真相

专栏作者维扬卧龙的文章说，如果政府在第一时间便及时公布案情的话，谣言又何来市场？官方不仅在第一时间缺席，随后又是大面积地屏蔽和删帖，这不是正给了谣言以传播的时间和空间吗？如果真相都是透明的，如果政府都是可信的，那么，谁还会去相信和传播小道消息呢？正因为小民无法从官方渠道获知任何相关信息，才会去相信种种小道消息。如果官方事后能够及时公布案情调查进展，和尸检结果报告，那么，死者家属跪地喊冤的照片，如何还能够引起公众心头巨大的疑问呢？ 最终，在没有任何尸检报告和判定依据的情况下，就匆忙做出结论，袁某系自主高坠死亡。自杀就是自杀，官方还一再自创新词，什么“自主高坠死亡”，联系到此前各地曾经发明过的所谓保护性拆除、休假式治疗、临时性强奸等等，这难道不是火上浇油吗？《人民日报》根本就不去反思公众因何反应如此之大，又为何会无条件地便相信了所谓“造谣者”的传播，而一夜之间就闹得世人皆知，却直接指责教训民众，又何以让人信服呢？ 老话说，人死为大，《人民日报》本文通篇却未见一字对于袁莉亚意外死亡的同情和叹惜，也未见对其家人的任何安抚，却只有高高在上，对民众传播和相信谣言的横加指责，实在是令人反感！正己才能正人！《人民日报》一贯说空话、说套话、放卫星，新年伊始还曾承诺，今后将努力说真话，可见之前就是谎话假话连天。《人民日报》既然说表达就意味着责任，那么，此前该报的种种谎话套话，是不是也应该彻底清算一下自已的责任呢？ 维扬卧龙的文章又说，既然“造谣”袁莉亚坠楼死亡的网民已经被抓了，那么，当年曾大肆报道亩产万斤神话的《人民日报》，其相关负责人是否也应该进班房呢？自己屁股都不干净，训起人来声音再高，再理直气壮，也不会让人服气。《人民日报》应该多反思自己，只有经常批评政府的缺点和不足，才能真正体现媒体的社会责任，否则的话，便难逃既想当婊子又要立牌坊之嫌！与此同时，值得关注的是，最近台湾也死了一个人，他没有跳楼，却同样引发了台湾全社会的关注。 专栏作者顾志坚的文章说，不过，与大陆不同的是，他们不是要让死者家属闭嘴，而是誓言要彻底查明真相， 呼应死者家属的诉求。那么他是谁呢？是台湾政坛的要人吗？非也，他就是台湾渔民洪石成，在台湾和菲律宾重叠水域捕鱼，被菲方公务船射杀。为此，全体台湾人都在为他讨公道，要求菲律宾惩凶，道歉，赔偿，甚至引发了美国国务院的关切。而这一切，在中国大陆，根本就是匪夷所思。 在台湾，每一个人的死因可能并不一样，但站在政府的角度，让他们死而无冤，就是沉甸甸的责任。马英九不敢懈怠，其他任何一个领导人也不敢马虎，因为他们都是民选领导人，必须对民众负责。如果袁袁莉亚生活在台湾，我不能保证她不会坠楼死亡，但我敢肯定的是，没有人敢于发动武警去抢夺其尸体，也不会用各种理由不允许家属来查看相关的视频，并随便就下结论说是什么“自主性坠亡”。谁敢于这样做的话，就是搬起石头砸自己的脚，立即下台滚蛋并接受司法调查，而这无异于政治自杀。 另一方面，网友甘雨上传图片并 质疑说，图示为事发的七层走廊窗台，请特别注意：7层是公司管理层所在地，安徽小妹去公司管理层做什么？小亚坠落的地点就是市场西南角地库的出口，遮阳棚的漏洞尚未修补。11号晚10点，《京华时报》记者走访了关闭的京温市场，十余个大门基本处于封闭状态。市场员工称，每天下午4点半市场开始清场，无一例外，即使打包也要拎出去完成。此外，有监控显示，2号晚7点多小亚进入7层（公司管理层所在地），次日4点19分走向窗台。这中间，她到底做了些什么？ 疑点之二：事发前一天下午5点，其男友收到这条诀别微信，后多次打给小亚均被告知关机。但京温四层服装店的老板娘却告诉《京华时报》记者，2号下午她根本没有来上班。这与小亚告诉男友的并不相符。(来自http://tieba.baidu.com/p/2317438597) 为此，有安徽同乡说：我对京温商场跳楼案有很大疑问。甘雨又补充说：真相与事实，都应该符合事理和情理…

来自新疆、西藏和南（内）蒙古的代表，上周末在台北共同出席一场由多个台湾独派团体联合主办的研讨会。 周末这场研讨会由「台湾图博（西藏）之友会」主办，邀请新疆、内蒙古和西藏三个地区从事民族独立或自治运动的团体参与，吸引了上百位听众与会。 一整天的会议包括三场研讨会，由三个民族团体代表主讲各自面临的困境。最后一场圆桌论坛，则由听众提出问题与台上的代表交流。 听众提出的问题中，相当一部分集中在藏人自焚议题上。对此，来自达兰萨拉，从事藏族政治犯援助工作的李科先说，自焚被认为是和平非暴力的抗争方式，达赖喇嘛尊者也一直以「和平、非暴力」教导西藏人民。但未来的抗争，会不会走向採取更激进、恐怖的手段，的确很难说。 李科先也警告，面对自焚问题，十三亿中国人民大都闭口不言，选择了沉默，不谈这个问题。甚至有人反过来，站在维护中共暴政的立场发言。这样的态度使人感到恐惧。 如果一个人类社会，已经到了如同二战时期的纳粹德国那个地步，在希特勒大屠杀犹太人时，所有的人民都不吭声。这是不是意味着，同样的历史悲剧将要重演。 代表世界维吾尔大会出席的伊里哈木说，二零零九年的「七五事件」，造成汉人和维吾尔人现在处于极端的对立状态。 伊里哈木说，现在世维会的做法，就是走进各国国会、走进各国人权团体，诉说在九一一之后，中共政府如何将维吾尔团体打成「恐怖组织」。中共把几乎所有的恐怖行动和维吾尔人连繫在一起。但没有一次拿出证据。 伊里哈木说，现在国际社会，已经愈来愈不相信中国政府以「恐怖主义」对维族的指控。以四月发生在喀什的事件为例，中国政府仍然宣称是「恐怖活动」，但美国政府发言人的说法是：「美国非常关注此一事件，希望中国政府能妥善的处理，公布真相。」这是美国政府第一次做出这样的反应。 对于各民族争取完全自治或独立的前景，内蒙古人民党主席席海明更多寄希望在年轻人身上。 他说，目前裡外的联繫很困难，但南蒙古新一代的年轻人却十分积极。无论环境破坏、逮捕异议人士这类的信息，他们都能通过「南蒙古信息中心」或其它渠道向国际发送。 他说，很高兴看到年轻人仍在关心自己民族的命运，虽然蒙古族命运很艰难，被汉族同化得很厉害。 李科先则认为，没有波罗地海三国的民族自决权的争取，就没有苏联的和平民主化；没有苏联民主苗头的萌发，就没有上述三国的独立。因此，中国民主化运动和共产中国统治下的新疆、图博等民族的自决运动是相互联繫、相互影响的。如果中国走上民主化，目前受到「中华帝国」统治下的各民族获得解放，人们将逐渐明白这是一件符合时代潮流的好事。 以上是自由亚洲电台李潼发自台北的报道。

香港支联会首度公开六四遇难者遗物，盼能使更多人知道历史真相。支联会计划在香港设立永久六四纪念馆，未来将大规模收集六四文物。天安门母亲张先玲认为，重新评价六四是早晚之事。 （德国之声中文网）六四事件24周年前夕，香港支援爱国民主联合会（支联会）周日（5月12日）公开了六四死难者王楠的遗物，其中包括他遇难时佩戴的头盔、眼镜、横幅标语、绝食证明、死亡证明、火化证明等，希望能让香港及大陆民众见证这段历史。 支联会副主席蔡耀昌表示，王楠的遗物是其母张先玲辗转交给该会展示，是非常珍贵的六四事件第一手文物。支联会目前正在筹备兴建永久六四纪念馆，未来将在馆中展览这些六四相关证据。 “重新评价六四是早晚之事” 在六四事件中痛失爱子王楠的张先玲是”天安门母亲运动”成员之一。她对德国之声记者表示，由于自觉年岁已高，因此将王楠的遗物委托朋友代为保管。这名友人在征求张先玲的同意后，将物品交给支联会公开展示。王先玲说：”公开展示我也没有意见，让更多人看到实证的东西，更能让大家明白这六四是怎么一回事。” 她回忆当年的情况时说，其子王楠在长安街附近被打伤后不治身亡，他和另外两名遇难者的遗体被埋在28中学门前，不久后尸体传出腐臭味而被挖出。王楠因为年纪轻，而且身着军服和军队皮带，被误以为是戒严部队，遗体被送往医院，家属必须取得公安局证明才能将其领回。 张先玲介绍说，王楠的头盔上有子弹射穿头部后所留下的弹孔，但当年公安局写得是’在外死亡’，她在友人的陪同下曾经与公安局交涉，希望写明是’中弹在外死亡’。 “但我到现在还记得，警察肯定是对开枪镇压这件事情很气愤，他从桌上拿起一把手枪说，这桩事情以后历史会说清楚的，我现在只能这样写。医院收到公安局的证明后，开立了另一张火化证明，写着’枪伤在外死亡’。” 她认为六四文物的公布将有利于真相的调查，并使共产党领导人们能有切身的体会和感受： “我个人认为重新评价六四事件是早晚的事情，因为历史要还他的本来面目，我交给朋友的宣传品上面写得很明白，大学生的口号主要是反对贪污。我觉得这个材料公布出来后，首先可以看出学生当时反对的是什么，并不是要推翻共产党，而是要反对贪污腐败，要民主自由法治，这个有什么不对呢？” 缺乏系统性六四文物收集工作 支联会副主席蔡耀昌在接受德国之声采访时介绍道，香港支联会在2012年和2013年都设置了临时的六四纪念馆，馆内收集了六四事件的相关资料，如今人们也希望看到关于六四镇压的实际证据。 他表示，香港支联会目前所收集到的六四证物有限，六四事件过后，人们并未预料事件”经过一代人的时间还没有平反”，因此过去缺乏系统性的收集工作，也没有公开全面的呼吁，请拥有六四文物的人们能提供作为展览用途。 “我们当然也担心，有些受害人或北京市民已经没有这些物证。现在呼吁收集资料，确实是有比较大的困难，这是最大的挑战。有些资料在内地，要把东西拿到香港比较困难，毕竟六四在大陆还是不容许公开活动。” 蔡耀昌称，支联会希望透过今年的六四纪念活动筹集更多款项，目标最快在2014年建成永久六四纪念馆，届时该会将展开大规模六四文物收集工作。 作者：张筠青 责编：叶宣