西藏

德国之声：即将于3月20日举行的大选被认为是流亡藏人历史上最为重要的一次选举。这场选举会带来怎样的改变？ 顿珠拉达：对我们藏人而言，这场选举非常非常重要。达赖喇嘛尊者终会衰老，藏人在西藏的情况越来越糟。我们现在要选择未来的领导层。 德国之声：您所在的西藏青年大会是最大的藏人非政府组织，全球范围内有35000名成员，绝大部分是年轻人。他们都是第一次在所在社区内积极地投入一场选举活动。您以前预料到青年人如此兴奋投入吗？ 顿珠拉达：2007年以来，我们就为这场选举而非常兴奋。我进入（藏青会）主席团已经五年，在此期间访问了40多个流亡藏人定居地。多年来，我都在各地宣传2011年这场选举的非凡意义。 德国之声：达赖喇嘛宣布将放弃所有政治职务，您对此的意见是？ 顿珠拉达：我们在这个问题上的立场非常清楚。我们很早以前就致信达赖喇嘛，转达了这一立场。我们认为，达赖喇嘛本来就不可能独自承担政府责任，因为2001年以来我们就有了一个民众选举产生的议会。同时，达赖喇嘛宣布放弃政治职务并不意味着他告别了为西藏自由而进行的抗争活动。尊者可以放弃政治职位，但不会放弃我们的事业。 德国之声：今后的西藏政府会是怎样的呢？ 顿珠拉达：我们期待，今后只有一个民主选举的领导层代表我们，因为达赖喇嘛毕竟不是选举产生的。 德国之声：您一定非常清楚，西方国家政府由于担心激怒中国领导层，肯定不会与一名西藏流亡政府的总理进行公开会面。 顿珠拉达：国际社会认可谁，不认可谁，这对我们而言并不重要。唯一重要的是，我们自己认可谁是领导人。您看，埃及民众抗议穆巴拉克。美国政府还尝试保住这位独裁者的权位，但埃及人最后还是赶走了穆巴拉克。美国政府最后所能做的，只能是接受埃及民众的决定。埃及人在很短的时间内就达到了自己的目标。 德国之声：迄今为止的西藏流亡政府确信，只有非常少数的藏人确实希望西藏脱离中国而独立，大部分人都完全支持达赖喇嘛要求自治的路线。您同意这一观点吗？ 顿珠拉达：不同意。90%居住在西藏的藏人都希望独立。他们甚至为此献出生命，就如同2008年遍及藏区全境的抗议活动所显示的那样。他们都要求独立。不过，反过来说，90%的流亡藏人政治家支持中间道路，也就是在中国框架内的自治，这也是事实。不过他们支持的并非是这项政策，而是选择了这条道路的达赖喇嘛。 德国之声：您认为达赖喇嘛的中间道路会遭受失败？ 顿珠拉达：是的。我们遵循这一政策已经30年，但毫无成果。达赖喇嘛尊者自己也多次讲过，与北京的对话没有成果。 德国之声：您倾向于今后停止对话？ 顿珠拉达：看看西藏境内藏人的糟糕处境，北京政府的强硬立场和我们对于中间道路政策的执行就知道，所有对话尝试都是浪费时间。我没有看到有任何转圜空间。 德国之声：如果不再与北京进行对话，您还能做什么呢？ 顿珠拉达：我尊重对话的形式。在危机中，对话永远是最好的手段。但是对话应该在历史基础上进行。历史上西藏就是独立的。今后对话必须在独立的基础上展开。 德国之声：您真的能够想象，今后的达赖喇嘛会出面对抗中国？真的有其他选项能够替代”中间道路政策”？ 顿珠拉达：我们始终希望，达赖喇嘛尊者在去世之前能够回到西藏。如果他在流亡中去世，中间道路政策也将随之结束。 采访记者：吴安丽（Adrienne Woltersdorf） 编译：石涛 责编:敏芬

中国媒体没有报道周三的自焚事件。（图为台北示威者模仿军警镇压藏族喇嘛资料图片） 中国四川阿坝一名藏族喇嘛自焚抗议藏区骚乱三周年，他的死引发当地小规模抗议。 这名21岁的喇嘛名叫盘措（音译），来自格尔登寺。 事件发生在周三（16日），格尔登寺在三年前曾爆发过抗议活动，造成多名藏人丧生。 支持西藏运动的海外组织表示，盘措在自焚前曾高呼自由的口号，并且抗议三年前的镇压。 总部设在美国的国际声援西藏运动引述一名知情者说，警察扑灭盘措身上的火，并且殴打他，他随后丧生。 在他自焚丧生后，成百上千的喇嘛和民众上街示威，并且与军警发生冲突，部分喇嘛被捕。 一些喇嘛把盘措的尸体运回格尔登寺。 路透社致电当地政府和公安局查询，一名接电话的官员表示：“什么事都没有。” 2008年3月14日，拉萨爆发反政府和汉人的骚乱，并且扩散到其它藏区。 中国官方新华社去年8月30日报道，一名藏人在当月与警方发生的一次冲突中被“意外”打死。

西藏流亡议会开始讨论达赖喇嘛不再担负政治责任的要求 印度达兰萨拉西藏流亡人民议会会址 RFI-Chine 作者 法广 法新社发自印度达兰萨拉的消息：在印度达兰萨拉的西藏流亡政府今天(3月14日)举行第14届西藏人民议会第11次全体会议。议长宣读了达赖喇嘛的信，要求修改“流亡藏人宪章”，使达赖本人得以将所有政治权力交给新选出的新噶伦赤巴。议会讨论将在明天举行。 达赖喇嘛在过去曾经数次提出不再担任政治责任的要求，但都被流亡议会拒绝，理由是找不到能够替换达赖喇嘛的人选。观察人士认为：这次达赖喇嘛不再担任政治责任的要求，口气更加坚决，希望由流亡政府总理来负责政治责任。 但43位西藏流亡议会议员陷入两难，而中国方面始终认为达赖喇嘛交出政治权力的表示，是欺骗国际社会的把戏。 � 关键词 中国 – 西藏 – 达赖喇嘛

达赖喇嘛呼吁西藏流亡议会接受他不再担任政治角色的要求 应西藏精神领袖达赖喇嘛的要求，西藏流亡议会星期二（15日）就达赖喇嘛退出政坛一事举行了一场情绪激动的辩论。 大多数议员强烈反对这一决定。75岁的达赖喇嘛上周宣布他希望退出西藏流亡政府的政治角色，并把权力移交给由选举产生的下一届的总理。 但这一变化需要修改宪法，议员还需要就此进行投票表决，预计议员们将在本周晚些时候就此投票。 西藏流亡议会的43名成员中大多数人反对达赖喇嘛的决定，即使西藏流亡政府现任总理桑东仁波切(SamdhongRipoche）支持这一决定，但也说服不了几名议员。 一名议员甚至威胁说，如果达赖喇嘛不再担任西藏人民议会领导人的职位，他将辞职。 早些时候，达赖喇嘛呼吁在达兰萨拉的西藏人民议会接受他不再担任政治领导人的决定，且不要推迟拖延。 达赖喇嘛在周一（14日）致议会的一封信中说，西藏运动现在已经成熟到足以可以通过直选产生政治领袖的时候了。

第十四届西藏人民议会全体议员： 众所周知，从公元前二世纪，号称西藏第一王的聂赤赞普开始，到公元九世纪的赤热巴巾为止，在千余年的历史中，先后有四十二代国王君临雪域西藏三区，使西藏 (吐蕃)与中国和突厥并为中亚的大国和强国。西藏自从有了独立而又丰富杰出的文字语法以来，不论宗教、文化或社会文明等均堪与印度相媲美。 公元九世纪，西藏陷于分裂，统一的力量衰败，各地割据自雄。到公元十三世纪，成吉思汗的蒙古势力不仅征服了中国，而且也进入了西藏。公元1260年，众生怙主八思巴虽然重建了涵盖整个西藏三区的政权，但不久以后就对边疆地带失去有效控制。在前后三百八十多年里，先后有帕竹、仁蚌和藏巴等君临西藏，但除了首都周边地区而外，其法律或政令并不能有效地达到整个西藏，加上内部相互侵伐，使西藏政治处于极为衰弱的状态。 公元1642年五世达赖喇嘛建立甘丹颇章政府以来，西藏就形成了由历辈达赖喇嘛担任政教领袖的制度，西藏实现了政治稳固、佛教兴盛、人民生活自由幸福。 其后西藏形成历辈达赖喇嘛在成年后亲政的制度，而从十九世纪末到二十世纪初，西藏整体的政治运作，尤其是国际外交方面未能正常运作，加上十三世达赖喇嘛亲政后不久，就因各种逆缘而不得不奔波于蒙古、中国和印度等国。当十三世达赖喇嘛终于踏上自己的国土后，在宣示重申西藏主权地位的同时，基于期间亲眼目睹之国际发展情势，为了政治安定、人民的和乐幸福而创办了现代学校、推行制度改革等，虽然殚心竭力且成就非凡，但从水猴年遗嘱中不难看出，十三世达赖喇嘛的宏愿并未能如愿实现。 同时，噶登颇章政府的摄政或官员们虽然也颇有失误或未谨守职责的现象，但总而言之，西藏的政治主权在过去近四百年的历史中还是得到了较好的稳固与管理。 我被认证为达赖喇嘛及登基以后，很早就有西藏的未来政治制度必须要转变为现代化的意愿。当我年仅十六岁、遑论国际通例、即使对西藏的传统制度也不甚了解之时，却不得不提前亲政。当时虽然情势严峻，各种逆缘汇集，但我不愿沿袭成规旧俗，希望基于夙愿，根据情势做出适当的改革，并为此成立改革部门等想方设法地进行了努力，但因内外各种逆缘而未能如愿以偿地进行改革。 西历1959年4月，我刚流亡印度，便将推行民主制度视为首要问题之一，在设立现代内阁制之各专责部门的同时，着手向成立民选议会的方向迈进。 不论哪一个国家，如果没有所有国民同心协力地担负起责任，或政治事务不是根据人民的意愿处理，而是将职责托负给类似世袭的领导人，人民完全没有责任，则这个国家和民族不可能稳定续存，社会不可能有合理发展。这不仅是有目共睹的，而且，由一人统治的体制也已经过时，而在所有政治制度中，最好的制度无疑是宽容的民主制度。 因此，竭力推动的民主制度，绝不是简单的仿效或点缀，而是基于对六百万西藏人民眼前和长远利益的考量，以及对民主制度的信心。也因此，从1960年成立西藏人民议会，颁布未来西藏宪法草案，到1990年成立专门的宪法起草小组，增加议员席次，并由第十一届议会通过在流亡期间实施的《流亡藏人宪章》，从而实现名副其实的法治；西藏人民议会也成为拥有完整法律依据的立法机构等，就流亡状态而言，尚可称是不小的成就。 西历2001年，在西藏人民的政治领袖应该由人民直接选举产生的想法获得实施以来，我就不再参预日常的行政事务，处于半退休的状态，也因此有更多的机会和时间来从事为全人类服务的事业。