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美国著名的政治人类学家詹姆斯·斯科特在对东南亚农民的反抗实践进行民族志调查研究的基础上,提出了“弱者的武器”(Weapons of the Weak)和“隐藏的文本”(Hidden Transcripts)这样两个重要概念,用以解释底层群体生存与反抗的逻辑,为人们提供了理解农民政治的灼见。所谓“弱者的武器”指的是农民反抗的日常形式(Everyday Forms Of Resistance ),即农民同那些索取者、压迫者之间平凡的却持续不断的斗争。这些日常形式的反抗通常包括:偷懒,装糊涂,开小差,假装顺从,偷盗,装傻卖呆,诽谤,纵火,怠工等等。在斯科特看来,甚至受雇于农场主的打谷工在脱粒时敲打稻谷的次数都关涉到阶级之间的争夺。这些被称为“弱者的武器”的阶级斗争形式具有共同特点:它们几乎不需要事先的协调和计划,而是利用心照不宣的理解和非正式的社会网络,通常体现为一种个体的自助形式;它们避免直接地、象征性地对抗权威。这类几乎不着痕迹的“弱者武器”的运用是由于公开的、有组织的政治行动对于多数下层阶级来说是过于奢侈了,那即使不是自取灭亡,也是过于危险的。
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美国著名的政治人类学家詹姆斯·斯科特在对东南亚农民的反抗实践进行民族志调查研究的基础上,提出了“弱者的武器”(Weapons of the Weak)和“隐藏的文本”(Hidden Transcripts)这样两个重要概念,用以解释底层群体生存与反抗的逻辑,为人们提供了理解农民政治的灼见。
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所谓“弱者的武器”指的是农民反抗的日常形式(Everyday Forms Of Resistance ),即农民同那些索取者、压迫者之间平凡的却持续不断的斗争。这些日常形式的反抗通常包括:偷懒,装糊涂,开小差,假装顺从,偷盗,装傻卖呆,诽谤,纵火,怠工等等。在斯科特看来,甚至受雇于农场主的打谷工在脱粒时敲打稻谷的次数都关涉到阶级之间的争夺。
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这些被称为“弱者的武器”的阶级斗争形式具有共同特点:它们几乎不需要事先的协调和计划,而是利用心照不宣的理解和非正式的社会网络,通常体现为一种个体的自助形式;它们避免直接地、象征性地对抗权威。这类几乎不着痕迹的“弱者武器”的运用是由于公开的、有组织的政治行动对于多数下层阶级来说是过于奢侈了,那即使不是自取灭亡,也是过于危险的。
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参见 [[报复社会]]
 
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2024年11月19日 (二) 16:49的版本

美国著名的政治人类学家詹姆斯·斯科特在对东南亚农民的反抗实践进行民族志调查研究的基础上,提出了“弱者的武器”(Weapons of the Weak)和“隐藏的文本”(Hidden Transcripts)这样两个重要概念,用以解释底层群体生存与反抗的逻辑,为人们提供了理解农民政治的灼见。

所谓“弱者的武器”指的是农民反抗的日常形式(Everyday Forms Of Resistance ),即农民同那些索取者、压迫者之间平凡的却持续不断的斗争。这些日常形式的反抗通常包括:偷懒,装糊涂,开小差,假装顺从,偷盗,装傻卖呆,诽谤,纵火,怠工等等。在斯科特看来,甚至受雇于农场主的打谷工在脱粒时敲打稻谷的次数都关涉到阶级之间的争夺。

这些被称为“弱者的武器”的阶级斗争形式具有共同特点:它们几乎不需要事先的协调和计划,而是利用心照不宣的理解和非正式的社会网络,通常体现为一种个体的自助形式;它们避免直接地、象征性地对抗权威。这类几乎不着痕迹的“弱者武器”的运用是由于公开的、有组织的政治行动对于多数下层阶级来说是过于奢侈了,那即使不是自取灭亡,也是过于危险的。

参见 报复社会

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