2012年 2月 01日 中国：受过训练的分裂分子煽动四川藏人暴力 记者: 美国之音 | 华盛顿 中国官员说，受过训练的藏族分裂分子袭击警察，上周在四川煽动血腥暴力事件。 中国国营媒体《中国日报》星期三援引四川省政府官员的话说，两起冲突中有两名暴徒被打死，24名警察和消防员受伤。这是这起暴力事件上周发生后，地方官员首次作出的详细报告。 官方的说法与目击者和流亡组织的说法矛盾。后者说，警察先后三次向手无寸铁的人群开枪，造成多达7名抗议者死亡。 中国警方已经封锁了这一地区，限制记者等人员独立证实有关报道。西方新闻机构报道说，当局在远至抗议地点300公里外都增加了警力。
阅读更多美国自由亚洲电台今日上传了有关四川藏区藏民上周示威的罕见视频。四川藏区近日发生暴力冲突，导致至少2人死亡。但藏区被封锁，记者无法采访证实。与此同时，中共拉萨市委书记齐扎拉要求警方加强对国家级公路、主要寺庙以及主要嫌疑人的监视。 中共拉萨市委书记齐扎拉近日前往318国道墨竹工卡县沿线检查维稳工作时，对官兵说要强化“同达赖喇嘛分裂集团的斗争”。他还说，我们应该对分裂集团进行更强有力的打击。 西藏流亡政府和一些人权组织指责中国警方上周在四川藏区连续三次向示威藏人开枪，打死打伤十几人。但中国方面仅承认有2人被打死，并称藏人攻击警察局，警方开火是处于自卫。 齐扎拉的讲话正值西藏问题的敏感期。下个月是藏历新年，3月份是西藏1959年起义纪念日，当年达赖喇嘛起义失败外逃到印度。 美国对目前藏区情况表示严重关注。国际特赦组织也 呼吁中国对独立调查员开放藏区 。
阅读更多1月29号，达赖喇嘛驻北美代表和纽约学者举行记者会，就近期四川藏区发生的一系列中共军警射杀抗议藏人的事件发表声明。 图片：1月29号，达赖喇嘛驻北美代表和纽约学者举行记者会，就近期中共军警射杀抗议藏人的事件发表声明。（紫荆摄） 达赖喇嘛驻北美代表罗桑念扎介绍，中国新年四川藏区甘孜自治州炉霍县发生藏人抗议，遭中共军队镇压，3人被打死；第二天在色达县又有一人在抗议中被射杀。 26号又传出四川阿坝州壤塘县的藏人学生因为贴传单被打死。另外，自去年3月以来，已经有16位西藏人选择自焚，12人死亡。 他指出，中共一直谴责达赖喇嘛和西藏流亡政府。其实，中国政府如果有诚意，应该详细调查真相，了解藏人的要求。 罗桑念扎：“中国政府在其60年对西藏的统治中，使用了各种‘胡萝卜加大棒’的方法。这些抗议事件足以表明，藏人对这样压迫的统治相当不满。” 罗桑念扎说，自焚和不断的抗议表明，藏人现在根本不怕。他引用作家和藏学家王力雄的话：藏人连自焚都不怕，还怕什么呢？目前藏人处于绝望状态，完全是中国政府无视藏人愿望的结果。 罗桑念扎希望美国政府对即将来访的习近平施加压力，使中国政府与西藏流亡政府对话。 哥伦比亚大学西藏问题专家罗伯特•巴奈特（Robert J. Barnett）教授分析，最近的抗议出现在四川藏区，中共发现，达赖喇嘛的影响力从西藏西部地区扩展到东部。而这一整块地区占中国的四分之一。 他通过图表说明，四川省委书记周永康当上公安部长以后，四川当地干部如果多报“分裂分子”，能够得到更多拨款。这样也鼓励了当地官员对异见人士采取更严厉的打压。在2008年出现冲突之前的两年军队和警察的开支就明显增加。 中国政府对西藏寺庙的管制越来越紧。 1996年，中国佛教协会决议，禁止悬挂达赖喇嘛的画像。要求西藏的喇嘛和尼姑公开谴责达赖喇嘛。而从50年代到80年代，达拉喇嘛没有受到个人攻击。后来不仅达赖喇嘛遭到批判，而且在寺庙里进驻工作组，进行政治教育。 98年以后，对达赖喇嘛的攻击从西藏扩展到东部的四川藏区，十年间覆盖了所有寺庙。因此在一些寺庙陆续出现喇嘛的自焚抗议。 西藏历史学者李江琳分析，中共从1951年进驻西藏，至1962年，都是军政府统治。而至今出现的五次大的抗议冲突，中共全部都是使用的武力。 李江琳：“色达、炉霍、壤塘、昌都，这些都是1956年我们说的‘康巴暴动’最终发生的地方。第一枪就是从色达开始的。现在，这一波的抗议又是从康区开始的，让中国政府非常紧张。这里面也说明一点，就是从五十年代到现在，中国一代一代的藏人都在抗议。” 李江琳说，中共尤其恐惧藏人宗教的力量。 李江琳：“与阿坝任何一个寺院有关的条例有三百多条。这些三百多条控制了你所有的行为。有些地方，比如说在果洛，寺院要挂一条经幡，都必须经过政府批准。” 政论家陈破空指出，中共对待藏人的态度是殖民者的姿态。 陈破空：“ 比如对待汉人，我们知道‘六•四’是有大屠杀，在2005年汕尾东洲村有屠杀。总的说来，中共试图用一种妥协的、或者调和的方式，不管硬和软，只要把汉人收拾下来就行了。但是对西藏，对藏人地区，包括新疆维吾尔地区，中共所采取的政策却是屠杀，从49年一直屠杀到现在。” 他认为，中共试图把西藏世俗化、汉化、甚至赤化，只会激起西藏人日益剧烈的反抗。 《北京之春》主编胡平指出，中国政府封锁这方面的消息，就说明其所作所为一定是错误的，因为它见不得阳光。而汉人对西藏问题的认识比过去几年有了很大的进步。 胡平：“官方也扔出他们所谓‘送四个领袖的像给藏人’这么一个新闻。从网上，twitter上看的很清楚，大部分网民一下子就看出，你这是一种文化侵略。” 研讨会由纽约城市大学教授夏明主持。中国大陆学者张博树、诗人黄翔、哥伦比亚大学政治学博士王军涛等也纷纷发言，提出在中国建立真正合理的政治架构。 以上是自由亚洲电台特约记者紫荆发自纽约的报道。
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1月23日，中国新年春节初一，在藏东康区章戈（今四川省甘孜藏族自治州炉霍县，见图一），因抗议逮捕张贴传单的藏人，当地数百至上千藏人举行抗议，呼喊口号，抛撒“隆达”，军警开枪镇压，藏人死伤多人。1月24日，中国新年春节初二，在藏东康区色达（今四川省甘孜藏族自治州色达县，见图二），数百名藏人连日来在县城金马广场举行抗议，呼喊口号，抛撒“隆达”，军警开枪镇压，藏人死伤多人。 而“隆达”是印有佛经经文和图案的纸张，抛撒“隆达”本是藏文化的仪轨之一，表达祈祷的愿望。但因藏人抗议时抛撒之，被视为罪状之一。 以下是来自当地藏人（化名岗扎）的一份记录，原文为藏文，由作家更特尔、桑杰嘉翻译。（更特尔翻译部分：1月16日——1月25日，1月29日；桑杰嘉翻译部分：1月26日-1月28日）在我的博客上为首发。 境内藏人岗扎记录色达、炉霍抗议及被镇压 1月16日： 色达县吉日村的两位僧人迪巴和尼囊满怀真诚和勇气，在色达县金马广场的金马雕塑前大声呼喊：“拉加洛（神必胜）！”、“祈祷尊者达赖喇嘛长久住世！”并抛撒“隆达”，在广场上空飞舞。他们还散发了传单。 两人很快被警察抓捕。警察还对着周围人群向天鸣枪进行恐吓，激起周遭围观民众的公愤，硬从警察手里将两位小僧人抢夺了回来。据了解，僧人迪巴16岁、尼囊约21岁。 但从那以后，色达县增加了很多全副武装的武警和公安，到处设卡，完全剥夺了地方民众的出入自由。 1月18日： 在色达县普无部落（音译）村里到处抛撒了“隆达”，在“隆达”背面都写的有：“祈祷尊者达赖喇嘛长久住世”、“喜欢中国人的人不知羞耻”、“博加洛（西藏必胜）”等等。 1月22日： 昨晚，中国人在喜庆洋溢的气氛中迎接新年的时候，藏人民众所遭遇的苦难却越来越沉重，越来越残酷。今天，在色达县金马广场附近雪朵马（音译）村的敦云尼玛和雪麦玛（音译）村的更登，两人刚喊出“博加洛”，就遭到布满周围的武警、公安的毒打和抓捕，听说敦云尼玛的手臂当场被打断。在此提供的照片是当时拍下的证据。 另外，在色达县的一个三岔路口，有位不知名的青年散发了大量传单，这张照片是传单的一角。 1月23日： 色达民众又聚集在色达县金马广场进行和平抗议。现场录制的影像片段无法在此附上，将想法再寄。 而这天，在炉霍县，一位藏人被军警枪杀，另一名藏人因中弹，生命垂危。确切得知已被枪伤的有32名藏人，都是普普通通的人。许多遭枪伤的藏人惧怕被正在满街大搜捕的军警抓获，不敢求医疗伤。 1月24日： 这天中午，在色达县城又有两名藏人被军警枪杀，其中一位是博波，年为35岁左右，父亲已过世，母亲叫格仲，他们家中的长子叫贡桑。另一位是杨各乡的塞瓦也中弹，听说伤势严重，生还的可能性很小。 另外，秀塔（音译）村的一村民也中了六七发子弹，伤势也很严重，奄奄一息。沟扎（音译）村民贡嘎的肩膀中弹。一位妇女的大腿被子弹炸裂后已断，流血不止，惨不忍睹。 在色达县公安局长的亲自指挥下，武警部队和大量公安从抗议民众中抓捕了四十多人，其他人被全副武装的军警围困，没有任何行走的自由。 又听说这天下午又有三名藏人被军警用乱枪射杀，傍晚时也有一名藏人被军警枪杀。在现场的目击者证实说，县城的大街小巷到处血迹斑斑，街道两旁弹痕累累。仅从那么多的弹痕来看，很难相信抗议者中有多少人能幸存下来，听说很是恐怖。 许多人都听见抗议的藏人民众在恐怖中发出呼救声——“祈求尊者达赖喇嘛保佑！”“我们博巴（藏人）没有自由！”这些都是通过电话得知的消息。听说更加恐怖的事情还在接连发生。 1月25日： 从今天早晨起，在家乡的很多亲戚朋友的电话都打不通了。我一整天都在不停地往色达和炉霍两地拨电话，但一直都不通。我虽然知道很多关注境内情势的人们都在焦急地等待消息，但除了给自己的内心增加很多忧虑之外，没有获得一点消息。 但打不通电话的并不是整个县城，县公安局和政府部门的重要单位的电话都能打通。还有以县长为主的主要官员、政府相关人员的电话也打得通。为了证实这一点，我有意拨打了几位县领导的电话，都很轻松地拨通了，但我没有同他们说话。除此之外，整个县城所有的家庭座机电话和个人手机都不通，网络也被断掉，网吧都被关闭。很多商店和餐馆也被强令关闭。 目前，甘孜州以及阿坝州已紧急下达命令，取消了春节放假，要求全州各县所有工作人员限期28日之前，必须回到自己所在单位、岗位工作，否则后果自负。许多在各地回家过春节的工作人员，不管是否情愿，都在匆忙地从各地赶回去上班。 目前就处在如此严重的情势之下，用一句话来概括，仅从关闭所有家庭电话和个人手机、网络和网吧的手段来看，境内藏人没有人权和自由的事实已很显见。 我在这里替家乡人民向国际社会呼吁：我们同样也是肉身肉长的人，我们也需要人权，请严重关注为西藏的事业而自焚的那些爱国男女勇士的下落。 另外，我要对昨天发生的事件重新说明。昨天在色达县城被军警杀害的那位藏人是色廓旭日（音译）部落的年轻人，名叫达瓦扎巴，是一名出租车司机，年龄在20岁左右。这件事是这位遇难同胞的朋友亲自告诉我的。 而博波是色达昂萨（音译）村的年轻牧民，与他的哥哥博玛都被军警枪伤，伤势相当严重，见过他们当时情形的人都说肯定无法生还，但他俩的生死究竟如何，目前无从知晓。 而昨天下午被枪杀的三名藏人已被证实。但当时他们被军警枪击之后倒地，随即被军警拖走，是生是死也无从了解。 很多人被军警抓捕、很多民众被军警枪击受伤等都被证实，很多被抓捕的藏人遭到酷刑也属事实。当然，还有很多事实真相现在无从了解，一旦获得详细的情况，我会尽快告知媒体。 1月26日： 一位了解色达事件的人于24日接到从家乡色达打来的电话，得知的情况有：24日当天，中国军警开枪镇压色达藏人的情况如同2008年藏历土鼠年的镇压，一位名叫达瓦扎巴的农民和一位名叫博波的牧民被枪杀，很多藏人受枪伤。随后，当局对色达实施严格管制，禁止当地信众去寺院朝圣，也禁止当地民众之间的来往。 24日晚上8点多，再次接到色达县卡雪（音译）牧区藏人的电话说：“当天受枪伤的藏人不敢前往县医院治疗，更不能到外地求医，他们的生命危在旦夕。所以急需与政府无关的医疗人员，他们正在寻找可以进行急救的医生。” 显然情况非常严重，对方说完后立即挂了电话。之后电话再也打不通，信号已经中断。 以上是事实。 为西藏事业遭枪杀的达瓦扎巴的遗体并没有交还给家人。据消息来源说：达瓦扎巴遭枪杀的那天晚上，他家乡色廓旭日的民众在路上堵截了专程从省里来色达指挥镇压的数名官员，要求归还达瓦扎巴的遗体，不然不会放他们走。当然最后顾虑到当局的镇压将会加倍，而且力量悬殊太大，只能放他们走。那些官员答应把达瓦扎巴的遗体交给五明佛学院处理。但由于电话信号被中断，很难了解到更多的情况。 中国政府对西藏的所有事情中阴谋与政治都无处不在，就算把达瓦扎巴的遗体交给五明佛学院，这后面也一定隐藏着巨大的恐吓等阴谋。之后发生任何问题都要由佛学院承担，这个压力太大。 总之，各方面局势非常严峻，所以要用自己的真理之眼看清楚。 1月27日： 据家在炉霍的藏人说，在23日起义（没有用抗议）时，中国军人任意开枪扫射，在这次镇压中被枪杀的英雄诺布云丹的遗体由炉霍寺收藏，并举行了祈祷法会。还有其他几个寺院也自愿为诺布云丹等在西藏境内外牺牲的藏人举行了嘛呢祈颂法会。而炉霍附近的道孚县和色达县的民众们，准备去炉霍朝拜、顶礼诺布云丹的遗体，但在路上遭到了阻止，所以未能到达炉霍。 我们都知道了1月26日，阿坝州壤塘县也遭到了如炉霍和色达同样的血腥镇压，中国军人向抗议者进行了开枪扫射，造成了严重的伤亡。 另外，刚刚获悉的色达情况是：现在的色达已被中国武装部队内外严密包围，禁止藏人外出，同样禁止外人进入，色达处在非常悲惨的情况中。 比较详细的情况如下： 达瓦扎巴的遗体没有归还给家人，也没有交给色达五明佛学院，而是在27日，按中国当局的安排在达孜多（康定）进行了火化。消息来源说不知是被强迫还是自己愿意去的，总之火化遗体时，死者的部分家人在色达县官员和军人的监控下去了火化遗体的现场。其中有一个官员叫朗卡，是甘孜人，现任色达县教育局局长，民众议论说他虽然是藏人，但对西藏文化恨之入骨，是个恶官。以上说法应该属实，因为现在中国政府信任的藏人很少。 至今色达县除了政府和一些高级官员外，通讯信号都被切断。而且每天都禁止与其它地方进行联系。甘孜县和道孚县的通讯信号也被切断了，所以及时地向国际媒体提供这些地方的情况非常困难。 另外，2012年1月27日，西藏康区的部分作家在中国成都聚会，对最近在炉霍县和色达县发生的事件表示强烈关注，对境内外自焚的英雄们的伟大勇气给予了支持和赞赏。并准备征集签名向国际社会发表呼吁书，主要诉求即每一个生命的价值都是同等的，制止任意开枪屠杀和践踏每个人的权利。这是西藏的知识分子们，向国际社会发出有关苦难藏人的情况及争取自由、公平等普世价值的急切呼吁。 1月28日 ： 色达遭到镇压和切断通讯四天之后的情况：今天，甘孜州的炉霍县、色达县、道孚县和甘孜县等地方，除了政府和高层官员外，继续中断电话和网络等通讯。虽然用电话联系上一位官员，除了谈论一般的事情外，有关当局镇压的情况一字不敢提，这证明了当地的严峻状况并没有任何放松。 另有消息来源证实：在色达县，不管是不是色达人，统统禁止走出色达，而返回家乡的色达人一路上遭到汉人军队一次次的严格检查、审问和登记。 另外，每天都从中国四川的成都军区和德阳、绵阳等地，有大量的武装部队以及镇压藏人的现代武器运往藏地。在成都的藏人聚集区武侯祠的路口和大街上的军警也日益增多，监控的力度也在不断加强。藏人上街必须要非常谨慎小心。 1月29日： 被中共军警镇压的色达和炉霍两地的民众说：如今色达和炉霍两地到处布满了从中国多个地方特别调来的军队，包括街道和路口都布满了岗哨，甚至禁止行人往来。在甘孜州的各县交界地段，也已被全副武装的国家正规军隔离、防守，监控、检查所有往来行人。 以色达和炉霍两地为主，甘孜州各县工作人员被严令24小时轮流值班，并配合军警在官员的带领下赴各地召集民众开会，进行恐吓，防止民众再次抗议政府。 另外，在成都的藏人聚集区（武侯祠一带）的四周和街道路口，近来也突然增加了很多巡逻军警和很多神秘的警车，24小时蹲点，严密监控，严阵以待。对此，很多汉人议论：奇怪啊！为什么这个区域突然增加了这么多真枪实弹的军警呢？ 路过这里的时候拍了一些照片，从正面不让拍照，再说内心也很恐惧。
阅读更多中国藏区的局势仍然十分严峻，藏人与当局的对抗继续扩大。上周四，青海省果洛州发生数百藏人抗议及焚烧国旗事件，抗议两天前公安拘捕六名藏人，以及要求达赖喇嘛返回西藏。在甘肃省，有居民周一告诉记者，甘南州也加强了戒备，公安设置路障盘查车辆。此外，新浪微博上已无法搜索“甘孜”及“阿坝”。 中国的农历新年之后，藏区局势继续恶化。继四川省甘孜州和阿坝州之后，青海藏区果洛州班玛县上周四也发生数百藏人抗议事件。在印度的“藏人行政中央”人民议会议员格桑星期一告诉本台，他也获得这一消息：“本月26号，青海果洛州班玛县亚尔堂乡有很多藏人举行示威活动，很多藏人到乡政府外把乡政府的中国国旗取下来以后把西藏的国旗升上去，还挂上达赖喇嘛的法相。因为这一事件当地公安已经抓了六名藏人，也在整个果洛州增派了很多武装军警。” 本台致电班玛县公安局，但无人接听，而县政府办公室接听电话的官员和其他藏区官员一样，回答“不知道”。 记者：想问一下亚尔堂乡那边有村民冲击乡政府？ 回答：你从哪里听说的？ 记者：在网上看到的。 回答：我们不知道这个情况。 记者：他们说焚烧国旗。 回答：我们作为县政府不知道这个情况，你们知道这个情况？ 记者：还抓了六个藏人。 回答：光听说的话，听说杀人就杀人了吗？ 记者：我想核实一下。 回答：没有这回事。 记者：有没有加强戒备？ 回答：我们这边都正常的很。 据海外的《西藏之声》星期六报道，果洛州班玛县亚尔堂乡藏人于26日示威抗议中共武力镇压藏人。报道引述住在印度达兰萨拉的果洛藏人仓央嘉措表示，该乡数百名藏人聚集在当地政府中心地，降下国旗焚烧后，竖立了西藏佛教旗帜和达赖喇嘛的法相，高呼西藏要自由、允许达赖喇嘛返回西藏等口号。当局调派装满军警的16辆军车，殴打和拘捕示威藏人。而此前两天，该乡六名藏人被捕后，据说遭到毒打，目前生命危险。 仓央嘉措表示，上周四，该县德囊村（音）一名僧人在身上倒满石油后，试图在县城自焚，被公安拘捕。 据称，上周三，果洛州另一个玛沁县拉加镇和拉加寺出现争取西藏自由的传单，受到军警严控。而在本月8日，该寺高僧索巴仁波切自焚后，当局暂停在寺内的审讯。上周出现传单，公安恢复审问僧侣，并在拉加寺设立监控摄像，警告僧侣随时关闭拉加寺。 据初步统计，去年3月至今，中国境内至少有17位藏人自焚。一位家在青海海南州的藏人告诉记者，今年许多藏人抵制春节，表示对自焚藏人的哀悼：“海南州这边大部分藏人就是今年不过春节，有些地方有些藏人去朝拜，到寺院去朝拜。有些就是简单的过一下节日，没有大规模的，以前是大规模的。因为大部分藏人都知道连续发生的自焚事件。” 格桑说，目前北京当局正在对整个藏区采取所谓反恐式手段，高官近期到四川藏区和西藏各地，均与抗议有关：“我们现在知道周永康（中共中央政治局常委兼政法委书记）已经到了四川藏区，但是西藏自治区的书记陈全国现在昌都地区。从这些情况来看整个藏区增派的这些部队和调动来看，中国当局现在把反恐对象调整到康巴和安多这一带。” 另一方面当局也加大对网络的监控，防止藏区的消息经微博传出。据一位新浪微博网民对记者引述来自甘肃夏河的消息说，当地也加强了盘查，还对外封锁消息：“发过来的消息是说甘肃的藏区加强了管理，所有外来车辆全部检查。甘南州加强了武警巡逻，各市县公检法部门提前上班。夏河县检查外地车辆。就这些消息，其他的都封的很严，很死。” 记者周一在新浪微博搜索“甘孜”和“阿坝”两个州，页面出现的是“根据相关法律法规和政策，搜索结果未予显示”。 以上是自由亚洲电台特约记者乔龙的采访报道。
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