茅于轼

作者：五颜六色的熊 | 评论(3) | 标签:五四, 房地产

在我外公北京老宅东去150米左右左转，就来到了火烧赵家楼的遗址，现在那只剩下一面墙，上面挂了一个牌子，显示出这个地方曾经的历史，有点像上海南京路上的五卅惨案遗址，也是那么一小块。其实这面墙也是拆房子的时候整体移位重砌的，更多的是象征意义。仅仅在距离这个地方不足百米的地方，曾经的贡院被改成了豪宅，叫做贡院六号，附近几多古宅，都拆得七零八落，比较完整的就只有西边南小街外的孙中山故居，而南小街向北不远，就是原先的流民公房。

其实赵家楼挨打的，本身就打错了人，连陆章二人，其实也只不过因为弱国无外交下的牺牲品，从尽心尽责而言，他们两个和顾维钧，都是尽到了所能尽之力的。真正在这个事件里的罪魁祸首，要保障白人优越的澳大利亚，却很少为人所提及，日本人在以二等人种交换山东半岛的交易中，也早就埋下了进攻美澳的仇恨火种。时至今日，故国家魁首曾先生的公子一掷亿万，在澳洲购买豪宅，用白花花的银子飨了五四祸魁之后，有人怀疑他贪腐，可是似乎没人感觉这才是卖国，连骨气都卖了，那些最后动辄以爱国为底线的人们，对于曾游弋在美丽的珊瑚海上的，在火炬接力时摇动红旗的人们，是充满尊敬和激动地，到底谁出卖了国家，人们是否真的搞清楚了，还真得不好说。

不过斩杀败将，并非五四所独创，旧时不论客观理由，一律治罪，从李广到李陵，还牵连司马迁受了腐刑，司马迁先生把汉武帝爷爷刘邦的流氓像，刻画的神灵活现，后未有之。五四以前，捡了便宜乖巧的成了膘骑大将军，碰上敌人主力的如果没有赶紧自杀，那就不单成了耻辱的败将，而且还要背上骂名连累家人，五四以后，情况也大体如此。

五四以前，好地方都是皇帝占的，昭君这样的仙人般，也只得到一个荒郊野外的大土堆叫做昭君坟，我们当时这样描写这个景点，不去一辈子后悔，去了后悔一辈子。恐怕只有郭沫若那样的狗才到了那里可以写出豪迈的《昭君出塞》，好像昭君是自愿的一样。我少时和数位恶童到了那里，曾撒上了几泡童尿。不过走的时候看晚霞相映中，那孤零的土丘在车后不断远去，突感莫名的悲凉。后来听说，那里只有一双鞋子，昭君在那个地方抛下一只鞋子，哭了一场，对于被郭沫若伟大的昭君，这个昭君和这个土堆，更为真实。

北京的历史事件多，利用历史来经营的地方也很多，不说何坤的府第，宋庆龄故居等等，就连李莲英的外宅，也成了知名的饭店，里面菜做的的确还是可以，那种感觉如果带女朋友去，似乎就不太合适，看看里面像是谈生意的居多。前几年拆迁的时候找到了袁崇焕的墓地，结果守了几个世纪墓地的家臣后人被赶走了，这又成了国家旅游景点。中国文联大楼那个院子里面，有个很有风格的素斋馆，文联毕竟有文化，对大鱼大肉是鄙弃的，部分人吃素。

不过在全国看来，伟人们故居实在是多，相比历史遗迹，更能被保存。孙中山的故居在北京就不止一处，宋庆龄也是，庐山上原多是国军高官的别墅，现在又花落别家了。在这些亭台楼阁高墙深院之中，不乏工整的对联，排场的戏台，大小老婆公子小姐们的厢房深院，不过要是找找图书馆之类的东西，是非常有难度的。如果要找一个专门的公立图书馆建筑，那简直就要抓狂了，也当然有岳麓书院这样的地方以供瞻仰，但那似乎真的不多，而四库全书的那几个藏书库，只是为了放这些书，这些书放在那里，不知道是否真的有人看过。当黛玉奚落宝玉不会弹琴的时候，宝玉说出在书房里有好几张，其实都是摆样子的，其实贾政也不懂，那一章是“受私贿老官翻案牍,寄闲情淑女解琴书”。中国的官喜欢盖房子，老外的旧贵族也一样，中国房子里面的古琴古扇，大概都是贾政这种人通过贾雨村们巧取豪夺弄来的，弄来以后放在那里装样子接尘土，西方旧城堡里面也通常放着东方的花瓶和冰冷的盔甲。在对待祖先上，中国人更重形式，厚葬的时候平时薄情寡义的亲属哭得分外伤心，活着的时候对死者却不怎么好，死后还要供以牌位，烧纸焚钱，好像真用得着，好在这花费无多。中国式的地产一直要搞到地下，中山陵的排场和毛泽东纪念堂的伟岸，比起古老的陵墓，别有一番味道。西方人也常常用继承粉（砒霜）来达到目的，不过西人通常死而平等，占地面积平均，下面没有多少花头，后辈在祖先的画像前同样也听到的多是丰功伟绩，但他们没有烧纸的习惯，因为人死后都归了天堂地狱，天堂无需，地狱无用，倒没听说基督还有受贿的习惯，这点要比中国的阎王小鬼们，进步很多了。外国人活着和死亡的成本要小，消费和事业投资，就多一些。如果在1626年省下24美金埋死人或者少造几平米房子，以7%年投资收益计算，2000年值超过2.5万亿美金，这就是曼哈顿2000年的地产价，在不折腾的情况下，按照银行业的一般利率复利累计，毫无荒谬之处。

我投资的一个公司有位青年员工，由于吃药治疗疾病而导致一定的抑郁，医生说要还是要吃，抑郁问题最好诉诸于信仰，青年举棋不定要信哪家，医生立即推荐基督教，理由是佛教没有数年很难通达，多神多派搞得你在彻悟以前，可能更加抑郁，另一方面佛教典籍众多，布施功业，所费颇多，不如弄本圣经，教堂受洗一律免费外带赠送书籍，投资甚少，浅显易懂。这倒是对于两种宗教一个入世实用方面的详解。基督教和犹太教对于教众，在投资收益上，看效率是最优的。

地产在中国的蓬勃，一向有刚性拉动，习俗本身如此，只不过地产价格波动过速，一到乱世，价格的变化非常骇人，当初北京的王府贱卖的价格，就是如此，泡沫的往往不是价值，而是权力。

类似中国的股市和房市，都是非完全市场，也就是非自由市场，在里面找规律是很难的，股市中旧有的局部货币贬值游戏，和地产有相通的地方。流通股本来就反映了企业的全部价值，而全流通就是金正日的货币改革式的游戏，只可惜小金不会做大盘子，以自由交易掩盖100：1的游戏，只好耻辱的收场罢了。中国的房市也是如此，今天的打压并不是为了改革，改革应该是开放自由建房市场和以保障性住房为主，今天的打压是为了维持一个拉高出货的合理高度，太高了就只有官僚之间相互买卖，最后坐吃山空，只有维持让人民相互火并的价格水准，那才是清醒而现实的。我虽然素来讥讽任志强之流，不过这次，他是被小丑化了，人民认他和茅于轼为敌，恐怕也不见得是找对了恶人。而茅于轼所说的经济适用房的闹剧，如期的发生了，在言论的世俗道德不合理下，却有政治经济学体制下的正确分析，可是在今天，司马迁恐怕还是会保不住自己的观点，甚至是蛋蛋。价格升值并不是问题，曼哈顿在今天卖24美元是荒谬的，国外银行的存款利率是复利的，就这一点，我们的人民就是在被无情的劫掠，这样的手法还不够用，那真的是太浪费了。真正的问题，是收入比的问题，如果人民的平均收入12年可以买一套房子，那价格无论多贵，也是没有问题的，问题是这对有些人太便宜到了无所谓，而对于多数人，根本无法想象，这就是历史素来的问题。

大家在看蜗居的时候，不知道有没有关注过历史上，权力与财富对于后代繁衍权的干预，这在兽性上和东方历史上是正常的，二奶小三在历史上是有合法地位的，在权力干预的繁衍市场下，这个和多占几套房子是一样的。

五四所殴打的，是错误的人，烧毁的房子，也是缺乏足够理由的，据说是混乱和失误，这都无所谓，反正历来结果都一样，只剩下一面墙，挂一个牌子，时间好似停滞在烈火中，没有过去、没有理性、更没有未来。