绝食

3月10号是西藏抗暴53周年纪念日，此前又不断传出藏人自焚抗议和中共军警射杀藏人的事件。纽约五个藏人团体、三千多人加入全球的纪念活动，在联合国总部前集会并游行到中领馆前抗议。 图片：达赖喇嘛驻北美代表罗桑念扎在联合国总部前宣读西藏流亡政府声明。 3月10号三位藏人已经绝食18天。与会者手捧自焚殉难者。（紫荆摄）

 2012年 3月 11日 310西藏抗暴日 全球华人齐纪念 记者: 黄耀毅 | 华盛顿 图片来源: 公民力量 《浴火袈裟：藏人自焚让人们看见了什么》 世界各地的华人，也纷纷透过一个网上的连署签名活动，表达对于藏人的支持。盛雪是活动发起人之一…… 去年来发生的多起藏人自焚事件，除了震惊世界，也让汉人对西藏的严峻情势更加关注。最近一本由中国维权人士编辑的、有关自焚事件的书刚刚问世，互联网上也出现世界华人联名声援藏人的活动。 3月10号是“西藏抗暴纪念日”，除了世界各地的藏人举行各种纪念与抗议活动，也有不少汉人支持。“国际声援西藏运动”(International Campaign for Tibet)在3月9号举办了一场座谈会，会上介绍了新书《浴火袈裟: 藏人自焚让人们看见了什么》(Saffron Flames: The Voice of the Tibetans)。 *自焚：藏人自受苦难，不愿伤害汉人* 这本中英文对照的《浴火袈裟：藏人自焚让人们看见了什么》，由“公民力量”的正、副主席杨建利和韩连潮共同选编，当中收录了各媒体对于藏人自焚的报导、维权人士和作家的文章。杨建利认为，身为汉人，对藏人以自焚争取自由更有感触，他说：“我们（汉人）需要除掉一个独特的耻辱，那就是藏人的苦难，是由一个主要由汉人组成的政府所造成的。对于中国政权、中国官方，以及中国军人对藏族兄弟姊妹们所做的，我们深感羞耻。” VOA Tibet 图为藏人3月9日继续在联合国总部外绝食，要求调查西藏人权 本书的另一位编辑韩连潮则指出，从藏人的自焚事件当中，也可看出他们只为争取自由，而不愿伤害他人的慈悲心情，他说：“他们只取走自己的生命，却没有夺取他人的生命，包括那些压迫他们的人、那些虐待他们的人，大家可以好好想想。如果他们变成自杀炸弹客，可以杀死好几百名汉人，加起来就可以杀死2万6000名汉人，但他们（藏人）却选择不那样做。” 杨建利认为，正是因为中国政府的高压统治，尤其是对僧尼的打压，藏人走投无路才导致了自焚事件频传。他说：“他们选择了最绝望的方式，否则在这个被强迫生存的严峻环境之下，他们的信息根本不可能被传递出来。” 韩连潮则呼吁中国政府停止干预藏人，他说： “我呼吁中国共产党，呼吁中国政府，呼吁汉人，不要干预藏人，让藏人管理自己。归还他们的土地、家园、宗教、文化、语言，他们的尊严、他们的自由，但最重要的是，将达赖喇嘛还给藏人，让他回到故乡。” *全球华人连署声援藏人* 而世界各地的华人，也纷纷透过一个网上的连署签名活动，表达对于藏人的支持。盛雪是活动发起人之一，她告诉美国之音，本次连署活动针对的是全球的华人团体，而非个人，活动从2月28号开始，到3月10号结束，已有73个团体连署，当中包括在欧美国家、台湾、香港，以及中国大陆境内的团体。 盛雪认为，鉴于许多汉人对于藏人以及西藏的真实情况并不了解，因此对西藏的态度不是带有敌意和偏见，就是漠不关心，所以就发起这项活动。她对美国之音说明本次活动的诉求：“最重要的就是要求华人，能够正视现在西藏的局势，能够勇敢地面对一个真实的西藏，特别是要意识到，关心藏人的处境，其实也就是关心自己的处境。去关注藏人的人权，为他们呼吁，实际上也是在推动中国社会的民主化。” 在本次活动当中，有中国境内的团体签署，盛雪认为这表示有些汉人也逐渐关心西藏的真实情况，她说：“一些国内的朋友看到了之后，他们就跟我联系，说这样的事情非常重要，(因为也觉得)特别是中国境内。中国境内的老百姓对西藏的情况知道得更少，而且偏见更严重，所以他们就希望能签署这样的一个联合声明。比如说有贵州人权研究会，还有中国公民义工组织等等。” 除此之外，在中国境内参与连署的团体还有中国绿党、中国权利运动网站。 在中国境外参与联署的有来自台湾的“财团法人台湾北社”、”台湾汉藏友好协会”等，以及来自香港的“良心之友”、“香港中国民主促进会”等等。此外还有来自美国的“公民力量”、“普林斯顿中国学社”等，还有来自德国的“欧洲汉藏友好协会”等、来自澳大利亚的“墨尔本民主运动联盟”等，以及其他来自比利时、法国、加拿大、泰国、菲律宾的华人团体。

　 　脖子的故事 　　进入看守所的第一项程序是要填写一张登记表。在表的右上方有个栏目：所犯罪行。我填写了“思想犯”三字，意思是想申明“思想无罪”。本以为要费一番口舌，但狱吏看了竟然没说什么。以后的几年里，年年都要像汽车年检一样填写这个表，我都这样填，他们也都默认了。大概他们根本没听说过“思想无罪”的道理，真的认为有些思想就是犯罪吧。 　　捅破了这层纸的是监号里的一个老犯人韩栓紧，他笑着说，啥鸡巴“思想犯”啊，不就是“反革命”吗？你们这些知识分子，就会玩文字游戏。他说：“这号里刚走了一个‘反革命’，又进来了一个。” 　　接着，他就给我讲了刚走的那个“反革命”的故事： 　　那个人姓王（他说了名字，但我没记住），许昌东面扶沟县（或太康县，记不准了）的农民，是拉煤路过许昌时被抓进来的。 　　河南的煤矿大都集中在豫西伏牛山麓，如平顶山、禹县、密县等地，而广阔的豫中、豫东平原上很少有煤矿。那里农村的生活用煤、生产用煤都要到豫西去拉。特别是产烟区，每年为了烤烟（当地叫“炕烟”）需要大量用煤，所以，生产队和社员家都要组织架子车队，跑几百里路上山去拉煤。拉煤车主要是靠人力，用牲口的极少，来回一趟大约需要一个星期，这是最重最累的活，也是很少出远门的乡下人最隆重的远征。我在那里“插队”时就跟着跑过一趟，看到浩浩荡荡的架子车队在路上来来往往，一眼望不到头，十分壮观，有点像现在电视上非洲大草原角马群大迁徙的镜头。 　　这个姓王的农民就是一匹那样的“角马”。如果他只是拉煤，尽管很苦很累，也不会带来囹圄之灾；但是倒霉就倒霉在他多事了—— 　　禹县（现在的禹州市）不仅产煤，还是著名的钧瓷之乡，那里有很多瓷窑，盛产瓷器。“文化大革命”中，这些瓷窑不仅生产一般的家用瓷器，还配合政治的需要，生产了大量的瓷制毛主席像。这在当时可是畅销的产品，除了墙上挂着的纸质画像外，能在办公室或家里的堂屋中间放上一尊瓷制的毛主席像，那可不仅是一种让人羡慕的时髦，而且是“政治正确”的庄严标志，也是消灾避祸的圣物啊！ 　　这个农民在禹县的煤矿装了满满的一车煤以后，又在瓷器店门口停下来，进去买了一尊毛主席的胸像——话还不能这样说，不能说“买”，而应说“请”，就像马三立的相声所言。“请”来的主席像放在哪里呢？思量再三，他在车顶的煤堆上拍了块平地，把瓷像面朝前，稳稳地放在了中央的最高处，然后拉着车走上了回家的路。一路上他小心翼翼地拉车，见到石头就躲开，见到沟坎就绕过，生怕颠坏了车顶的瓷像。 　　可还不到天黑，在经过一个村镇时，他就被一群学生拦住了：“你看，你看，你把毛主席弄成什么样了！”他停下车回头一看，自己也吓了一跳——一路上风刮得太大，车上的煤尘飞扬起来，把毛主席像荡得灰头土脸。他急急慌慌地向学生们承认自己太大意了，对不起毛主席他老人家。然后，把瓷像抱下来，用毛巾清理干净，这才得到了学生们的原谅。 　　接下来怎么走呢？他犯了难：还放在车上吧，一会儿不是又要变成“黑老包”了？抱在怀里吧，可车怎么拉呀？ 　　左想右想，也没有好办法。最后，他想出了个办法：用绳子挂在车把上，看到脏了，随时能收拾。可绳子拴在哪里呢？比划来比划去，只能拴在胸像的最细处——脖子上。于是，第二天，他就这样上路了：拉着一车煤，车把上拴着一根绳子，绳子下挂着毛主席的瓷像。 　　穿过许昌市的街道时，他又被拦住了。不仅拦住了，还挨了一顿臭揍。“你这个反革命，要吊死毛主席啊！” 　　记得听到这里时，我笑了，笑得喘不过气来，直到笑出了眼泪。那是我被捕后第一次笑。 　　结果是，他进了看守所，和韩栓紧住进了一个监号。在这里住了三个多月后，他被带走了，韩栓紧说，可能是移交给他家乡的公安局去处理了。 　　 眼睛的故事 　　上面说的那个倒霉蛋，我没见过。我只是继承了他的铺位（一个稻草窝）。下面要说的这个，我见过，还听她亲自说过自己的故事。 　　那是一个禹县的农村姑娘——看守所里平时没有女犯人，1975年底，突然关进来两个女犯，一个是四五十岁的中年妇女，勾结奸夫毒死亲夫的杀人犯。她在里面住的时间很短，大约只有一两个月，就拉出去枪毙了。另一个就是这个禹县姑娘。她的名字我和其他犯人都没记住，只记得最后一个字是“花”，犯人们就都叫她“一枝花”。这个外号虽然有点轻佻，但她所表现出的血性和刚烈却让人不能不肃然。 　　她是带着一连串的哭喊和怒骂声进到监号的，“冤枉！”“我不是反革命！”“有人陷害我！”她不停地嘶喊着，夜以继日，声音时高时低，一刻不停，一直喊了一个多星期，直到嗓子哑了，喊声才渐渐消歇。开饭时，她把发给的菜汤和馍从窗口扔出来，宣布绝食，谁劝也不听。这样的反抗在看守所是少见的，各号的犯人们都屏气谛听她从最东头的监号里传出的哭喊声。 　　一个多月后，我意外地获得了接近女号窗口的机会。 　　冬天要到了，负责看守所警卫任务的县中队营房里开始准备取暖用煤。几卡车的煤被拉进大院，看守从监号里提出两个犯人，让他们把煤粉掺土加水，和成煤泥，然后用钢模打成一块块的蜂窝煤。这虽然是个重体力活，却是人人都渴望得到的机会。因为，一是可以在大院里活动活动，享受久违的阳光和新鲜空气；二是在开饭时可以得到一个额外的馍，算是劳动补助。我怎么也没想到，这等好事居然会轮到我！（后来才知道，看守所的王所长旁听过对我的审讯，对我这个“思想犯”有点同情，但又不敢公开表露，就用这种方法给我一点照顾。这人不错，1976年“四人帮”打倒后，他给我纸笔，让我写申诉材料，还偷偷把材料传给我家人，鼓励她到北京去上访，这是后话。） 　　煤堆就在女号的窗下，晒蜂窝煤的场地也离那里不远。我注意到，在女号的窗口不断出现那个女孩的面孔。原来只闻其声，现在才见其人。这是个很清秀的面孔，比我想象的还要年轻，也就是二十岁上下。当哨兵走开时，她小声问我：“大哥，你是犯了啥事呀？” 　　“思想犯。”我头也不抬，闷声回答。 　　“噢——”她沉吟片刻，说：“是被别人告了吗？” 　　我回答：“嗯。有几个同事检举了我。” 　　“那咱们的事差不多……” 　　利用来回走动的机会，我们断断续续地悄声交谈着。她的案情简单到让我吃惊的程度： 　　她在村中是个共青团支部书记，还是生产队的妇女队长。平时好玩好唱，无忧无虑，用现在的话来说，是个“阳光女孩”。可她万万没想到，有一天她会跌落到这个终日难见阳光的牢房里来，而事情的起因又是那么小的一件事。 　　有一天，她帮助邻家的大嫂抱孩子。孩子又哭又闹，怎么也劝不住。她就想了个办法：抓来一把图钉（就是那种带红红绿绿塑料顶帽的），用手指一捻，让它在桌上像陀螺一样旋转，以此转移小孩的注意力。果然，效果不错，孩子不哭了，只是专注地盯着那些彩色小图钉在不停地旋转。 　　她没有注意到，桌上铺着一张报纸，而报纸上印着一幅毛主席的照片。 　　她更没有注意到，有个图钉是在毛主席的眼睛上旋转…… 　　她没注意到的事，有人在一旁注意到了。她玩完了就抱着孩子走了，有人把报纸和图钉捡起来当作“物证”，去报案了。 　　于是，几天后，她被捕了。罪名吓人：她要用图钉钉瞎毛主席的眼睛。 　　她问我，估计她这事会有什么结果？ 　　我问她，平时得罪过什么人没有？她家有什么仇人没有？在村里和生产队里有没有和她争夺权力的人…… 　　她两眼迷惑而茫然。 　　我告诉她，这个看守所里关押的绝大多数是许昌县的犯人，案件归许昌县公安局管。只有少数是许昌地区下辖的其他各县的，那是许昌地区公安局直接办的案子，委托羁押在这里，因为这里离地区公安局近。比如我，就是从长葛被转来的。你从禹县转到这里，肯定是当成大案，上交地区一级处理了——当然，这也可能是好事，由上一级来处理，也许比下面的水平高点。我只好这样来安慰她…… 　　半个月后，蜂窝煤打完了，我就没有机会出监号活动了，也就再没见过她。只知道，半年以后，她忽然被带走了，再也没回来。不知道是判刑了，还是无罪释放了，或者是转押到她的老家禹县去了。反正从此我再也没有听到她的音讯。 　　她只给我留下了这个关于伟大领袖眼睛的故事。 　 　鼻子的故事 　　在看守所里住久了，我已经失去了时间的概念。这一天和那一天，这个月和那个月，这一年和那一年，都是那么相似，在记忆中成了一片混沌，无法区分。但是，这个关于领袖的鼻子的故事，还有清晰准确的日期，绝对不会记错。因为那是个不平常的日子。 　　1976年9月18日，是毛泽东逝世后的第九天，也是全国举行追悼会的日子。那天下午三点半钟追悼会正式开始，首都天安门广场上百万人整齐列队，向毛主席致哀。同时，全国各大中小城市也同时举行了追悼，可以说全国都是一个超大的灵堂。我在牢房里可以清晰地听到街头大喇叭传来的哀乐声和华国锋致悼词的声音。 　　当天深夜，我久久无法入睡，心里在想着毛泽东的去世可能会对我的案件和我的命运产生什么影响。我刚刚被调到一个单人小牢房，不祥的阴云笼罩在我的头上。大约是19日凌晨两点多钟，我所住的监号门被“咣当”一声打开，一个人被投进来。 　　这个人高高的个子，本应明亮光滑的大背头已经散乱不堪，在监房里的长明灯的照耀下，面孔呈铁灰色。他一屁股坐在我的脚下，半天不吭一声。我看他没带被褥，应该是刚被逮捕的，就说：“先和我盖一条被子睡吧。别想了，有话明天再说。” 　　他和我头对脚地躺下了，脚上的汗臭气直冲我的鼻孔，令人窒息。我调过头去想睡，可他却嘤嘤地哭诉了起来。 　　他叫李伟森，是许昌豫剧团的舞台美工师。18日早晨上班时接受了一个紧急任务：立即替剧团制作一个大花圈，中午以前送到地委礼堂的毛主席追悼会会场。下午那里将和北京天安门广场同步举行追悼大会。 　　这可是个重大的政治任务，非同小可，马虎不得。他连忙行动起来，搭架子，做纸花，裱宣纸，写挽联，终于精心做成了一个直径两米多高的大花圈。这时，美工师身上的艺术细胞活跃起来了，他想制作一个与众不同的、有创意的作品。别的单位的花圈都是周围几层纸花，再插上些松柏枝，而中间都是一个巨大的“奠”字，河南农村的花圈至今都是这样的。李伟森想做个独特的设计：他把那个俗气的“奠”字去掉，换上了一幅毛主席像，让他老人家围在花丛中，他觉得这才是给敬爱的毛主席献上的花圈。 　　花圈做好了，单位领导审查了，没发现什么问题，就派人送进了地委礼堂。下午开会前，地委秘书长来审查会场布置，发现了这个与众不同、“不合规格”的花圈。一看下款署名是豫剧团，就派人通知剧团：立即来人现场修改花圈。 　　李伟森匆忙赶到会场，硬着头皮聆听了地委秘书长的一顿臭骂，然后赶紧动手修改。怎么改呢？回去重新制作一个“奠”字吧，时间来不及了，离开会只有一个小时了。灵机一动，他用一张宣纸把毛主席像覆盖起来，然后，匆忙制作了一朵特大的纸花，缀在花圈的中央。地委秘书长看了，并不十分满意，但由于时间紧迫，也只得如此了——李伟森终于擦着满脸的冷汗，松了一口气。 　　下午，追悼会开完，他回到家里，才端起饭碗，门就被踢开了，几个警察进来，给他戴上手铐，送到地区公安局，立马就开始了审讯。 　　一开始，李伟森完全蒙了，不知自己犯了什么法。但随着审讯的进程，他才渐渐明白了问题出在哪里—— 　　当他用宣纸覆盖了毛主席像，又缀上了一朵大花的时候，那朵花的铁丝穿透了宣纸下的毛主席像，正好在毛主席的鼻子上钻了个大洞！ 　　这还得了！在举国哀痛的追悼日，你居然敢在他老人家的鼻子上钻个窟窿！何其猖狂，何其反动？这不是反革命是什么！ 　　就这样，李伟森在被审讯了半夜以后，被扔进了我住的监号。 　　从此，他和我在一起住了一年零四个月。1978年初他获得“免予刑事处分”的“宽大处理”，被释放回家。到1979年，在全国平反冤假错案的高潮中才最终获得“平反”。 　 　附录 　　2008年，在我和李伟森于铁窗下分手三十周年的时候，我又见到了他。他平反后就离开了豫剧团，先后到许昌电视台和一家报社工作，如今早已退休了。和我见面时，他送给我一件礼物：当年我预料他将要出狱，就提前给他写了《赠别》诗（当时我太乐观了，写诗后四个月他才出狱）。写着这首诗的几张纸，他居然一直保存了三十年，这让我非常感动。 　　赠别 　　——送难友李伟森出狱 　　秋阳何明丽，寥廓楚天高。 　　金风一萧飒，黄叶纷纷飘。 　　飘飘秋桐叶，落地总归根。 　　郁郁笼中鸟，引颈望青云。 　　青云九霄上，归雁正南翔。 　　回首一声唳，哀音震八荒。 　　八荒苦空阔，日月长周旋。 　　临别共屈指，会君已一年。 　　去年秋寒夜，阶下我迎君。 　　今日送君去，铁窗秋又深。 　　与君初会日，遂为同病怜。 　　相怜且相助，窗下共凉炎。 　　凉炎知世态，沉浮识人生。 　　此中甘苦味，君我两心同。 　　同心同甘苦，莫谓萍水逢。 　　世间酒肉友，绝然无此情。 　　同心不同命，人事多苍黄。 　　送君奋翮去，亦喜亦忧伤。 　　我喜罗网开，朗朗秋月圆。 　　我伤君去矣，铁窗寂寞寒。

示威者抗议中国政府在西藏的高压政策。 美国纽约周六（3月10日）有大约2000人游行前往联合国总部，纪念西藏暴动63周年，抗议中国的西藏政策。 被中国当局关押在狱中的藏族电影导演顿珠旺青的妻子拉姆措在集会上发表演讲，抗议中国政府对藏人实行的宗教与文化压制。 抗议民众在联合国总部前高呼西藏自由以及达赖喇嘛重返西藏等口号，最后前往联合广场举行了烛光守夜。 西藏流亡政府总理洛桑桑盖于当天早些时候发表讲话抨击中国政府在西藏实行的高压政策是导致最近连续发生藏人自焚事件的最根本原因。 过去一年，在中国藏区至少发生了20多起藏人抗议中国政府西藏政策的自焚事件。 北京将这些自焚事件归咎于流亡海外的藏人精神领袖达赖喇嘛及其追随者。 洛桑桑盖驳斥说，自焚事件是对北京在西藏的“所谓社会主义天堂的空洞许诺”以及无法进行其他任何形式抗议活动的一种反抗。 他说，在今天的西藏已经无法开展任何传统形式的抗议活动，例如绝食，游行示威，甚至和平集会。 洛桑桑盖说，藏人在无奈的情况下，被迫以自焚的极端方式表示自己对中国西藏政策的强烈不满。

3月9号，大赦国际、无国界记者组织，以及藏人团体在纽约时代广场召开新闻发布会，呼吁中共当局正视西藏自焚事件，释放被判刑六年的纪录片制作人当知项欠（Dhondup Wangchen） 。同时，著名影星理查•吉尔特别去联合国前看望绝食的藏人。 　　 图片：当知项欠的妻子拉姆措（右）在时代广场呼吁。（记者紫荆摄）