴 上广告 ， 称:“我 们 抓到 二十二 名黄花 闺 女 ， 哪家儿子缺媳 妇 的 ， 过 来 赏 个香油 钱 ， 就可以 领 一个回家去 ！ ”           答案很清楚：义和团抓到修女之后，是将她们用来出售、牟利。           也许有人会说：义和团抓到洋人，很多情况下是直接杀死，而不是抢劫钱财。但是事实上，义和团杀洋人，清政府是有奖励的。 。清政府向十一国宣战之后 ， 北京的街头贴出了悬赏杀洋人的 官方 告示 ：       “ 杀一洋鬼 ， 赏银50两 。 杀一洋妇 ， 赏银40两 。 杀一洋童 ， 赏银30两。”           这下，各位知道义和团为什么杀洋人下手狠了吧。有奖金的。           值得一提的是，堂而皇之记录了义和团抢劫财物的种种劣行的，并不是外国人的文字，而是清政府的官方文字。 其中，在“庚子国变”中对慈禧太后“护驾”有功的怀来县县令吴永，在其所著的《庚子西狩丛谈》里，白纸黑字地对义和团的出身和性质，下了这样的定义：“拳匪多属市井无赖，及被胁诱之乡里农民”。             而史料 《西巡回銮始末》，则以多处笔墨，记载了义和团抢劫财物的事实，笔者摘录两则如下：           《西巡回銮始末：辽阳拳匪滋事记》记载： “ 初五日，副都统晋昌亲率兵拳攻打沈阳各教堂，杀害西士数人，教民数百，抢劫洋货店十余家，挥刀切齿，举国若狂”。             这里的文字记录得很明白：清军将领晋昌所率领的这批义和团和清兵，在杀死西洋传教士之后，接下来所做的事情，就是抢劫“洋货店”，而当时的“洋货店”是谁开的？是中国人开的。            以下是第二则：《西巡回銮始末：东抚袁慰帅剿匪记》记载：   “有拳匪头目王玉振者，因与清和某村有仇，特借此纠集其党和尚徐福，及朱西公，朱士和，陈光训，邢殿五等各率党数百人，于庚子二月初九日窜入茌平，博平，司家营一带，扰犯清平县境之许庄，掳人勒赎。清平令梅汝鼎率勇役等追捕，而匪已窜入高唐之袁王庄。十一日旁晚，又窜入夏津之师提庄，肆行抢掠”。            这一则史料，也很清楚地记载了：义和团在山东省清平县，依靠的是抢劫和勒索起家，抢了“许庄”，又抢“师提庄”。总之，四处劫掠。            义和团事发在北京当年，国子监的官员罗惇曧，在其所著的《庚子国变记》里面，也写下了这样的忆述：   “董军、武卫军与拳匪混合，恣意劫掠。贝子溥伦，大学士孙家鼐、徐桐，尚书陈学荼，阁学贻谷，副都御史曾广銮，太常陈邦瑞，皆被掠，仅以身免。徐桐、贻谷，皆附和拳匪，亦不免也。溥伦翟基告荣禄，荣禄不能制。民居市廛，数里焚掠一空”。           可见，身为中央官员的罗惇曧，也毫不含糊地写下了义和团和清兵狼狈为奸，打着“扶清灭洋”的旗号、实际上干的却是抢劫清政府高官的事情，在罗惇曧的笔下，有以下的清廷高官，都遭到了义和团的抄家和洗劫：   1、贝子溥伦； 2、大学士孙家鼐； 3、大学士徐桐； 4、尚书陈学荼； 5、阁学贻谷； 6、副都御史曾广銮； 7、太常陈邦瑞。            这还不算，义和团还将延绵几里地的北京民居，洗劫一空，而且还放火烧屋，夷为平地。             其中， 甘军（清军的一支部队）士兵伙同义和团，闯进大学士、礼部尚书孙家鼐的家中，实施抢劫 ， 将孙家鼐的儿子，除了一件短袖衣服之外 ， 全部剥光。兵匪们还用步枪，顶着孙家鼐的腰部 ， 逼迫他交出金银首饰。孙家鼐为了活命 ， 只好把家中的珠宝首饰，全都交了出来。          当年在刑部，还有一位官员名叫 “ 李希圣”的，也写了一篇同名的资料《庚子国变记 》，在这册资料中， 李希圣还记录了清廷高官那桐、许景澄也遭到义和团抢劫的事实 ：   “ 是曰，遣那桐、许景澄往杨村，说敌兵，令无入。遇拳匪劫之，景澄几死”。            这一类的历史资料，实在是列举不尽。总之，史料已经很清楚地记录着：打着“扶清灭洋”旗号的义和团，不但抢劫洋人，而且还抢劫大清国的老百姓，而更荒唐的是：义和团连清政府的高官，也是照抢不误。         这些，都是在“扶清”的旗号下所做的事情。         亲历了义和团运动的日本人 植松良三，也写下了同样的记载 ：当年， 义和团的团员，大多来自于农村 ， 见识不广 ， 他们之中许多人，没有见过“金”和“铜”。在当时的天津城里面 ， 有一家和英国太古公司有生意来往的商店 ， 名叫“联茂号”。义和团以“勾结洋人”为罪名 ， 将“联茂号”洗劫一空。当时 ，“ 联茂号”的墙上镶嵌着许多铜牌 ， 铜光闪闪 ， 义和团没有见过铜 ， 以为那是金子 ， 于是 ，他们 将这些铜牌全部掀了下来、据为己有。         打着爱国的旗号闹事，火中取栗，抢劫发财，这种事情被民间一些流氓地痞看在眼里，他们也眼红了，觉得当义和团有利可图，于是，京津一带，象雨后春笋一般，冒出了许多假冒的义和团，并且引来了义和团首领之一的张德成的查处。             根据史料《天津一月记》的记载，义和团首领之一的张德成，曾经说过这样的话： “ 天津假团太多，我特来查拿。 ”             例如，在当时的河北易州，有一个名叫“张玉山”的人，假冒义和团、敲诈紫荆关的富户张芝华。             除此之外，还有许多平民百姓，化装成义和团、“公”报私仇、趁乱杀死自己的仇人。            甚至，清军士兵也有穿上义和团的衣服、假冒义和团、参与抢劫老百姓的财产。             为什么造反？答案往往不在于口号，而在于实际上干了些什么。                                          冯学荣   2013 年 12 月 4 日 写于 香港   青春就应该这样绽放    游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！    你不得不信的星座秘密