西藏

习近平吁西藏僧人 与分裂势力划清界限 （2011-07-21） 早报导读 [中国早点] 吏治影响经济甚于政策 [台海局势] 台国防部报告：大陆未放弃对台用武 [中国政情] 习近平展现对藏独活动强硬立场 [南中国海争端] 《南中国海行为守则》无法敲定 [中美关系] 伟达：美国关中国什么事? （拉萨综合讯）中国国家副主席习近平继前天以强烈措辞，誓言要“开展反对达赖集团分裂祖国活动的斗争”后，昨天在大昭寺再向僧人喊话，呼吁他们“自觉与分裂势力划清界限”。 中国政府早前在抗议美国议员接见流亡海外的西藏精神领袖达赖喇嘛时，就曾将后者称为“分裂中国活动的政治流亡者”。 同时身为中共中央政治局常委、中央军委副主席的习近平，目前是以中央代表团团长的身份到访西藏，参加西藏和平解放60周年庆祝活动。 习近平昨天到访大昭寺时，就向百余名僧人强调，中国是一个统一的多民族国家，而西藏自古以来就是中国不可分割的一部分。 这席话可说是意义非凡。大昭寺僧人曾于2008年拉萨“3·14”骚乱后的数星期，趁海外媒体到访时，进行抗议，对着外国记者高呼“都是假的”、“西藏没有自由”等。 习近平指出，过去60年来西藏翻天覆地的变化，民生得到极大改善，而“党和政府不会忘记”宗教界人士在维护西藏稳定和祖国统一这一方面所发挥的积极作用。 他希望，宗教界人士接下来能继续自觉地承担社会责任，主动引导宗教与社会主义社会相适应，推动社会和谐，因为在他看来，推进西藏发展和长治久安，不但是西藏各族人民群众的共同心愿，也是包括宗教界人士在内的西藏各族人民的共同责任。 下午在听取西藏自治区党委、政府工作汇报时，习近平也警惕当地官员要“保持清醒的政治头脑”，维护人民群众根本利益以及国家统一，紧紧依靠各族干部群众，加强民族工作和宗教工作。

以上两张图片是在北京民族文化宫举办的“西藏和平解放六十周年成就展”上拍得，显示的是中共在卫藏等地区（西藏自治区）实施开矿、规划旅游开发。 这张图片来自网络，名为“中国西南水电开发规划图”，从图上可见，密密麻麻的水电站主要修筑在藏东康地的河流上。 这篇文章，转自著名经济学者何清涟女士的博客 http://voachineseblog.com/heqinglian/2011/07/tibet-environment/ 请留住西藏 文/何清涟 7月9日-10日，我在DC参加汉藏论坛时，看到了藏族女作家唯色的文章“请制止用神山圣湖牟利的开发”。文章谈到，总部在北京的国风集团下属西藏旅游股份有限公司，“承包”了西藏的神山冈仁波齐和圣湖玛旁雍措，把藏人心中的神山和圣湖当作发行股票的招牌，包装为“西藏阿里神山圣湖旅游区开发项目”。 唯色反对把宗教圣地商业化，提到了这个地方不宜开发的两个理由，一是冈仁波齐是西藏人民心目中的神山，不可亵渎；二是环保。对她提到的这两点理由，我完全赞成。但我知道，对于只会信神祈福但却没有宗教传统的汉人来说，第一条理由不会让有兴趣者止步。因为到冈仁波齐转山，对内地汉人富有吸引力。在没有花香、没有树林，连天空也是灰蒙蒙的水泥钢筋丛林里呆久了，到极地做探险之旅，令人神往。至于保护环境这个理由对中国人有多大的约束力，我也深表怀疑。因为生长于60年代及以前的两三代人，在这30年当中，眼睁睁地看着国土被权贵集团及其利益相关者以发展经济的名义践踏、蹂躏；一条条河流被严重污染；一个个湖泊干涸消失、一块块土地被变成据说只有30年寿命的楼房。连自己生于斯长于斯、血肉相连、自称魂魄所系的土地都不肯爱惜的人，又哪有爱惜他人乡土的情怀？　 我曾沿着晋陕峡谷穿行，见过干涸的黄河；也曾乘火车在甘肃新疆等西北地区颠簸，那“黄沙裸露无寸土，可怜江山贫到骨”的极度萧瑟让人心寒。因此对中国的环境生态状态特别在意，每年都要阅读相关的环境资料。我很清楚中国的现实：环保立法多达1700多部，却无法阻止中国人的贪欲。环保部门更是将其手中评估项目及监管的权力变为官员寻租的资本。这30年当中，我们中国人就是这样一边掠夺大自然，一边假称自己是如何热爱这块土地承载的国家。在这种“边做环保边撒谎”的政治文化中，中国在2005年就有了1.8亿生态难民，而且主要集中在西北五省区及中西部地区。 其实藏人居住之地早就不能幸免“发展”之害。地处青藏高原腹地的三江源地区，是世界三大河流长江、黄河和澜沧江的发源地，也是世界海拔最高、面积最大的高原湿地生态系统， 对中国和亚洲的气候环境有着重要影响，被称为“亚洲水塔”。由于过度放牧，使得草场退化，水源枯竭。被称为“黄河源头第一县”玛多县因透支环境一度成为“首富县”，如今早已沦为有名的贫困县。长江源头第一县——青海省玉树藏族自治州曲麻莱县，干枯的水井则比比皆是，住在长江源头，如今却不得不依靠外来水源维持生存。 西藏就是我一直在胆战心惊地观察着的一个地区。2003年，北京颁布了《西藏的生态建设与环境保护》白皮书，报告显示北京特别重视保护该地特殊的环境生态。但中国的事情往往陷入如此悖论：规划起来头头是道，上合自然法则，下符民情民生。实践起来却完全相反。随着中国20世纪50年代开发的矿山有2/3进入老年期，近500座矿山相继闭坑，中国以矿业为主的426座资源型城市有50座左右陷入衰落，我就开始为西藏担心，担心那些贪婪的眼睛会盯住这块土地。所以每看到新华网宣布“西藏铜矿资源储量居全国第一”、 “西藏矿产业10年后对GDP贡献率将超过30%”，我眼前就浮现出在内地矿区曾见的景象，土地大量塌陷或挖损，遍布矿区的大量的固体废弃物和被严重污染的水。 不幸的是，这不是我的想象，而是现实，由于西藏的政治特殊性，有关西藏的环境生态被破坏等问题比内地的环境事件更敏感，很不容易见诸报道，但我们还是可以通过许多其他来源知道西藏那本就极为脆弱的生态系统正在遭受疯狂的破坏。唯色曾写过“松赞干布的故乡快被挖空了”，记载了墨竹工卡县的甲玛乡——图伯特最伟大的君主松赞干布的诞生之地被破坏的悲惨景象。该地风景美丽，还蕴含着包括了铜、钼、铅、锌、金、银等多种金属，其潜在经济价值被估算超过1200亿元，因此也成为众多来自中国内地的开矿者竞相扑食的目标。其中有着国务院背景的中国黄金集团正在开采甲玛铜多金属矿，开矿量为12000吨/日。曾经非常美丽的甲玛，如今已面目全非。当地藏民的反抗无法阻止这些贪婪的掠夺之手。 青藏铁路开通后，对贪婪的采矿者来说，是“运输物流能力大大增强”，但对西藏来说，却无异于插上一条巨大的资源吸血管，面临着更疯狂的资源掠夺。据唯色了解，现在西藏自治区境内共在超过90个开矿的地点，每一个县至少有一个。一个更庞大的计划也已于2010年对外公布，在未来将对西藏3000多个矿点进行开发。这意味着西藏的环境将遭到一轮疯狂的洗劫。 中国对矿产的低水平开发，已经有山西省的悲惨图景作为例证：这个省已有十分之一的面积被采空，导致大量村庄塌陷。开发的结果是富了煤老板与当地官员，山西的老百姓不仅贫穷，还是承受环境灾难。 也因此，达赖喇嘛这几年对西藏最重要的关注点已经从政治转而为环境。从这点来看，尊者不愧为有远大眼光的圣哲，因为政治问题可以慢慢谈，它不象生态问题那样紧迫，关系到支撑藏族人民生存的生态基座。 在华盛顿的汉藏论坛上，在美国某大学任教的西藏人丹增先生的恳切呼吁给我留下了深刻印象，他呼吁说，“请留住西藏”。我想，这“留住西藏”包含两重意义，一是留住藏族人民的心，这比留住人身更具有实质意义。北京要想真正挽留住西藏，要真正尊重西藏人民的宗教信仰，停止将西藏人民心目中神圣的寺庙与神山当作“旅游资源开发”。二是要为西藏人民留下他们世世代代居住其上的山山水水，立即停止掠夺西藏的矿产，不要将汉族人民正在承受的环境灾难扩大至西藏地区。无论西藏现在以及未来实行何种政治体制，西藏人民世世代代居住于其上的土地，应该由西藏人民自己决定如何开发使用。 “请留住西藏”，这是一句多么痛切的呼吁，它包含了藏族人民几十年的痛苦，也指涉了西藏人民现在与将来面临的生存困境。北京的当政者，你们听到了没有？理解了没有？ 于2011年7月19日

7月9日-10日，我在DC参加汉藏论坛时，看到了藏族女作家唯色的文章“请制止用神山圣湖牟利的开发”。文章谈到，总部在北京的国风集团下属西藏旅游股份有限公司，“承包”了西藏的神山冈仁波齐和圣湖玛旁雍措，把藏人心中的神山和圣湖当作发行股票的招牌，包装为“西藏阿里神山圣湖旅游区开发项目”。 唯色反对把宗教圣地商业化，提到了这个地方不宜开发的两个理由，一是冈仁波齐是西藏人民心目中的神山，不可亵渎；二是环保。对她提到的这两点理由，我完全赞成。但我知道，对于只会信神祈福但却没有宗教传统的汉人来说，第一条理由不会让有兴趣者止步。因为到冈仁波齐转山，对内地汉人富有吸引力。在没有花香、没有树林，连天空也是灰蒙蒙的水泥钢筋丛林里呆久了，到极地做探险之旅，令人神往。至于保护环境这个理由对中国人有多大的约束力，我也深表怀疑。因为生长于60年代及以前的两三代人，在这30年当中，眼睁睁地看着国土被权贵集团及其利益相关者以发展经济的名义践踏、蹂躏；一条条河流被严重污染；一个个湖泊干涸消失、一块块土地被变成据说只有30年寿命的楼房。连自己生于斯长于斯、血肉相连、自称魂魄所系的土地都不肯爱惜的人，又哪有爱惜他人乡土的情怀？ 我曾沿着晋陕峡谷穿行，见过干涸的黄河；也曾乘火车在甘肃新疆等西北地区颠簸，那“黄沙裸露无寸土，可怜江山贫到骨”的极度萧瑟让人心寒。因此对中国的环境生态状态特别在意，每年都要阅读相关的环境资料。我很清楚中国的现实：环保立法多达1700多部，却无法阻止中国人的贪欲。环保部门更是将其手中评估项目及监管的权力变为官员寻租的资本。这30年当中，我们中国人就是这样一边掠夺大自然，一边假称自己是如何热爱这块土地承载的国家。在这种“边做环保边撒谎”的政治文化中，中国在2005年就有了1.8亿生态难民，而且主要集中在西北五省区及中西部地区。 其实藏人居住之地早就不能幸免“发展”之害。地处青藏高原腹地的三江源地区，是世界三大河流长江、黄河和澜沧江的发源地，也是世界海拔最高、面积最大的高原湿地生态系统， 对中国和亚洲的气候环境有着重要影响，被称为“亚洲水塔”。由于过度放牧，使得草场退化，水源枯竭。被称为“黄河源头第一县”玛多县因透支环境一度成为“首富县”，如今早已沦为有名的贫困县。长江源头第一县——青海省玉树藏族自治州曲麻莱县，干枯的水井则比比皆是，住在长江源头，如今却不得不依靠外来水源维持生存。 西藏就是我一直在胆战心惊地观察着的一个地区。2003年，北京颁布了《西藏的生态建设与环境保护》白皮书，报告显示北京特别重视保护该地特殊的环境生态。但中国的事情往往陷入如此悖论：规划起来头头是道，上合自然法则，下符民情民生。实践起来却完全相反。随着中国20世纪50年代开发的矿山有2/3进入老年期，近500座矿山相继闭坑，中国以矿业为主的426座资源型城市有50座左右陷入衰落，我就开始为西藏担心，担心那些贪婪的眼睛会盯住这块土地。所以每看到新华网宣布“西藏铜矿资源储量居全国第一”、 “西藏矿产业10年后对GDP贡献率将超过30%”，我眼前就浮现出在内地矿区曾见的景象，土地大量塌陷或挖损，遍布矿区的大量的固体废弃物和被严重污染的水。 不幸的是，这不是我的想象，而是现实，由于西藏的政治特殊性，有关西藏的环境生态被破坏等问题比内地的环境事件更敏感，很不容易见诸报道，但我们还是可以通过许多其他来源知道西藏那本就极为脆弱的生态系统正在遭受疯狂的破坏。唯色曾写过“松赞干布的故乡快被挖空了”，记载了墨竹工卡县的甲玛乡——图伯特最伟大的君主松赞干布的诞生之地被破坏的悲惨景象。该地风景美丽，还蕴含着包括了铜、钼、铅、锌、金、银等多种金属，其潜在经济价值被估算超过1200亿元，因此也成为众多来自中国内地的开矿者竞相扑食的目标。其中有着国务院背景的中国黄金集团正在开采甲玛铜多金属矿，开矿量为12000吨/日。曾经非常美丽的甲玛，如今已面目全非。当地藏民的反抗无法阻止这些贪婪的掠夺之手。 青藏铁路开通后，对贪婪的采矿者来说，是“运输物流能力大大增强”，但对西藏来说，却无异于插上一条巨大的资源吸血管，面临着更疯狂的资源掠夺。据唯色了解，现在西藏自治区境内共在超过90个开矿的地点，每一个县至少有一个。一个更庞大的计划也已于2010年对外公布，在未来将对西藏3000多个矿点进行开发。这意味着西藏的环境将遭到一轮疯狂的洗劫。 中国对矿产的低水平开发，已经有山西省的悲惨图景作为例证：这个省已有十分之一的面积被采空，导致大量村庄塌陷。开发的结果是富了煤老板与当地官员，山西的老百姓不仅贫穷，还是承受环境灾难。 也因此，达赖喇嘛这几年对西藏最重要的关注点已经从政治转而为环境。从这点来看，尊者不愧为有远大眼光的圣哲，因为政治问题可以慢慢谈，它不象生态问题那样紧迫，关系到支撑藏族人民生存的生态基座。 在华盛顿的汉藏论坛上，在美国某大学任教的西藏人丹增先生的恳切呼吁给我留下了深刻印象，他呼吁说，“请留住西藏”。我想，这“留住西藏”包含两重意义，一是留住藏族人民的心，这比留住人身更具有实质意义。北京要想真正挽留住西藏，要真正尊重西藏人民的宗教信仰，停止将西藏人民心目中神圣的寺庙与神山当作“旅游资源开发”。二是要为西藏人民留下他们世世代代居住其上的山山水水，立即停止掠夺西藏的矿产，不要将汉族人民正在承受的环境灾难扩大至西藏地区。无论西藏现在以及未来实行何种政治体制，西藏人民世世代代居住于其上的土地，应该由西藏人民自己决定如何开发使用。 “请留住西藏”，这是一句多么痛切的呼吁，它包含了藏族人民几十年的痛苦，也指涉了西藏人民现在与将来面临的生存困境。北京的当政者，你们听到了没有？理解了没有？

能够坐下来写点东西是源于我母亲的唠叨，因为母亲总是嘟囔我把自来水龙头开得太大。一开始，我以为她老人家是心疼水费。直到昨天晚上，我才彻头彻尾地明白了她的担忧。她说，她眼看着小时侯大河沟，小河沿，泉，渠都日夜哗哗流着清澈见底的水。但是现在，没有了渠，泉，昔日的河沿日夜流淌着城市的污水。如果有一天地下的水用完，子子孙孙该怎么办呢？我突然间醒悟了。 许久前，我曾看到一个广告，说的是当地球上拍卖最后一滴水的事。当时，我觉得很可笑，但是现在，我突然觉得这是一件多么迫在眉睫的事，而且这又是一件多么和每个人都息息相关的大事啊！ 09年9月，我到了那个让人魂牵梦萦的西藏。我不但到了神奇的布达拉宫，而且看到了藏有释迦牟尼十二岁等身金像的大昭寺，更重要的是我看到了雅鲁藏布江壮丽的峡谷，见识了大峡谷围绕着世界上最美、最神秘的山峰——南迦巴瓦峰的迷人风采。我见到了世界上海拔最高的咸水湖-纳木错和西藏的另外一个圣湖-羊卓雍错。在蓝天白云的掩映下，见到如此奔流不息、欢快流淌的湖水，好像旅途中的疲惫，甚至是空气中的尘埃以及心灵中的或阴或暗全都被一扫而光。后来我登上了海拔5013.25米的米拉山口，但是由于气候变暖，雪山山顶上有着大大小小的沟壑。很明显，这是雪山融化后日积月累留下的痕迹。突然间，我很纠结。 地球正在变暖、高山冰川逐渐在消退、稀缺的水资源却日益在被不合理地浪费。西藏的水资源丰富，可是西藏的水可以救全中国吗？ 人要喝水，宠物要喝水，植物要喝水，汽车也要喝水。 而一节一号电池未经任何处理埋入地下，会导致一平方米的土壤永久失去利用价值；更甚者一粒废纽扣电池所造成的污染可使600吨水无法饮用，相当于一个人一生的饮水量。 我惊讶之后，便将旧电池全部收集起来，可是我不知道应把它们如何处置。我也习惯了将洗衣机里最后一次漂洗的水接到水桶里用来拖地。而对于把洗菜水用来浇花，我当然更是乐此不疲。我的孩子曾写过一封给胡爷爷的信，说的是可否让政府将旧电池的回收纳入法律规定。可是看着天真可爱懂事的孩子，我怎能告诉他我并没有将信寄出呢？可是毕竟我们的力量有限，如果我的行为，能够或多或少引起大家一些保护地球，节约用水的意识。那么我想，我浇灌的花会更加艳丽，我们的地下水会更加甘甜，而我们的天空会更蓝、更深邃和悠远。 地球是我们的地球，我们只有一个地球。 编辑：王健子  发表于：2011年06月28日   作者：杜锦辉 http://www.bjcgs.com/index.php/2011/06/28/%E8%A5%BF%E8%97%8F%E7%9A%84%E6%B0%B4%E5%8F%AF%E4%BB%A5%E6%95%91%E5%85%A8%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%90%97%EF%BC%9F/

 2011年 7月 09日 新西藏流亡总理：是否独立由人民决定 记者: 黄耀毅 | 华盛顿 图片来源: 美国之音黄耀毅 洛桑森格将愿意与中国对话 达赖喇嘛正在华盛顿参加“时轮金刚大法会”，刚刚当选的西藏流亡政府总理洛桑森格（Lobsang Sangay）也在华盛顿参加座谈会。他表明将会传承达赖喇嘛的愿景，并且愿意与中国以各种方式对话。 洛桑森格7月9日在“民主中国与未来西藏”座谈会上发表演说，除了说明自己成长历程，也谈到未来西藏流亡政府的方向。 *愿意敞开对话大门* 洛桑森格提到，他的父亲曾经对抗过中国军队，因此受伤，他的姑母更被中国军队逼到走投无路，最后抱着幼儿跳河自杀，所以他一开始面对中国学者、官员时，心中总有些阴影和障碍，但他谨记达赖喇嘛所说的“慈悲”，所以过去16年来，他在哈佛大学以及许多其他场合，都毫不顾忌的与中国来的人进行对话，无论对方是多么极端亲中，或是对他进行政治宣传，他都愿意进行直接对话，只希望能够促进彼此的了解。 洛桑森格提到多次举办有关西藏议题的座谈会，并且成功邀到中国官方学者参加的例子，认为对话是可能的：“即使跟北京，对话都是可能产生的。只要你运用些技巧，这是我的经验。” 而在他领导下的新政府也将持续对话努力：“新政府将继续对话的努力，不管是在学生之间的对话、学者之间的对话，如果可能，政府之间的对话，如果北京愿意的话。在我们这方面，我们很愿意在任何地方、在任何时间，与中国政府对话。” 对于美国之音记者提问，是否已经与美国，以及其他国家建立了对话管道，洛桑森格仅说他要到8月8号才正式上任，目前不适宜谈论这个议题。 *北京关闭对话大门* 即使愿意对话，洛桑森格发现，北京方面还是存在着不信任。而北京自相矛盾的做法，让他反思。他说：“我2005年在北京，与北大以及民族大学的学者见面。但他们（中国政府）不允许我去西藏。我问他们为什么不行，他们回答因为人手不够，无法带你去拉萨。我说，我人都已经在中国，你们有13亿人，怎么可能人手不足，在拉萨没人能接待我？他们依旧说不行。这让我反思，我想，我人已经在北京，他们还不让我去拉萨，不让我去到我的故乡，但同时中国官方和媒体却不断宣传，‘欢迎大家来到西藏，亲眼看看之后，就会改变你的想法’。” 他说，当时他在北京与中国学者见面，被批判的体无完肤，不过他不在意，因为能够对话才重要。可是，在今年4月透过民主选举，当选为“噶伦赤巴”（西藏流亡总理）之后，中国政府却关闭大门，表示不与他对话。 洛桑森格表示，他可以理解北京的担忧与恐惧，因为他是经由民主选举出来的，所以如果与他对话，就像是承认了西藏流亡政府。但他表示，愿意接受各种对话的选项：“对我们而言，过程不重要，内容才重要。如果北京说，他们只愿意跟达赖喇嘛的特使谈，好，我就会派任那些特使去北京。如果北京在乎过程，我们愿意配合，我们只关心对话内容。如果北京有诚意，并且想要解决问题，并且想要有实质性的对话，来解决西藏问题，我们已准备好配合技术性的程序要求。” 美国之音黄耀毅 现任的达赖喇嘛中国谈判特使嘉日洛地 现任的达赖喇嘛中国谈判特使嘉日洛地（Lodi Gyaltsen Gyari）稍早在回答美国之音记者问题时表示，他从来不隶属于西藏流亡政府，而目前年事已高，也不想在政府当中任职，不过他也了解这个特使的角色十分重要：“如果中国政府很清楚的说要这样做，我愿意直接与他们谈。有时候他们总说，我们只跟他（达赖喇嘛）还有他的特使谈。这样的情况在达兰萨拉已经讨论好一阵子了。” 嘉日洛地表示，在新的管道尚未建立之前，他不排斥保留特使的职责。 *传承达赖喇嘛愿景，建设世俗民主社会* 洛桑森格接着表示，未来西藏流亡政府的方向，将会传承达赖喇嘛的愿景：“（达赖喇嘛的愿景）是想要一个世俗化的民主西藏社会。这就是我肩负的责任，将西藏社会建设成为一个世俗化的民主社会。而他（达赖喇嘛）期望西藏人民能够自立自强，增强这样的运动，并且持续下去，直到西藏重新获得自由。这是他的期望，也是我的责任。” 洛桑森格表明自己对于西藏前途的想法：“不过我同时也要说，历史上，西藏的确是个独立的国家。根据国际法，根据联合国大会1961年的决议，西藏拥有民族自决的权利。不过，达赖喇嘛尊者主张中道，而西藏议会也通过三个议案要采取中道，所以我支持中道，这就是我的立场。” 不过他认为其个人意见并不重要，西藏的未来，是操在西藏人民手中，洛桑森格说：“我们要做的是将西藏，以及西藏人民，摆在前面，摆在中心。即使在我们当中有不同的意见，可能藏青会在一边，西藏政府在另一边，但是不同的意见是被容忍，并且被鼓励的，因为我们的西藏社会是个民主社会，我们有言论自由，所以人们可以分享与讨论不同想法，包括为什么要独立，为什么要中道，这些都是被鼓励的。不过我们不会让这些成为施政的阻碍，而不采取任何作为。” 出生在流亡藏区，并且受西方教育的洛桑森格认为，自己是西藏政府转型的一代，而下一代的西藏领导人，将会更加世界化，更加世俗民主化。 相关文章 各界人士庆贺达赖喇嘛76岁生日 达赖喇嘛正在华盛顿弘法，参加为期11天的“时轮金刚大法会”，估计有1万1千多人参加。法会的第一天，7月6号，正逢达赖喇嘛76岁生日，各界人士皆向他祝贺，许多民众并且从世界各地、全美各州来到华盛顿，为达赖喇嘛举办“生日大游行”。 达赖喇嘛退出政坛后首度访美 达赖喇嘛：中共无权干涉转世问题 提交评论 * 必须填写 名字 (任意) 国家 (任意) 发送人留言 字数限制在500 * 提交 提交对本文发表的评论表示您同意以下条款： 如果评论中出现与所评论文章无关的内容，或者评论中出现中伤、诽谤或粗俗词语，美国之音保留不发表您的评论的权利。由于篇幅或时间等限制，不是所有提交的评论都会被发表。 提交本评论表示您授权美国之音可以在任何美国之音媒体上使用您的评论 免责声明 RSSリーダーで見るために変換しています まるごとRSS