自由亚洲电台

19号的《解放军报》头版刊发一篇评论员文章；文章说，必须毫不动摇地坚持党对军队的绝对领导，坚决抵制“军队国家化”等错误观点。评论界人士表示，“军队国家化”需要以政治民主化为前提。 对于中国“军队国家化”问题，人们最近议论得略许多了一些，这与今年二月底、三月初以来的一则传闻有关：中国军方副总长章沁生因发表支持“军队国家化”的言论遭停职。这一传闻引起观察界的高度兴趣。香港军事评论家马鼎盛说，他对此也有所耳闻，但是这只是传闻而已。马鼎盛说，《解放军报》评论员文章的核心意思是：中共18大召开前夕，军队稳定不能有任何差池： “我听说了，传言。” 记者：“解放军报的这文章是不是有所指？” 马鼎盛：“肯定有所指。会不会社会上或者政府里有一些让军队国家化的声音，这肯定存在，关键是影响力有多深？这篇东西就是讲十八以大前军队要稳嘛。不管中南海里面发生什么事情，军队绝对听党中央的，有的人如果想利用部分军队来参与政治斗争，这大可不必。” 美国托莱多大学荣誉退休教授冉伯恭表示，他很难相信一个解放军的高级将领敢于支持“军队国家化”。他说，“军队国家化”是希望中国实现民主的西方国家的一厢情愿：   “西方希望中国真的‘军队国家化’。我可以说现在来看是西方国家一厢情愿的想法。据传现在中国的军事将领公开提出要‘军队国家化’，对这个传言一般人都很惊奇，因为现任的国家高级将领公开主张军队国家化就等于是政治自杀。很少有人愿意这样做，敢这样做。” 这位政治学学者表示，“军队国家化”就是军队归政府而不是归某个政党领导，但中国实行党政军一体的一元化政治制度，军队归政府领导就是归共产党领导。冉教授说，在当前中国的政治制度下，无法实现“军队国家化”： “中国是一党专政——共产党专政。实质上军队实际上是由中国共产党控制。现在的《宪法》规定军队是属于共产党指挥。中国共产党的总书记自动就兼任中国人民解放军的首领。在宪法上党和政府是分开的。政府是人民代表大会，人民代表大会是人民最高的权力机关。当然我们都知道实际上它是一套人，国防部是挂国防部的牌子，实际上是中国共产党的中央军委，是一套人。在这种制度下，表面上是党政分开的，实际上党和政府是一套人，是一回事。一党领军，不但一党领军，而且一党领政。所以在种情况下，主张军队国家化可以说根本是不可能的。除非是把全部把这个制度彻底换掉，彻底改掉。” 美国威克森林大学教授李伟钦也表示，实现“军队国家化”的前提条件是有一个民主的政治制度： “军队国家化最好的条件是政党政治要有一些竞争。现在你没有竞争式的政党政治，那你讲军队国家化就不太可能做得到，这是第一个，因为你永远是一个执政党的话它不会放手嘛。基于革命的传统或者政治上的传统，它绝对不会让军队国家化，因为党政军绝对是三位一体。如果军队国家化之后，党的做法不见得能够让军人了解或容忍。军队如果是国家化当然是好的，但如果是一党专政的时候，它就怕说党的决策跟军人的看法不一样的时候，军人因为他掌有武力，他到时候就会干政，不但干政，而且有可能政变。” 香港军事评论家马鼎盛表示，中共自认为从前苏联解体和台湾民主化中得出了它所谓的“教训”：“军队国家化”会导致动乱和分裂： “有两个事实摆在这里，一个是中共认为苏联崩溃，军队国家化应该是很大的一个因素。苏军以前是叫红军。红军变成苏军以后，党对军队的领导就削弱了，意识形态方面的教育也削弱了。再有一个最明显的例子就是台湾。台湾的国军本来是党军，后来民主化了以后，国军就是国家的军队了。政党？，军队不表态——中立。它不会因为它传统是国民党它就不服从民进党。它不会。这种民主进程在中共是绝对不允许的。 基于这样惨痛的历史教训，所以要强调这一点，而且它把军队国家化和动乱和分裂联系起来。这个概念就是这么定的。” 记者：“前苏联的军队国家化从中共的角度来看是有教训的。可台湾现在不是搞得挺好嘛？” 马鼎盛：“那是你的看法。中共觉得台湾那是坏透了。一民主使得台湾乱得一团糟。它喜欢老蒋的时候，大家敌对，但关键是一党专政是共识。” 《解放军报》19号的评论员文章除了表示坚持党对军队的绝对领导而外，还强调要把思想政治建设摆在各项建设首位。这两个方针其实是相互关联、互为表里的；从遵义会议奠定毛泽东的领袖地位以来的大半个世纪里，一直没有变化，一直没有受到真正的挑战。 这是自由亚洲电台记者杨家岱的采访报道。

重庆市委书记薄熙来日前被免职是中国政坛上的一个重大新闻，重庆市民是怎样看待这位市委书记的？他们对薄熙来的高调唱红打黑又有什么看法？ 重庆市委书记薄熙来被免职的消息，成为社交媒体时代在中国出现的第一桩重大政治新闻。人们纷纷在网上表达着对这一事件的震惊、喜悦或是惋惜之情。本台记者就薄熙来在重庆的唱红打黑等举措采访了当地的一些老百姓，重庆万州的市民冯贞萍说，她是三峡移民，现住在重庆的万州： “我们是老百姓，难得有什么看法。重庆市现在比往年做得好得多了嘛。我们属于拆迁移民，移到万州的。” 冯贞萍说表示，作为三峡移民，她属于弱势群体，她周围的三峡移民对薄熙来还是有好感的，因为他们的福利待遇和医疗保险有了改善。她本人对唱红打黑并不关心，只是觉得社会治安比以前有所好转。 重庆律师的李双德说，他本人经历过文革时代，对那些红色歌曲很反感： “我感觉是非常的过分，薄熙来被免职一事应该是一个正确的事情。薄熙来一旦要是在中共内部掌权，他有可能把重庆的唱红打黑在全国范围进行复制。这样做是社会的一种倒退。” 李双德说，薄熙来的高调打黑虽然使社会治安有了好转，但有些做法违反了法律程序： “打黑的最终手段是通过打黑把好几百家民营企业的财产没有通过法律程序就给没收了。用民营企业的财产来填补他打黑花掉的钱。重庆市民对他的评价是所谓的打黑应该是‘黑打’，他没有通过法律的程序。” 而重庆的教师唐路生则对薄熙来被免职表示惋惜： “其实唱红歌这件事情可以从两个方面来看。第一个方面是它对我们这种年轻人的影响不是特别大。因为像我们年轻人一般通过网络可以接触到更多的信息，然后他们的兴趣也更加的开放。可能唱红歌对年纪比较大一点的人（中老年），他们因为有些怀旧的那种情怀在里面。” 唐路生说，薄熙担任市委书记之后比较关系农村贫困人口的生活，改善了他们的医疗和其他社会福利： “我觉得从普通市民的角度来看的话，打黑还是能够对社会治安有一些良好的作用。比如这两年在街上的打架斗殴、治安问题还是比以前要好多了。” 重庆的市民王和平说，薄熙来在重庆发起唱红歌的运动后，全国很多地方都在跟着唱： “唱红歌在我们看来就是一种搞笑话。主要我们一些朋友都是上了年纪的人，对过去都比较熟悉，都有过去的经历，对这种东西都感到是笑话。我们对他们好像都是敬而远之。” 接受采访的市民都表示，由于重庆的市委书记不是民选产生的，老百姓对薄熙来的政治前途只能是一个旁观者，他们对幕后的一些事情缺乏了解，但都很关注这一突发性政治事件。 以上是自由亚洲电台记者高山的采访报道。

最近一个多月以来在中国发生的王立军、薄熙来事件引起德国社会高度关注。中国近代史专家韦唐仕博士认为，薄熙来、温家宝都是共产党制度的产物，这不过是又一次共产党内部权力的斗争。 图片：韦唐仕博士在有关中华民国史报告会上与听众讨论。（天溢摄） 自从二月六号发生王立军进入美国使馆事件后，薄熙来的政治命运如何一直是欧洲媒体关注的问题。三月十四日，中国总理温家宝在记者会上公开回答了有关薄熙来问题的提问，十五号宣布，免去薄熙来重庆市长的职务。关于如何看待这个事件，记者采访了中国近代史专家韦唐仕博士。 韦唐仕博士著有多种有关中华民国史的专著，对台湾和大陆现实的政治、社会和法律问题的发展走向一直十分关注。关于薄熙来事件，韦唐仕博士说：“中国南部的状况确实是颠覆性的。现在我们看到在中国的共产党体制内，出现了反对毛的动向。但这个动向却不能够把它等同于对一直存在的共产党的否定。尽管温家宝说，中国绝不能回到毛泽东文化革命的时代，这看起来有自由温和色彩，但是温家宝也是那个制度的产物。而另一方面，腐败的确是共产党社会的一个毒瘤，但是已经失败的薄熙来，在中国南方为了给自己营造好的名声，使用的却是声名狼藉的办法。这就是他用宣传提倡毛泽东时代来打击腐败。   事实上，这个腐败是共产党制度自身产生的癌变，而绝不是像温家宝说的是一颗虫牙。它远过于此，它是这个制度带来的腐败，薄熙来也是它的产物。他在这个制度中反对腐败与滥用权利，这是不可能的。因为这个制度是一党独裁，一个政党具有无限权利就一定会导致权力滥用。即使是薄熙来吹捧毛泽东时代，说那个时代政治清廉，其实清廉在毛泽东时代也不曾有过。滥用权力是这个制度的标志，因为它没有民主的监督和纠错机制。”   为此，韦唐仕博士认为，薄熙来反对腐败，温家宝所谓反对再搞文化大革命，所有这些都只是共产党高层的权力斗争，这没有什么新鲜，这在共产党内一向如此。   关于他如何看待薄熙来事件的未来发展，韦唐仕博士说，“我个人认为，薄熙来不可能再重新获得政治权力，因为他不掌握可与他的对手抗衡的权力布局。这个事件是计划中的权力变更前的一个小的权力变化，在一个极端专制的政党内先把一个极端派别清除出去。   从国际政治的角度，没有什么值得期待的，这个事件毫不意味着中国的状况会有大的改善。在中国继续是权力高度集中，继续是权力滥用，继续是剥夺公民权利、缺乏人权。所有这些一直如此，并将继续如此，一直到这个制度掉下悬崖而崩溃、无法继续存在为止。当然我们无法预测，这样的情况会在什么时候发生。”   以上是自由亚洲电台特约记者天溢由德国发来的报道。

青海省藏区同仁县隆务镇自上周三之后，星期六再有一位藏人自焚，引发当地数千藏人抗议。海外藏人星期天告诉本台，青海藏族学生的抗议在迅速蔓延，因此许多藏族学校已被勒令关闭。四川阿坝县一位尼姑对记者说，上周五自焚的藏人被公安带走后，情况不明。 Photo: RFA 图片：3月17日，青海同仁县隆务镇再有一名藏人自焚身亡。（西藏之声） 上周三至周六，四川和青海藏区至少有三名藏人及僧侣自焚。青海黄南州同仁县隆务寺僧侣嘉央班丹上周三自焚后，引发当地五百僧俗民众和学生抗议，星期六当地再有一名藏人在镇上自焚身亡。从藏人上传的照片看到，自焚者面部严重烧伤，僧侣们将他摆放在达赖喇嘛的法相前祈祷。在印度的西藏人民议会议员格桑坚参星期天告诉本台，抗议行动正在青海各地蔓延：“有藏人自焚，有藏人学生自焚，整个同仁县这边全部起来了。所有的学校被关闭，主要是学生在带头。主要原因是整个教育原来青海的双语教学还比较好主要是以藏语教学为主。现在整个教才变为以汉语教学为主，2010年曾经发生青海那边的学生维护本民族语言的活动，现在这个活动延伸到整个青海，同仁县隆务寺僧人自焚，包括还有个学生自焚这个消息没能得到证实”。 记者星期天致电隆务镇一位藏人询问。 记者：听说昨天有很多人游行是吗 ？ 回答：不知道。 记者：现在可以出门吗？ 回答：我们现在不出去。 记者：是不是来了很多武警？ 回答：对不起，不知道，我挂了。 该名藏人由于恐惧外界打来的电话，说完立即挂断。 当地一位汉族人，接受记者询问时，告诉记者，她不能说当地发生的事。 记者：听说昨天有很多藏人抗议？ 回答：不好意思，这个我不太了解情况，我不能告诉你。 记者：听说昨天有个藏人在菜市场自焚 ？ 回答：请问你是哪？ 记者：我是香港打来的，自由亚洲的记者。 回答：那就实在不好意思，我这个不能乱说。 记者：当地是不是戒备比较严？ 回答：是的。我们一般不出去，所以情况也不太了解。 记者：藏人和公安最近这两天发生的冲突比较多吗？ 回答：我真的不能再说了。 隆务镇镇政府办公室的一名官员，否认发生藏人自焚及抗议事件：“根本没有这样的事”。 记者：就是没有发生过？ 官员：对，没有发生过。 记者：你能保证没发生过，还是没听到？ 官员：。。。没。。根本就没发生。 记者：因为我们都看到照片了，网上都有这张照片了。 官员：那不知道，反正我们这边啥事也没有。 记者：他是在隆务镇菜市场附近的李加商铺前点火自焚，当场身亡。 回答：喔，没有。 据海外《西藏之声》星期六引述达兰萨拉西藏热贡紧急小组成员洛桑曲觉表示，当天上午9点30分钟左右，当地藏人索南达杰（又名：索来）在隆务镇菜市场附近的李加商铺前点火自焚，当场身亡，随后大批僧俗民众和学生抬着自焚藏人的遗体，聚集在隆务寺度母广场，高呼口号进行和平示威，同时进行祈祷。据说集会人数可能超过一万人。 自焚藏人索南达杰，终年43岁，是热贡同仁县年都乎乡夏卜浪村人，家有妻子和三个孩子。而上周三自焚的隆务寺僧人嘉央班丹，经过多天的治疗后，星期六早上还念诵一段佛教经文，大意是为了一切有情众生，宁愿舍弃自我。 记者多次致电隆务寺，但电话无法接通。 进入三月，藏区自焚事件继续增加，截至星期六，境内自焚人数至少达到30人，上周五下午五点多钟，四川阿坝县格尔登寺的年轻僧侣洛桑次成，在县城高呼抗议口号，并点火自焚。据洛桑益西说，洛桑次成自焚时被一名公安打倒在地，扑灭身上的火焰后，扔进一辆警车的后箱带走。随后军警全面严控格尔登寺，并在阿坝县各主要街道设置关卡，检查过往车辆和行人。 阿坝县的一位尼姑星期天告诉记者，目前在寺院周围有很多武警：“武警很多”。 记者：上千名有吗？ 尼姑：差不多吧。前两天到寺里查了一下，这两天放松了很多。 记者：到寺院都要查身份证吗 ？ 尼姑：前天16号需要，现在不需要了。 记者：听说自焚的只是受伤？ 尼姑：就是，没死。 记者：有没有他的下落，有没有回寺院，还是被抓起来了？ 尼姑：被抓起来了。 另据本台藏语部星期六报道，四川甘孜德格县一名藏族年轻男子卡嘎在3月16号被当地警方拘捕。警方指卡嘎涉嫌从事反对中国政府的系列活动。 该名尼姑说，目前当局加强监控对外通讯，尤其是电话：“最近自己小心点，现在查得非常严。你要打电话得小心点，被他（公安）查到，不得了”。 以上是自由亚洲电台特约记者乔龙的采访报道。