许小年

瘦米网摘导读 ：以下文字为马英九辛亥革命100周年讲话全文。阅读时请别纠结于台独或中华民国等问题，放下成见，各取所需。 马英九辛亥革命100周年讲话（全文） 今天是中华民国一百年元旦，这是一个值得庆祝和感恩的时刻。 一百年前，中国饱受列强欺凌，几乎亡国，国父领导革命，推翻满清，建立亚洲第一个民主共和国─中华民国，向人民许下富强的承诺。一百年前，中国历史只有朝代的更替，人民不能当家做主。中华民国的建立，向人民许下民主的承诺。 一百年前，中国社会贫富悬殊，文盲遍地。中华民国的建立，向人民许下均富与教育的承诺。这些承诺，正是三民主义的理想；这些承诺，透过世代的努力，一字一句写入我们的宪法，逐步实现在我们的生活中。 今天，我们怀着感恩的心，向缔造中华民国的先烈先贤，致上最崇高的敬意。当年如果没有与妻诀别的林觉民，没有秋风秋雨愁煞人的秋瑾，没有热血牺牲的英勇烈士，就没有今天的中华民国。 这一百年的足迹，不只是建国的奋斗史，也是反抗帝国主义的血泪史，更是参与重建世界秩序的精彩诗篇。 民国初年军阀割据，国民ZF北伐统一全国，开始十年建设。八年抗战，我们粉碎日本侵略的野心，废除了百年屈辱的不平等条约，台湾因而重回中华民国版图。二次大战后，中华民国更参与世界秩序的重建，不仅是联合国创始会员国，更协助草拟世界人权宣言，将儒家精神镕铸其中。 民国三十五年在南京，由全国各地选出的制宪国大代表，结合中华文化与西方民主的精髓，制定了亚洲最进步的民主宪法。 民国三十八年内战失利，大陆沦陷，ZF迁台，这是中华民国重大的挫败。但是我们没有灰心丧志，反而痛定思痛，改造重生，逐步在台湾实现中山先生的理想。 六十多年来，中华民国在台湾推动三七五减租与耕者有其田、扶植民营企业、推动十大建设、促进产业升级；我们废除养女制度、建置劳工保险、实施九年国教、开办全民健保、通过国民年金；我们实施地方自治、解除戒严、开放组党、废除动员戡乱时期临时条款、平反二二八事件与白色恐怖冤案、推动国会全面改选与总统直选，并实现政权和平轮替。 这些改革无一不是历史的里程碑，让中华民国成为全球开发中国家政经发展的楷模，也彻底破除了民主不适合华人社会的偏见。 如今，中华民国已经赢得国际社会的普遍尊敬。我们的援外团体走遍世界；我们的科技产品营销全球；我们的护照即将在九十六个国家与地区通行无阻；我们的创新能力让国际社会刮目相看，我们的年轻人在世界舞台表现亮丽，充满自信。 各位先进、各位同胞，今天在台湾的每一个人都共同经历了台湾成长转型的岁月，拥有共同的记忆与经验。我们曾为中华棒球队扬威国际，感到兴奋；我们曾因失去联合国代表权，感到愤怒；我们也曾为了在国际场合升起国旗，流下热泪。 是的，就是那一面青天白日满地红的国旗，让我们团结！让我们振奋！让我们感动！当年它曾是支持八百壮士死守四行仓库的精神力量，也是我们从小一起看着长大的共同记忆，更是凝聚我们爱国情怀的焦点。 英九身为总统，承担继往开来的重任，秉持以台湾为主、对人民有利的施政理念，始终牢记经国先生推动十大建设时讲过的名言：今天不做，明天就会后悔。所以，多少任ZF无法推动的重大改革，我们都不畏艰难，开始启动，包括行政院组织再造、县市合并升格、制定农村再生条例、推动二代健保与实施国民年金。我们也推动两岸和解，使台海从过去的冲突热点，变成今天的和平大道。 各位先进、各位同胞，未来的十年是国家发展升级的关键时刻，我们要打造台湾的黄金十年，为中华民国第二个一百年奠定昌盛的基础。让黄金十年成为和平的十年，建设的十年，也是幸福的十年。 英九对未来有四项期许： 一、百年树人： 教育是国力的根基，孩子是未来的希望。为了让青少年有更合理的教育环境，英九在此宣布，台湾教育将迈入新纪元，今年开始启动十二年国民基本教育，分阶段逐步实施，先从高职做起，预定民国一○三年高中职学生全面免学费、大部分免试入学。同时，今年实施五岁幼儿入学免学费，未来视财政情况，逐步将学前教育免学费延伸至四岁到三岁，以减轻父母的负担，但学前教育不纳入学制。 我们深知，少子女化问题将严重影响我们的国力，ZF决定从婚、生、养、育等四方面着手，多管齐下，以提升生育率。 二、百年生机 本世纪最大的挑战是全球气候变迁，最大的机会是数字科技革命。我们已有全方位的规画，将重整国土计划与灾防体系，积极发展新能源产业，贯彻节能减碳，要为后代子孙留下好山好水。台湾经济必须转型，不符合环保要求的产业，势必淘汰。绿色经济是未来的趋势，也是ZF扶植的重点，我们要让中华民国生机永续盎然。 为因应数字时代的挑战，我们将推广数字高画质电视，并全力投入宽带网络的基础建设，使网络的速度更快、质量更好、价格更低，让数字生活成为国民的基本权利。 三、百年公义 我们要打造一个公义的社会，让这个社会中人人发展机会均等，司法公正廉明，贫富差距缩小，人权受到保障。 我们社会有丰富的爱心与巨大的关怀力量，未来ZF要结合志工，致力消除城乡落差、南北落差与数位落差。 我们也要持续推动全民司改，在公正、质量与效率三方面全力改善，以切实保障人权，赢得人民对司法的信赖。 台湾老年人口日益增加，已经步入高龄化社会，我们要积极推动长照保险制度，提供充分的照顾人力与设施，以加强对长者的社会及医疗服务。同时，我们也要推广敬老爱老的文化，普及适合赡养的建筑与公共设施，让长辈们生活得健康、自在、舒服。 均富是中山先生坚持的理想，我们要增进赋税公平，改善就业与创业环境，强化社会福利制度，让经济成长的果实为全民所共享。 四、百年和平 台海和平是东亚和平与繁荣的基石，这是两岸共同的责任。过去二年多，我们在中华民国宪法的架构下，维持台海不统、不独、不武的现状，以九二共识，一中各表为基础，恢复与大陆协商。迄今完成双向直航、陆客与陆生来台观光、就学，还签订包括两岸经济合作架构协议在内的十五项协议，大幅缓和台海紧张情势，为区域的稳定繁荣作出贡献。 我们认为搁置争议，争取台海长期和平发展是两岸人民共同的愿望。两岸当局应以和解消弭冲突，以合作取代对抗。现阶段任何片面改变现状的主张，都会影响两岸关系的和平发展。两岸炎黄子孙应该透过深度交流，增进了解，培养互信，逐步消除歧见，在中华文化智慧的指引下，为中华民族走出一条康庄大道。 各位先进、各位同胞，中华民国的第二个一百年，即将在我们的眼前展开。我们要发下宏愿： 未来一百年，中华民国要做中华文化的领航者。台湾没有大陆的文革动乱，六十多年来，台湾保存了中华文化的深厚底蕴，从生活美感到艺术美学，它的传统韵味，让世界惊艳。 台湾更有海洋文化的开放与创新，中华文化在台湾，早已吸收西方当代文明的精华，创造新的艺术表现。从舞蹈、音乐、戏剧、视觉艺术到影视等等都得到世界高度肯定，形成具有台湾特色的中华文化。 台湾也是全球实践儒家思想最普遍、最彻底的华人社会。仁义、孝亲、尊师、勤奋、善良、纯朴等儒家倡导的美德，早已成为民众生活的一部分。台湾也具有扎实的公民社会、多元的社团宗教、自由的媒体舆论、兴旺的志工运动。英九相信，只要发挥文化的创造力，台湾的魅力可以吸引全世界。唯有台湾，最有条件成为中华文化的领航者。 未来一百年，中华民国要做华人世界的民主模范。中华民国是主权独立的国家，中华民国的存在，不仅保障台澎金马的安全与尊严，同时也证明中华民族在自由、民主的环境里，可以走出一条崭新的道路。台湾的民主还很年轻，却带动了蓬勃又有活力的政党政治。民主是台湾的力量与骄傲，更是朝野竞争与合作的基础。 我们希望有一天，所有炎黄子孙都能和台湾人民一样，享有自由、民主与法治的多元生活方式。我们深信，这样的梦想并不遥远，因为这些价值在台湾都已经实现，不是西方人的专利，台湾经验应可作为中国大陆未来发展的借镜。 两岸间不应该是政权之争，不应该是统独之争，不应该是国际空间之争，而应努力在自由、民主、人权、法治等核心价值上，彼此激励，相互提升。我们关心大陆的人权发展，就是因为这是我们珍视的核心价值，也是测量与拉近两岸距离的重要指标。 未来一百年，中华民国要成为全球的创新中心。经验告诉我们，创新与研发所带来的附加价值最大，创新与研发愈发达的国家，国力也愈强盛。 台湾的产业发展已经逐渐从代工走向品牌与创新，每年获得专利件数在全世界名列前茅；我们青年人参加国际发明展，屡屡在好手如云的竞争中，拿下世界冠军。我们深信只要加强研发，鼓励创新，培养自制能力，保护知识产权，台湾有优越的条件成为全球的创新中心，世界顶级品牌的摇篮。 未来一百年，中华民国要成为受人尊敬、让人感动的国家。仁政与王道是中华文化的精髓。未来我们要以这种进取而不掠夺的精神，积极关怀全球议题，参与国际事务。 世界是我们扬帆的蓝海，全球是我们驰骋的中原。中华民国身为国际社会的成员，愿意承担责任，贡献一己力量，成为和平的缔造者、人道援助的提供者、文化交流的推动者以及新科技与商机的创造者。我们要让中华民国在国际上成为受人尊敬、让人感动的国家。 各位先进、各位同胞，中华民国一百年的历史，像是一场跨世纪的接力，一代又一代的青年，关切国家的前途，奉献青春与理想，投入国家建设与社会改造，才能开创中华民国的今天。 站在建国一百年的起点，英九想起八十多年前台湾先贤蒋渭水先生讲过的名言：同胞须团结，团结真有力。我们要相互扶持，彼此勉励，国家的前途、台湾的未来，都掌握在我们二千三百万人手中，由我们自己来决定。我们要以实力捍卫中华民国主权，以行动维护台湾尊严，以智慧打造台湾未来，让我们共同开创下一个百年盛世！ 现在，请大家站起来跟我一起高呼： 中华民国万岁！台湾 民主万岁！ 查看评论(0) 部分文章附有精彩AV，如果您的阅读器无法观看AV，请移步原文页面享受 更好的阅读效果 FROM 瘦米中文网：做一个有态度的青年！ | BY 瘦米网摘 | 查看评论(0) | 投稿 | 官方 新浪 / 腾讯 微博 | CC. 阅读完本文的她/他还阅读了… 纪念辛亥百年之各报社论集锦 (1) 我们怎样被洗脑？ (3) 许小年：中国从秦到清不是封建社会 (4) 袁伟时关于辛亥革命答《阳光时务》 (1) 一个外国人眼里的毛新宇 (5) 杨小凯《中国向何处去》2.0版 (2)

瘦米网摘导读：2011年10月10日，是辛亥革命爆发100周年纪念日。瘦米网摘选取几大报纸的社论，大部分还是紧靠胡总昨天的那句——“辛亥革命永远是中华民族伟大复兴征程上一座巍然屹立的里程碑！”这大概就是一个没什么关系的执政党在百年之际对辛亥革命的定义。 南都社论：辛亥！辛亥！ 公元1911，岁在辛亥。 这一年，蒋翊武等人将“振武学社”更名为“文学社”。这不是一次风花雪月温情脉脉的聚会，文学的幌子下，是革命的潮流。此时的主角，在这一年还有更重要的戏码。 这一年，黄花岗起义失败。尽管碧血黄沙，孙文囿于广东一省的举事屡战屡挫。革命的主张貌似趋于边缘孤立。而半年之后，一切价值重估。 这一年，四川保路。清廷的国有化，罔顾契约，与民绅争利，遭遇反弹，惟知以枪杆子弹压，然则愈压愈弹。若无巴蜀之变，革命破局必当延后数年。 这一年，武昌首义成功。南方诸省纷纷独立，半壁河山易帜。南北对峙，边打边谈，终促帝制终结。三千年未有之变局，七十年顿挫彷徨，至此闯出一个新方向。只是这个新方向，当时便有人视为洪水猛兽。 如果没有后来事，一时一地的风云，只会掀起漫天迷雾。对时代下一个定义，给历史出一个答案，都显得无比艰难。 这一年，局势丕变，疾风暴雨，快马加鞭。历史驶入了快车道，拖拖拉拉的半吊子宫廷改革彻底输牌，毫无诚意的假惺惺政治承诺也完全破产。 这一年，世界潮流，浩浩荡荡，延至华夏。民主、宪政、约法、权利、制衡、自治……崭新的话语下有崭新的命运。 这一年，风雷激荡，明争暗斗，激烈交锋。各色人物粉墨登场，各支力量厉兵秣马，各种主义跃跃欲试。欲望与理想交织，旧时代与新格局相叠。 辛亥岁末，清帝退位，诏书有云：“人心所向，天命可知……近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。”而亲拟诏书文本的张謇，却在日记里写道：“此一节大局定矣，来日正难。” 果真来日正难！缔造民国实属不易，建设民国更是难上加难。 爱新觉罗氏被赶下了龙椅，袁氏却又迫不及待想重新坐上。内有杨度献策：“中国如不废共和，立君主，则强国无望，富国无望，立宪无望，终归于亡国而已……故以专制之权，行立宪之业，乃圣君英辟建立大功大业之极好机会。”外请古德诺助威：“民智低下之国，其人民平日未尝与知政事，绝无政治之智慧，则率行共和制，断无善果。” 中央权威，政党轮替、社会秩序、元首更迭，军队归属。种种问题喷涌而出，政治框架无力解决，只有诉诸武力相争。二次革命、护国战争、军阀混战、北伐统一。轮到国民党建设民国，独裁之性质，无容争辩。甚至直言：“独裁政治的兴起，替代民主政治的衰弱，是近代政治的趋势。”并称：“在今日的中国，独裁的反面，决不是民主，而是多裁和割据。” 一百年前的辛亥革命，想国人不敢想，为众人不可为，从君主走向民主，首先是为中国的连绵历史划下了一道至关重要的分水岭。在分水岭之前，是三千年来“朕即国家”的反民主大传统；在分水岭之后，又绵延三、四十年蒋氏大权独揽的伪民主小传统。恰恰是在这样的两段历史当中，辛亥革命关于造共和赋民权的理想与热望，才尤显真切与赤诚，才尤显珍贵与高度。 1851年，是另一个辛亥。其时的中国，洪秀全在广西金田起义，继而席卷江南，掀起了长达14年的太平天国运动。这场以拜上帝教为动员资源、宣称要建立人人平等之地上天国的农民起义，却迅速迷失在了争权内讧与奢靡腐朽之中。比之其敌手清朝廷，太平天国还建构出了有过之而无不及的个人崇拜与等级制度。这是一场未曾走出历史循环的抗争。 辛亥！辛亥！60年未必成为一个周期，100年也只怕不足以作终极总结。 但两岸多有共鸣者，那些对伟大民族复兴有信心、对现代文明存信仰的基因，看似脆弱，却蓬勃向上，顽强生长。 原文 瘦米微评： 文辞优美，龙是画出来了，可惜隐晦，少了点睛一笔。例如“这场 以拜上帝教为动员资源、 宣称要建立人人平等之地上天国的农民起义，却迅速迷失在了争权内讧与奢靡腐朽之中。” 新京报社论：从辛亥百年的历史节点继续出发 百年之后的今天，我们纪念辛亥革命，正是为了从这一中国近现代伟大历史事件中汲取营养，从而获得进一步推动国家现代化和民族复兴大业的精神力量。 百年前宁静的这个夜里，武昌城内“新军”中的革命党人仓促间打响的第一枪，异常尖利地划破了黑暗中的神州上空。在之后短短几个月内，随着各地风起云涌的响应，统治中国200多年的满清王朝轰然倒塌，统治中国2000多年的大一统皇权专制制度也同时寿终正寝，中国历史从此翻开了崭新的一页。 从这个意义上，正如中共中央总书记胡锦涛昨天在辛亥革命100周年纪念大会上所言，辛亥革命开启了中国前所未有的社会变革，打开了中国进步潮流的闸门。“辛亥革命永远是中华民族伟大复兴征程上一座巍然屹立的里程碑！” 尽管一百年后的今天，关于辛亥革命的学术研究仍然不断有新的史实和不同的见解问世，但有一些基本共识是无需置疑的—— 辛亥革命之所以爆发，根源乃是旧有的封建帝制无法应对来自西方的全方位挑战及中国社会内部的现代化吁求。满清统治者虽然也试图作出、甚至已经作出过一些重大的经济、政治体制方面的改革，但总的来看，所有这些改革都一再远远地落后于社会民意的呼声，终致和平改良之路越走越窄，革命洪流不可阻挡地席卷而来。 此外，清廷于1911年春天开始强行推动的铁路国有化——这一致命的政策错误以“保路运动”这个历史概念而为后人所牢记——被认为是点燃这场永载史册的共和革命的导火索。或者亦可以说，它是压垮摇摇欲坠的满清王朝的“最后一根稻草”。由此可见，正是满清统治者的一味自私和短视，导致了其自身的满盘皆输。 辛亥革命的巨大历史成就有目共睹：1912年1月1日宣告成立的中华民国成为亚洲历史上第一个共和国，其后复辟帝制的企图无一不以身败名裂告终，民主与共和体制从此在中国扎根。尽管，孙中山先生及中国第一代现代化先驱们追求的自由、平等、民主、法治理想，即使到了百年后的今天，仍然有待完成。但不管怎么说，正是由于辛亥革命及其打开的之后一连串“革命叙事”，这些从外部世界引入的全新理念才能够如此深入中国人心。 百年之后的今天，我们纪念辛亥革命，正是为了从这一中国近现代伟大历史事件中汲取营养，从而获得进一步推动国家现代化和民族复兴大业的精神力量。 而在百年后的当下，伴随着30年改革开放，中国社会积淀了强大的物质基础。今天，不仅国家独立、民族解放早已不是问题，事实上中国已经成为仅次于美国的第二大经济体。同时，随着教育的普及，尤其是以互联网为代表的信息化时代的到来，全体国民对于现代政治文明的认识和理解也已达到了前所未有的广度和高度。在此种新的条件之下，中华民族在历史大变局中的现代化转型和复兴使命，有什么理由不在我们这一代中国人手中完成？ 自鸦片战争以来近两个世纪的苦难曲折的现代化征程上，像辛亥革命这样的历史大业，应当、也只能是一个阶段性任务，但民族进步与文明复兴的事业，却是一条永无止境的跋涉之路。 孙中山先生云“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”。这种清醒的意识于今而言，仍然具有强大的历史穿透力。中国的现代化转型是不可逆的。继续推动经济、政治、文化体制的改革，是中国未来进一步现代化的必由之路。期待，当代中国从辛亥百年这样的历史节点上，继续出发，用智慧和勇气推动国家进步和民族复兴。 原文 瘦米微评： “百年前宁静的一个夜，巨变前夕的深夜里，枪炮声敲碎了宁静的夜”说的是1840年鸦片战争，放到今天纪念辛亥革命也应时应景。有句老套话叫历史总是惊人的相似，其实是因为有些东西从未改变，例如五千年延续至今的黑暗。 环球时报社论：纪念辛亥百年，告别革命情结 今天是辛亥革命百年。中共昨天举行纪念大会，称孙中山为“民族英雄”，台湾今天也有隆重纪念活动。同一件大事，同一个伟人，在海峡两岸受到大致相同的缅怀和赞扬，这说明辛亥革命对中国历史的伟大推动的确是无可争议的。 然而辛亥革命的成果真正福及全体中国人，准确地说，只是最近几十年的事。在辛亥革命后的最初几十年里，中国历经战争，死人无数，当时的中国“主义”林立，不同的利益及道路激烈竞争。中国能被日本那样轻易地蹂躏十几年，一半以上的原因是当时的中国“天下大乱”，这种“乱”送给了日本不可思议的机会。 或许可以说，辛亥革命给中国带来了人类历史上最大规模的“休克疗法”，今天的中国人享受了它的成果，但有几代中国人为此付出难以想像的代价。天安门广场的人民英雄纪念碑碑座上，就有辛亥革命的一块浮雕，这样的镌刻和记述是准确的。 这样的大革命即使在 中国历史 上也不多见，它有太多的几率制造国家的彻底分裂，以及更长时间的战乱和动荡。中国共产党在辛亥革命三十几年后建立起统一的崭新国家，并且把国家实力和民生面貌逐步带到今天的状态，这或许是中国历史用其雄厚资源塑造的幸运一章。 然而在经历了“民主主义革命”和“社会主义革命”的不断洗礼后，二十世纪初革命志士们关于“共和”理想的一些细节至今未能实现。这并非这之后的几代革命者不努力，也并非中国的法律写得不专业。事实上，中国的革命者们总是愿意朝着理想跑得更快些，中国很多时候的问题不是“没有理想”，而是理想太多，为实现理想连饭锅都敢砸。 中国近代以来和平发展的时间太短了，民主与科学新文化在中国从容展开的时间同样太短。这一百年，中国的主流意识形态就是革命，无论左的还是右的，都对革命精神充满了崇拜。我们很少去想，有些变革只有革命才能完成，但也有很多进步只有在远离革命的时代才能实现。 民主和法治是中国人的长期理想，但它们不是通过一场革命，创立一套完美的制度就能“安装”的。在中国，潜规则源远流长，它常常比制度和法律还强大，任何革命都革不到它的头上。中国需要在和平的条件下，十分耐心细致地对付它。我们看看今天我们最痛恨的东西，有哪一个是法律允许的？而要根除它们，又有哪一个比消灭一支敌方的王牌军团更容易？ “诸公心中的辫子是无形的。”这是辜鸿铭的一句名言。在过去的一百年中，为剪掉这根无形的辫子，中国人民上下求索，恨不能自己拽着自己的衣领脱离地球。我们或许该换一个思路了，我们必须耐下心来，再给自己几十年甚至上百年从容不迫的发展。 感谢辛亥革命，也感谢上个世纪那些为中国今天的繁荣付出了代价的人。我们能否用今天的和平把祖国带向真正的民主和繁荣，而不是在今后的某一天轻率制造一场新革命，把中国历史赶进革命的循环中不可自拔，这就要看我们当代人智慧和悟性了。 原文 瘦米微评： 看标题，我们就笑了；又看到歪理连篇，我们再次会心地笑了。总体来说，比胡总的讲话有营养，虽然是负营养。 查看评论(1) 部分文章附有精彩AV，如果您的阅读器无法观看AV，请移步原文页面享受 更好的阅读效果 FROM 瘦米中文网：做一个有态度的青年！ | BY 瘦米网摘 | 查看评论(1) | 投稿 | 官方 新浪 / 腾讯 微博 | CC. 阅读完本文的她/他还阅读了… 我们怎样被洗脑？ (3) 许小年：中国从秦到清不是封建社会 (4) 袁伟时关于辛亥革命答《阳光时务》 (1) 一个外国人眼里的毛新宇 (5) 杨小凯《中国向何处去》2.0版 (2) 郑永年：思维被殖民和中国的知识体系 (1)

瘦米网摘导读 ：今天，党国国庆前一天，被网监要求删了两个帖，都是瘦米网摘，网摘的很多内容都来自万恶的境外网站。这篇网摘的开头很有意思，“二十世纪后，中国对世界文明的贡献少得可怜。但是有一个横越心理学、生理学、社会学、政治学的名词，被全世界广泛使用。这个词就是我们常说的‘洗脑’。”其英文叫brainwash。在小时候，我们说用XX主义武装我们的头脑，我们从小就被洗脑认为我们需要/必须洗脑。现在，似乎所有人都长大了，全社会更需要一次彻底的brainwash！ 我们怎样被洗脑？——专访牛津大学研究员凯瑟琳·泰勒 文/沈达明 二十世纪后，中国对世界文明的贡献少得可怜。但是有一个横越心理学、生理学、社会学、政治学的名词，被全世界广泛使用。它起源于中国，发扬于西方，而又”出口转内销”，应用于中国。这个词就是我们常说的”洗脑”。 在五十年代初的朝鲜战争（韩战）中，联合国部队惊异的发现，有些被共产党俘虏的士兵，突然信仰了共产主义和毛泽东思想，竟纷纷诋毁自己的祖国。一个中国人私下说，这是因为共产党的”思想改造”给战俘洗脑了。美国记者爱德华·亨特（Edward Hunter）听到后，将这两个中国字翻译成了英文。 经他翻译和解释之后，美国社会喜欢上了洗脑（brainwash)这个非常形象的词语。在美国人眼中，不仅共产主义的政治宣传是洗脑，资本主义的商业广告也是一种洗脑。《纽约客》杂志还刊登过丈夫被妻子洗脑、孩子被父母洗脑的漫画。 1961年，美国精神病学家罗伯特·立富顿（Robert Jay Lifton）出版著作《思想改造和极权主义心理学：中国的洗脑研究》（Thought reform and the psychology of totalism: a study of brainwashing in china) ，正式为洗脑下了一个强有力的科学定义。 他专程来到香港，采访被中共释放的战俘和传教士，并在书中用实例详细分析了洗脑的方式、意义和影响。从此，洗脑一词从街头巷尾的调侃，正式步入学术殿堂。后来，洗脑一词又从英文翻译回了中文，在中国社会开始流传开来，不过人们对洗脑只限于字面的熟悉。 纳粹德国的宣传部长戈培尔有句名言：”谎话说一千遍就是真理。”这正是洗脑一个重要方式——重复。去年年底，央视名主持白岩松在江西财经大学演讲时，当着数百学生的面，脱口而出”三年自然灾害时期”。也许他知道这三年没有严重的自然灾害，也许他知道三年的大饥荒纯属人祸，也许他这么说不过是习惯使然。 我们从小到大反复听到的词汇，领导说，老师说，父母说，你也说，他也说，慢慢地，习惯成为自然，最后人祸变天灾，”自然灾害”一词深入人心，成了真理，颠倒了黑白是非。即使真相大白后，我们被洗脑的思维仍然很难扭转过来。 拥有话语权的个人或团体掩盖和扭曲历史事实，人为灌输的意识形态便悄然深埋进我们的潜意识，随之改变我们的价值判断。这种典型的洗脑，往往最先从语言灌输起步。 2004年，牛津大学的凯瑟琳·泰勒出版了《洗脑：思想控制的科学》（Brainwashing: the science of thought control），详解了洗脑的科学原理。她认为，人类大脑推理和认知的神经科学（neutroscience)，证明了思想是变动不居的。而生理学可以解释，某些存有通顺的神经轨道的大脑，对于新的信息和创造性刺激易受到影响。这就是为什么，当同样的教条语言（如”三年自然灾害”、”资产阶级反动派”等许多不符事实及带强烈意识形态的词汇）被有意的、重复不断的灌入我们大脑，令我们的神经元之间更加畅通，从而影响、动摇和改变我们的感情和信仰。 泰勒博士在接受《阳光时务》专访时说，今天许多国家的政治洗脑都属于欺骗型洗脑，不再是暴力型洗脑。欺骗型洗脑的特点就是限制人民自由获取知识，在一言堂里只许存在绝对正确的某一学说。在这样的环境中，我们只有尽可能从不同渠道获取资讯，培养独立的批判性思考能力，认清并警惕洗脑的技巧和手段，才可以保持我们的精神和信仰，抵抗住恶意的洗脑教育。 问：被洗脑的人康复以后，洗脑带来的影响是否还会遗留？ 答：首先，这要看如何定义洗脑。如果你所说的洗脑，是在好莱坞电影《谍网迷魂》中出现的那种人格改变过程，那么洗脑的贻害就没有。但是，如果你说的是发生在韩战中的洗脑，那就有。这是一种带来创伤的过程，并且有可能影响一个人很久。据研究，接受过思想改造的美国老兵，在战争结束后得精神疾病的概率很高。 问：在中国，大多数的学校都会教授传统思想和爱国主义教育，称为思想品德课。请问这与罗伯特·立富顿（Robert Jay Lifton）定义的洗脑有什么区别？ 答： 立富顿研究的思想改造，当时发生在青年营、学校这类地方。思想改造是强制高压的，特别是对待监狱囚犯。像集体自我批评、剥夺睡眠、肉体虐待等等手段应用到了极致，说是教育，其实更像是心理折磨。并不是说一些核心的手段现在有所不同，你会发现很多方式都在被不断的使用，比如说服一个人要用的多种方式。其实，最大的不同还是程度上。 问：不同的人遇到洗脑，是否会有生理学上的差异？比如 ，有些人的大脑会不会对洗脑更抗拒？抵抗洗脑的 “自由意愿”在神经科学上是否具有多样性？ 答：你要知道，现在很难进行试验性的研究。道德委员会现在不允许了。我们已经有的历史上的证据显示，拥有健全的个人信仰的人更抗拒洗脑，这也是为什么很多年轻人有极端意识形态引导的行为。当被质疑的信仰和一个人的身份密不可分，改变一个人的信仰是一件很难的事。如果受害者认为：”我不是相信某种东西的某类人”，对这种人洗脑，比起让一个人相信他从没接触过的东西，更加困难。 问：爱国主义宣传和政治压迫在中国替代了”思想改造”（可能监狱和劳教所除外）。据你所知，洗脑在中国社会是否仍然存在？如果存在，与几十年前有什么不同？ 答：还是要说如何定义洗脑。有些核心的方法反复被使用，来说服他人并改变他人的思想，例如强烈情绪、控制感官输入和行为输出、不确定性、重复，以及对受害者生理和社会隔绝。一套说服手段在利用这些方法，从最温和的谈话到极端高压的洗脑折磨。这些手段仍然存在，尽管名称可能不同。是否会被推向恶毒的极端洗脑，取决于社会的接受程度，或者说，取决于谁在监控。我不是中国当代社会的专家，但是我怀疑，中国社会类似于其他某些社会，在这类社会中，公众能够接受的程度与威权政府私下做的差别很大。 问：你能否简述一下，FACET反洗脑模式的科学基础是什么？ 答： FACET（自由,中介,复杂,结果非手段,思考）依靠我们所知关于人脑的几样东西。 第一，中介和自由是人类行为非常重要的驱动力。控制感和自我感强烈地影响我们如何看待自己的工作、关系以及我们如何行动。 第二，我们的大脑在根本上很懒惰，或者说有效率：大脑进化后，在处理信息时将气力最小化。洗脑手段利用了大脑对输入输出之间的简单路径的欲求。这就是为什么，那么多意识形态都有非常容易陈述的核心信仰。不过，当你仔细去看，它们往往复杂得多，甚至毫无意义。我所说的复杂性，某种程度上否定了简要的陈述。要注意的是，正是在思想改造中，洗脑者试图去改变教条。长时间的集体自我批评，讨论，辩论和说教，重点全都是要摧毁对方意识形态的可信度。但是，当任何一个信仰系统成为某个个人、团体和国家的神圣核心，对该信仰系统的批评往往都会失败。 第三，我们倾向于把其他人看作为达到某一结果的手段，而非结果本身。所有伟大的宗教，还有一些伟大的哲学，都对这一趋势发出警告。我把它叫做”他人化”（otherisation），因为它强迫我们把他人看成非我族类，认为他人不同而且不如我们。我在第二本书《残酷》（Cruelty）里面详细地谈了这个问题。 最后，回到我刚才说的，寻找从感官输入到行为输出最简单路径的大脑进程。人类通过思考自己在做什么，有办法阻碍这种流动，即使是在习惯性的环境下。你应该知道这样的现象：你边弹钢琴边去想你的手指在做些什么，你会搞砸你的表演。这种”停下思考”（stop-and-think）与脑部前额叶皮层功能激活（prefrontal activation）相关，当人们在学习技能之时很高，当技能成为习惯后减少。这个功能既可以用来挑战行为，也可以用来挑战信仰。 问：当我们生活在一个充满政治宣传和媒体操控的地方，我们怎样才能防范被政治权力机构洗脑？ 答： 第一步要想一想洗脑对他们产生什么影响。在某种意义上说，一系列想法在违背意愿的情况下被他人强加上去。在书中，我讨论了两种洗脑：强迫型的，通过外在暴力的洗脑，和欺骗型洗脑。在严禁虐待他人的情况下，后者更常见。 但很明显，只有在目标没有发现被改变思想的意图之前，才起作用。所以，是否能意识到你在被洗脑才是重点。小心交易的陷阱，注意情绪、不确定性和重复是否被利用，因为它们会刺激一个人的反应。这是一种令人去做、令人相信的心理现象，产生出刺激物的反作用。想要消灭别人控制你感官输入的意图，就多看看其他的消息源，而不只是政府提供的。想要减少对意识形态无可挑战的神圣感，你就嘲笑他们。最重要的是，开发出很好很强大的、清晰的替代信仰，随时准备做脑力劳动来捍卫它，而且不要一个人试着去做。志同道合的风险承担者和社会支持最重要。 问：像中东和世界其他地区，存在排外的爱国主义情绪，比如反美。请问，这是不是洗脑的结果？为什么？ 答：欺骗型的洗脑比暴力强迫型洗脑更多一些。一个明显的敌人，是严禁别人批评你自己的政策，因为你可以把这种批评看作是对组织的背叛——一个存在的威胁，从而令严厉的惩罚合理化。 问：在洗脑的科学领域中 ，有哪些最新的研究成果？ 答：正如我之前所言，你不能洗他人的脑，即使你是知名的科学家。我并不是因为要隐藏什么秘密研究，比如从关塔纳摩或其他地方对犯人进行可耻对待得来的。在这些地方，犯人被心理虐待（不光是被美国人，还有其他许多国家都故意模糊调查和虐待之间的界限） ，而是因为没有知名期刊会发表这种研究。你应该知道，在美国参加调查的心理学家和医生受到了他们同事的强烈谴责。 虽这么说，我们仍在研究更多的关于说服的几个关键部分，像情绪如何影响大脑，信仰如何建立并巩固，信仰和个人身份之前关联的强度，以及团体的重要性。 （原文： 《阳光时务》 第2期 推荐阅读 ） 查看评论(0) 部分文章附有精彩AV，如果您的阅读器无法观看AV，请移步原文页面享受 更好的阅读效果 FROM 瘦米中文网：做一个有态度的青年！ | BY 瘦米网摘 | 查看评论(0) | 投稿 | 官方 新浪 / 腾讯 微博 | CC. 阅读完本文的她/他还阅读了… 许小年：中国从秦到清不是封建社会 (3) 郑永年：思维被殖民和中国的知识体系 (1) 童大焕：中国人的五大思维缺陷 (1) “中国模式”幻影折射的真实 (1) 《朱镕基讲话实录》到底在骂谁 (6) 杨恒均：911是美国政府干的 (4)