藏人自焚

周日在印度达兰萨拉，一名流亡藏人在烛光追悼会上流下眼泪。追悼会上，人们对当天早上自焚的年轻藏人表达了支持。 北京——上周，又有六名年轻的藏族人点火自焚。在熊熊火焰中，他们高呼口号，要求自由。近几个月来，像这种骇人听闻的反抗行动已经发生了几十起。流亡组织称，周五，数千名藏族学生连续第二天走上中国西北青海省的街头，谴责“文化灭绝”，要求结束强硬的警察控制。 在中国的首都，共产党的权力掮客们正在推出新一届领导班子。周四，即将离任的国家主席胡锦涛面向全国发表了内容广泛的讲话，但讲话中对中国群情扰扰的边疆地区的燎原怒火却只字未提。 Anonymous, via Associated Press 周五，中国西北省份青海省的隆务镇，藏人举行示威。示威的时间似乎说明，这是在向共产党高层传递信号。示威者谴责“文化灭绝”并要求结束强硬的警察控制。 在被外国记者问及不断升级的危机时，出席中国共产党第十八次全国代表大会的代表，或者把责任推到流亡的精神领袖达赖喇嘛身上，或者尴尬地顾左右而言他。“我能不回答这个问题吗？”其中一个人紧张地问道。 然而，尽管藏人权利倡导者长期以来已经对官员的冷漠习以为常，但中国知识分子和自由派网络评论人士的集体沉默，却越来越让他们感到不安。这些知识分子和评论人士组成的群体本是会不顾危险，反抗中国的威权控制，对社会不公予以公开批评的。 在Twitter上，中国最积极的批评人士得以逃避政府的审查，畅所欲言。但藏人权利这个话题常常会被异见人士遭到迫害、官员腐败、非法占地，或关于当时其他丑闻的帖子淹没。自去年自焚事件开始频繁出现以来，几乎没有中国学者尝试探讨这个话题。 政治哲学家张博树说，“这种冷漠很恐怖。”三年前，他因为指责政府的人权记录，失去了在中国社会科学院的工作。 自焚导致的伤亡人数已高达69人，其中至少56人死亡，许多藏人不禁自问，为什么汉族同胞好像对他们的苦难无动于衷——或者至少没有兴趣探究，为什么会有这么多人采取了如此骇人的抗议方式。 一些人认为，这种沉默揭示出了藏族和多数民族汉族之间令人不安的鸿沟，尽管几十年的政府宣传试图把中国描绘成一个56个民族的和谐快乐大家庭。 “这个问题人人心知肚明，但没有人愿意说出来，”知名藏学家、社会理论家王力雄说。他撰写的书籍和文章招致了公安部门的关注，给他带来了麻烦。本周，因为正在召开十八大，一队警察把他控制在北京的寓所里，与外界隔离。 王力雄和其他一些人表示，在那些受过教育的汉族人的世界观中，普遍存在着一股反感藏人的潜在思潮。他们说，这种情绪是官方的宣传培育起来的。官方宣传的描绘是，藏族人反叛、没有文化，还说藏人对政府改善其生活水平的举措毫不领情。 一位知名的电影人在接受采访时比他一贯的态度更加坦率，但他要求匿名。他指出，许多中国人对藏族人既感兴趣，又有些厌恶。他说，“我们汉人喜欢他们充满异域情调的歌舞，但也把他们看成试图分裂国家的蛮夷。” 不管是心怀敌意还是漠不关心，许多汉族人都不自觉地受到了政府宣传的影响。在官方的宣传中，自焚者都是“恐怖分子”，同时，持续的审查阻止了任何公开表达的不满，包括对藏传佛教的限制，和一些地方重视普通话，轻视藏语的教育政策。 北京大学新闻与传播学院教授胡泳说，“我认为，官方蓄意地在两种文化之间创造了隔阂。” 胡泳表示，中国大量的西藏专家更强化了这种观念。他们当中几乎所有人都受雇于与政府有关的机构，忠实地附和党对西藏历史和政治的官方描述。 严格的审查机制保证了涉及这些抗议行动的新闻极少出现在互联网上，更遑论主流新闻媒体。中国媒体仅仅报道了几次自焚事件，而从藏区向外传播消息者会面临严厉的惩罚。 恐惧会使中国的知识分子噤若寒蝉。前社科院研究员张博树说，“谁都不想被指责为分裂分子。” 然而，无论是恐惧还是审查，都无法完全解释汉族自由派人士的沉默。他们当中的多数人很了解如何突破中国的“防火墙”，而且他们当中很多人时常会踩过那条虚拟的红线，发表批评共产党的言论。藏汉混血的博客作者茨仁唯色(Tsering Woeser)说，许多汉族人把藏人视为“他者”。她说，甚至一些朋友也曾用一句广为人知的汉族古语，来解释他们对藏人的不满表现出的冷漠：“非我族类，其心必异”。 茨仁唯色说，即使是她那些思想最开放的朋友，也对藏人强烈的宗教热情，以及要求扩大自治、渴望达赖喇嘛回归的心情大惑不解。中国政府经常形容达赖喇嘛是“披着羊皮的狼”。 她还说，汉族知识分子将西藏视为一个险远难亲、民心不附的地方，然而又认为它是中国不可分割的一部分。“汉族人对主权问题十分执着。” 茨仁唯色说，“他们要主张西藏是中国的一部分，但又不是特别关心藏族人或藏族文化。”她的丈夫，正是被警方软禁在家中的学者王力雄。 尽管自焚事件只是发生在数千公里之外的地区，但是时值党内大老召开会议，安排十年一度的领导层更迭，北京的官员仍然不敢掉以轻心。上周四，十八大开幕式当天，人民大会堂内，多名警卫坐在大厅后排，腿间放着灭火器。 人民大会堂外的天安门广场上，消防员们严阵以待，脚边放着灭火器，虽然这块铺满了花岗岩的宽阔广场上，没有任何可燃物。《纽约时报》的一名摄影师在对消防员拍照时，被警察阻止，并迫使她删除了那些照片。 在西藏自治区代表团周五举行的一场会议上，一名外国记者提问，政府是否有应对自焚事件的计划。一名自治区党内高官梁田庚对这个问题不以为然。他先是歌颂藏人的幸福生活，又指出，即使发达国家和民主国家，也会受到自杀问题困扰。 “每天都有人自杀、自焚、开枪打死自己。”他说，“某些新闻媒体，在报道藏区发生的极少数自焚事件时，极力追求耸动，这完全是别有用心的。”

核心提示：尽管藏族活动家们长期以来对中国官员的麻木不仁已经习以为常，但是，中国知识分子和网上的自由派评论家对自焚事件充耳不闻一言不发，这越来越令藏人感到困惑不解。 原文： Many Chinese Intellectuals Are Silent Amid a Wave of Tibetan Self-Immolations 作者： ANDREW JACOBS 日期：2012/10/9 由 译者 志愿者翻译，未经校对。 【周日，一位流亡藏人在印度达兰萨拉举行的烛光晚会上流泪。与会者们哀悼当天早上在中国自焚的年轻藏人，表达团结。 Ashwini Bhatia/美联社 】 北京——近几个月来，我们数十次看到这种令人毛骨悚然的反抗一再上演。本周，六名年轻的藏人自焚，当他们被火焰吞没时高喊自由的口号。据流亡团体信息，周五，连续第二天，在中国西北的青海省，上千名藏人走上街头，声讨”文化灭绝”，要求结束结束军警的高压手段。. 在中国首都北京，中国共产党的权力掮客们正在推销新一代党的领导人，即将卸任的主席胡锦涛，周四对全国发表了一份长篇大论的讲话，但未提到正在中国不安宁的边陲蔓延的怒火。 当被外国记者问及正在不断升级的危机，18大党代表们谴责流亡的宗教领袖达赖喇嘛，或笨拙地逃避这个问题。一位代表神情紧张地问，”我能不回答这个问题吗？” 尽管藏族活动家们长期以来对中国官员的麻木不仁已经习以为常，但是，中国知识分子和网上的自由派评论家对自焚事件充耳不闻一言不发，这越来越令藏人感到困惑不解；这一群体常常冒险冲破中国极权当局的束缚，积极为社会不公正发声。 在推特上，中国最雄辩的评论逃脱了政府的审查；但是藏人自焚话题常常被有关官员腐败、非法土地拆迁或当天的其他丑闻所掩盖。自去年自焚事件肇始，很少有中国学者试图纠结于这一议题。 “这种冷漠令人震惊，”张博树说。张是一位政治哲学家，三年前，他因为批评政府的人权纪录而失去了中国社会科学院的工作。 在还在增加的69起自焚事件中，最少有56人已经死亡，很多藏人问他们自己，为什么他们的汉族同胞对藏人的苦难无动于衷——最少，他们也无意探寻为什么这么多人采用这种恐怖的抗议方式。 【周五，藏人在西北青海省隆务县抗议。显然想在此刻给共产党精英传递信号，示威者谴责”文化灭绝”，要求结束高压政治措施。匿名/通过美联社】 一些人认为，尽管几十年来，政府力图宣传一幅56个民族和谐大家庭的图景，这种沉默却显现了藏族和中国主要民族汉族之间令人不安的鸿沟。 “房间里有头大象，可是没人想谈，”著名藏学家和社会理论家王力雄说，他的著述引来了国安人员不受欢迎的关注，本周因为党代会的召开，他被警察临时隔离在他北京的公寓里。 王先生和其他人认为，受教育的中国人的世界观弥漫着一股反感藏人的暗流。他们认为，在官方宣传中，藏族人被描绘为反叛、不文明、对政府努力提高他们生活水平的努力毫无感激之情，这种情绪就是被这一宣传培育出来的。 一位著名的电影制片人，比平时更加坦率，但是只愿意匿名发言，他谈到说，许多中国人对藏族一会儿为之着迷，一会感到排斥。他说，”我们汉族热爱他们充满边域风情的歌舞，但是我们也认为他们是想分裂国家的野蛮民族。” 不管是反感还是冷漠，许多中国人潜意识地偏向政府的宣传；政府将自焚者描述为”恐怖分子”，而政府不屈不挠的审查阻止了对藏族人不满的任何公开报道，这些包括他们抱怨对藏传佛教的限制，抱怨一些地区将汉语置于藏语之上的教育政策。 “我认为当局有意在两个文化之间制造障碍，”北京大学新闻与传播学院教授胡泳说。 胡先生说，这一态度被中国的藏族专家队伍所强化，所有这些专家都被隶属政府的研究机构所雇用，他们忠实地附和党对藏族历史和政治的官方叙述。 无所不在的审查确保有关抗议的新闻很难进入互联网，更不用说主流新闻媒体。中国媒体仅报道了部分自焚事件，把信息从藏族传送出来的人则受到严厉惩罚。 这一恐惧能够瘫痪很多中国知识分子。”没有人想被谴责为分裂分子，”前社科院成员张博树说。 但是，无论是恐惧还是审查都无法完全解释中国自由派的沉默，其中大多数人是突破互联网防火墙的老手，很多人常常跨越那条想象中的红线，高调批评共产党。 汉藏混合血统的博客作家茨仁 唯色说，许多中国人将藏族看作”他者”；她说，朋友甚至引用一句中国古语来解释他们对藏人的悲痛无动于衷：”非我族类，其心必异。” 唯色女士说，甚至她最开明的朋友都对藏族感到不理解，他们虔诚的宗教信仰，他们要求更大程度自治，他们希望达赖喇嘛回归的心痛；北京常常责斥达赖喇嘛为”穿着羊皮的狼”。 唯色接着说，中国知识分子将西藏看做一片令人生畏、动荡不安的地区，但是和中国不可分离。”汉族沉迷于主权议题，”唯色说，她与那位被软禁在家的批评家王力雄结了婚，”他们想声明西藏是中国的一部分，但是他们并不真正关心藏族人民或者文化。” 本周党内老人们聚集在一起，准备十年一度的领导人更替。尽管自焚事件发生在万里之外的有限区域，北京的官员也不敢掉以轻心。在周四党代会开幕日，几位保安坐在人民大会堂后排，膝盖间放着灭火器。 在大会堂外的天安门广场上，消防员严阵以待，脚边放着灭火器，尽管广场上覆盖着一层防火的大理石地砖。一位《纽约时报》摄影师拍摄了一些消防员的照片，她被警察阻止，他们强迫她删除了这些照片。 周五，西藏自治区的代表进行分组会，一位外国记者提问政府是否有计划解决自焚问题，党的高官梁田庚否认了这个问题。他先是颂扬了藏族人民的幸福生活，然后指出甚至发达民主国家也被自杀而困扰。 “每天都有人自杀，有人点火自焚，有人用枪自杀，”他说，”我认为一些媒体组织怀着不可告人的动机，试图炒作藏区发生的很少的一些自焚事件。” 本文版权属于原出版公司及作者所有。©译者遵守知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享 3.0许可协议。 译文遵循 CC3.0 版权标准。转载务必标明链接和“转自译者”。不得用于商业目的。点击 这里 查看和订阅《每日译者》手机报。 穿墙查看 译者博客、书刊、音频和视频