革命

首先就冲一点，谁能振臂一呼，把自己懂的或者不懂的全抛出来，让这个国家的知识分子一起来关注并在网络平台上讨论那么敏感的问题，除了韩寒还有谁？？先支持韩寒！ 韩寒谈革命那篇文章，有一个硬伤，就是以中国历代专制史里的革命教训来对比今天，但是，今天中国所要求的革命以及革命后的气象，不是简单的改朝换代，而是迎接一个新纪元、新制度的到来。错把今天的革命看成通常的改朝换代，是很多伪小资以及无知女人的通病，用他们的话说，谁当皇帝还不是一样嘛，换了新政府上去，还不是照样腐败？总之差不多是这种认知水平。但这些都不是那么重要，韩寒连发了三篇文章，我只是大概挑选一些地方来罗列一下： 1 他把民主跟自由对立起来了 2 韩寒对群众的觉悟和群众的力量认识不够深 群众真会因为你害他们上不了几天微博而恨你吗？不会的。 3 改良主义从来都不错，但是要看社会积怨跟群众的承受力。 4 普遍的阶级压迫才能够带来阶级意识的觉醒。韩寒能感觉得到那种压迫，但在程度上他的感受还不够深。我以前举过例子，那些小贩和拿不到薪水过年的民工是最有反抗性的，尽管他们不敏感。与觉悟无关，因为他们伤得最深。 5 我不想说“小资”这个词，但是从心理分析，韩寒最新这篇文章多少让人感觉了一些衣食无忧和政府高压带来的一些焦虑，这篇文章其实也是他给自己的一个出口，可以是很多种意义上的。 6 很多时候，人们私底下讨论的革命，早就不是什么均贫富的低级论调，也不是无政府主义，而是渴望建立一种新的政治、文化等秩序。 7 真正有理想的人一定要坚定地站在民意的前面引导，而不是指责、甚至诋毁他们。底层人的素质问题经常被提到，但是不管他们是怎么样的一群人，都最终要成为新制度的获益人。没有人是天生的“低级人”，恰恰相反，所谓愚昧无知的底层人正是专制和欺骗造成的。给人民自由，让人民接受教育，他们就能成长，而不是说你必须达到什么样的素质你才配有自由。 8，你可以说目前人手一人一选票有难度，但是你不能说这个东西没有意义。不是每个人都需要精通民主的内核的，也就是说，从来民意商家都不敢期望消费者都是产品方面的专家，但是你还是要卖，而且不能强卖！ 总之，按照韩寒的意思，如果上面对改革暂无意向，而我们民众的素质还那么低，我们现在所能做的就是静观其变。这是他这篇文章的观点，这个是我绝对不能认可的。 他原来写那些讨伐式的檄文，让人觉得针锋相对，酣畅淋漓。但是他这两篇文章题目的论调太大，以他的能力他已经驾驭不过来，破绽很多，他写这两篇恰恰暴露了他专业水平上的不足，认识的高度在什么地方就会找什么样的事实来作为论据。比如说这段：“文人到时候就应该扮演一颗墙头草，但必须是一颗反向墙头草。文人需有自己的正义，但不能有自己的站位。越有影响力就越不能有立场”。。。我们可以回想若干年前民主党派的站队，胡适就是一个很有坚持的人，辜鸿铭也是，林语堂也是。。。。他们很早就看透某些政治的发展带来的后果。让一个政党壮大不是靠文人的站队来决定的，每个政党都有自己的政治纲领，治国方针，要靠政党自己的行为来树立自己的威信和口碑。韩寒的东西有时会迎合了小资，和那些误以为自己是小资的人。 为什么要上街头呢？如果潮州那种东西一带动，各地都这样，经过你的住所，你上街头吗？我这么讲可能有些隐晦的投机在里面，其实只是需要个机会，这个机会不是凭空等的，至少要意识得到到你在用你的方式欢迎。这个世界上的独裁国家还有几个？这个不叫外力作用，是一种席卷性的洋流，换句话说就是重新洗牌。某个显眼的标志性建筑换照片的事情是不可能存在的——当年辛亥革命胜利了，旧官僚拿根竹竿捅破屋顶示意一下也算革命了，然后抢走胜利果实——一场运动势必会带来一种思潮，而且这种思潮很有杀伤力，那种火焰要用几代人的时间才能把表面熄掉，而当今有良知的公知们都算是幸存的火苗。革命这个词是个中性词，我也不会刻意褒奖它。革命产生暴君，暴君产生革命——这种现象在当今世界已经不会存在了，这点我很乐观。政治上的高压势必随着政坛的波动而松懈，在他们内部同样会有诉求，他们的诉求也会爆发，比如当权的发现某个群体事件不能血洗，而且附近也有近似的群体事件，于是终究有了个态度来面对此事，这种事情肯定会影响到高层的博弈和政局的胶着，但是，只要有一个缺口，就很难再回头。客观的说，任何的变革都不是“润物细无声”的，天鹅绒之前的68年有过布拉格之春，而1968年以前一直有别的动作，也就是说，改良不是纯粹的，其中必然夹杂着正义或非正义的暴力。 到目前，我相信韩寒的人格，我还是他的忠实粉丝。中国的读者分很多层次，先把一批人带到他那个层次绝对是好事，一个班上，差生也要有人帮补课的，被韩寒影响仍是当今中国一件进步的事。对于这几篇新的两篇文章，且不论他观点的对错，关注的人越多、讨论的人越多，绝对是一件好事。也只有韩寒，把自己懂的或者不懂的全抛出来让这个国家的公共知识分子一起来关注并讨论那么敏感而又重大的问题，起了一个抛砖引玉的作用，而喜欢韩寒的读者会跟着他的名字读到很多评论他的文章。一些不负责任的媒体想趁机拉拢或是利用韩寒来混淆视听，他们是不会成功的。有人觉得是不是韩寒的脊梁软了？恰恰相反，我觉得他豁出去了。。 对他的一些看法我也会提出一些质疑，现在网络众说纷纭，但是对韩寒，这个年轻人，比我小几岁却一直走在我前面启蒙我并让我经常在他的文字里得到快乐的人，我要表达一种深深的敬意。他不能提供政见，他能开启民智，他不是时评大家，他是常识天才，他不是资深学者，他是个热血公民。一块石头的棱角磨得圆些，就能滚得更远，能压死更多老鼠和蟑螂。 一如既往地喜欢并不完美的韩寒！ 一五一十部落原文链接 | 查看所有 0 个评论 航哥的最新更新： 笑贫更笑娼 / 2011-12-16 21:40 / 评论数( 1 ) 为什么男人喜欢看古装三级片？ / 2011-12-04 12:24 / 评论数( 0 ) 公平谈话？你先进化！ / 2011-11-29 12:50 / 评论数( 0 ) 老师，请把你的枪瞄偏一点！ / 2011-09-21 22:31 / 评论数( 0 ) 教师身后血流不止的文化 / 2011-09-09 23:37 / 评论数( 0 )

一，革命不保证就能带来民主，不等于说“革命一定不能带来民主”，更不等于说不需要改革开放这样的革命。恰恰相反，没有这样的革命，就一定不会有民主。二，真民主一定容得下反革命，不等于说你可以杀人放火打砸抢。对不起，那叫“刑事犯罪”，不叫“反革命”。

而出走以后的路在何方，才是真正的问题所在。历史上因为决绝而揭竿的事儿不少，旗子上的字也都是公平正义，但结果如何现在我们都是知道了。公民社会要是不能首先在民间真正发芽，大家都能活的愿望就实现不了。制度最多是水，而公民社会的责任感是种子，没有好的种子，什么水都能浇出一盆食人花来。

作者： 余以为  |  评论(0)  | 标签: 时事观点 韩寒的《谈革命》了无新意，只是表态：不需要革命。表态是权利，无所谓正确与否。要求韩寒的表态“正确”，并不合理。韩寒表态的意义在于激活了“革命”的讨论，我们可以做的是努力用更“正确”的表态普及革命观念。 讨论一个概念的前提是对其定义取得共识。很多争论源自定义分歧，往往定义一致了，分歧就不存在了。在定义存在分歧的情况下，深入讨论毫无意义。韩寒一文并未明确他所指的革命为何物。 革命一词有两个源头，一是古汉语的天命转移，朝代鼎革，二是译自revolution。 前者中国人比较容易理解，陶成章说得直白：“怎样叫做革命？革命就是造反。” 今朝法律用语是“颠覆”。 马克思主义的革命是指revolution。Revolution除了是reform改革、改良是反义词之外，其实还与evolution进步、进化相对立。evolution是直线前进，新的一定比旧的好，revolution是螺旋式前进，revolution可以接受陈旧的、原始的、野蛮的、落后的东西取代新生事物。马克思主义把原始社会的公有制，奴隶社会的人身禁锢，封建社会的民族国家抬出来当成革命的手段和目标。马克思的革命理论是他作为犹太人对当时流行的the theory of evolution进化论的吸收和反击。“文化大革命”的革命是revolution，绝不是颠覆，这一意项同样存在于当前主流语境中。找不到更适合汉语词对应，下面用“改造”暂代。 韩寒说不需要革命时，说的似乎是颠覆。当他说不喜欢革命时，指的似乎是改造。在我看来，《谈革命》一文的逻辑就是“因为甲不好，所以不要乙”，这是文革后“告别革命”话语的普遍现象。 政权颠覆既有和平的也有暴力的，既可能变好，也可能变坏。对于没有选票的人来说，政权更替顶多就像隔壁商店关门歇业、重新开张，新开的店可能更讨你喜欢，或相反，秉持看客的心态就够了，说“需要”或“不需要”都是自作多情。如果它卖臭豆腐，路过的时候躲远一点就是了。如果新开的店送给自己股份，另当别论，相信韩寒此时也不会说“不需要”，肯定乐见其成。 当今社会上真分不清颠覆与改造的人不在少数，但是聪明如李泽厚和韩寒都分不清，我不相信。我相信他们是为了在现实空间中把话能说出来而使用的“术”。别扭地说总能启迪一些智慧的人，还能赚取稿费。告别革命，是告别改造，即告别马克思主义的扭捏说法。理解成“告别颠覆”就错了，李泽厚不可能和秦始皇一样相信朝代可以万世永续，韩寒也不可能。 我不喜欢别扭的表达方式，李泽厚时代或许需要，现在不需要了。上世纪八十年代，无论改革派的于光远还是保守派的邓力群，都是马克思主义的真诚信奉者，只是理解不一。九十年以后，这两翼双双边缘化，实用主义当道，所以朝鲜以世袭的方式彻底背叛马克思主义，却被当局接纳，并称之政治正确。这种情势下，还有什么必要避讳马克思主义呢？ 改良派与革命派的终极目标没有差异，只是手段和路径有分歧，甚至可以表述如本文标题《改良的目标是革命》。不光改良者清楚这一点，维稳派可能比改良者更清楚，所以才对改良派的敌视胜于对境外势力。改良者并不高尚，只是他们更明白事理。改良者越“装”，维稳势力越警惕，还不如打开天窗说亮话。 非马克思主义的革命不是重新分配财富，不是颠覆阶级地位。新人新政是革命，旧人新政也是革命。乌坎村推翻村委会，在村内算革命吧？但是他们拥护朱明国，村支书连公务员都算不上，朱明国是副部级干部，如果政治局常委庇护村民，村民也会拥护常委。组织和政权是两回事，文革当中那样冲击组织也没有颠覆政权，同理，颠覆政权未必冲击组织。组织不长脑袋，脑袋长在人头上，要坚信对方是可以被说服的，唯有具备这个信心，才直话直说，才算得上是真正的改良派。 一五一十部落原文链接 | 查看所有 0 个评论 余以为的最新更新： 邀请金正恩当中朝君主 / 2011-12-21 12:58 / 评论数( 11 ) 成都前景优于重庆 / 2011-12-15 00:26 / 评论数( 21 ) 废娼是欧洲中世纪封建思想 / 2011-12-12 18:51 / 评论数( 23 ) 公务员缴纳社保有助于江山稳固 / 2011-12-11 17:18 / 评论数( 4 ) 最大威胁来自年轻知识分子 / 2011-12-09 22:28 / 评论数( 26 )

作为辩论的一方，如果不回应对方，那是对他最大的藐视和不尊重，所谓“饿死事小，失节事大”，作为一个男人，关键时刻还是要硬挺着，真要为此下岗，那也只好认命了。