“思想控制”的版本间的差异
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思想控制是指一种影响或操纵个体思维、信仰、情感或行为的过程。这种控制可以通过多种方式实现，通常涉及权力、影响、心理操作或社会工程等因素。思想控制的目的通常是使个体服从特定的思想、意识形态或行为模式，而不自觉地产生质疑或反抗。 | 思想控制是指一种影响或操纵个体思维、信仰、情感或行为的过程。这种控制可以通过多种方式实现，通常涉及权力、影响、心理操作或社会工程等因素。思想控制的目的通常是使个体服从特定的思想、意识形态或行为模式，而不自觉地产生质疑或反抗。 | ||
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* [[洗脑]]和精神控制： 在一些[[极权主义]]体制中，政府可能使用洗脑技术和精神控制手段，以消除个体的[[独立思考|自主思考]]和忠诚于政府。 | * [[洗脑]]和精神控制： 在一些[[极权主义]]体制中，政府可能使用洗脑技术和精神控制手段，以消除个体的[[独立思考|自主思考]]和忠诚于政府。 | ||
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| + | 作者汪康哉总结毛时代思想控制的招数，包括[[信息控制]]、行政控制、阶级斗争、群众运动、贱民阶层、[[城乡差距|城乡二元结构]]、[[大锅饭]]式分配、[[个人崇拜]]等<ref>[https://chinadigitaltimes.net/chinese/154311.html 毛时代控制思想的下流招数]</ref>： | ||
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| + | * 信息闭塞：国际交流压到最低限度。国际新闻一律由[[新华社]]发通稿，有倾向性新闻选择新闻解释（按国内政治需要来任意取舍国际新闻）。再由各报一律转发，统一口径，舆论一律，形成“三人成虎”效应。对国外形势报忧不报喜。对国内形势报喜不报忧。媒体一律公费办，发行基本公费订，连读报也是单位安排（每晚二小时政治学习包括读报）。 | ||
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| + | * 行政控制：工农商学兵，全国人人都隶属于一个单位（农民归公社管）。单位不仅在经济上控制了个人 -- 农民是工分，工人是工资，外加户粮关系，在行政上也控制了个人 -- 个人诸种自由如长途外出，结婚离婚，搬家迁移，调动工作，上学培训……等等，要经单位批准。在政治上思想上也控制了个人 -- 如政治学习，思想汇报，尤其个人秘密档案。县团级党委有权对员工作出政治处理，轻则发动其他员工开你的批斗会对你进行殴打；中则关进“学习班”、“牛棚”—-单位设的变相牢房，剥夺你的人身自由；重则戴上“帽子”便你具有“阶级敌人身份”也即使你沦入贼民阶层从而不具有了生存保障权。 | ||
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| + | * 阶级斗争：解放初期“阶级敌人”比较单纯，仅仅指地主富农资本家，新政权的原政敌，历届旧政权的骨干—警长、排长、保长、支部书记长以上—-称为历史反革命分子。后来罪名越来越随意，“阶级敌人”范围越来越宽：从批判“清宫秘史”“胡风反动集团”开始，意识形态跟不上“最高”的思路的人员开始成为“反动分子”；从“高饶事件”开始，党内政斗失败者成为“反党分子”；从五七年“[[反右]]”开始，[[知识分子]]有各种异议甚或无心说错话者，成为“右派”；从五八年“反右倾”开始，党内对政策有不同见解者，成为“右倾机会主义分子”；从六十年代“千万不要忘记阶级斗争”口号提出后，举凡对党对毛对各级官员不满的人，举凡对社会现实不满的平民百姓，成为“现行反革命分子”；而生活作风等被认为不检点（如通奸，不遵守纪律）的平民百姓，则成为“坏分子”；文革中更为混乱，打派仗时各派均称对方为“三反（反党反社会主义反毛思想）分子”。 | ||
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| + | * 群众运动：群众运动的目的在于形成群众人人自危的氛围，迫使大家欲求自保，互相提防，互相窥视，抢先告密，讨好领导。织成了一张互相监督互相制约的天罗地网。使大家“只能规规矩矩，不敢乱说乱动”。反右运动时，群众互咬尚未形成习惯，上级便往各单位硬压指标，规定被打击名额，达不到则拿单位领导人充数。由于毛时代“运动”每几年来一次，到[[文革]]，中国百姓己习惯成自然，运动号令一下，群众便习惯性地互相撕咬起来。 | ||
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| + | * 贱民阶层：运动中的倒霉者成为戴上帽子（反革命分子、坏分子、右派分子，以及叛徒、特务、走资派）的分子。加上解放初期已划出的“地主分子、富农分子”。这一批人被打入另册，加上“血统论”政策使其直系亲属也沦入另册，于是，另册人口成为社会上倍受歧视的群体，成了贱民阶层。贱民阶层成员生存状况极恶劣。不允许入党当官参军上大学。工作要最累的，收入要最少的。平时大家都可以随意欺侮他们。甚至于打死打伤完全无生命保障。运动一来，有理无理也揪出来批斗一番，开会时要在会场前跪成一排。 | ||
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| + | * [[城乡差距|城乡二元结构]]：城市居民有[[户籍制度|户口]]、粮食关系。凭此发放粮票、布票、肉票、油票、火柴票、肥皂票、糖票、烟票等高达七八十种票证。在市面上，这些基本生活资料光凭钱是买不到的，必须同时凭票证。定量供应（份量在吃不饱也饿不死之间）。[[中国农民|农民]]无户粮关系（也即不发放以上票证）。于是，离开本乡本土不能生存，进城不可能。死死被捆在土地上了。农民离乡背井，被称为“盲流”，轻则遣送回乡，重则被公安机关“收容教育”。连“[[暂住证]]”的机会都没有。城里人无批准，到处流动也不可能，死死被捆在单位里了,因为以上票证是由本地本单位发放，离开本地本单位就没有生活来源了。文革中期，企业、学校内实行军队化编制—-“组织军事化、行动战斗化、思想革命化、领导一元化”，上面对下面的管制更极端化。这就有效控制了人口流动。 | ||
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| + | * [[大锅饭]]式分配：[[计划经济]]模式下，社会财富分配行政化。按[[官本位]]原则构建成全国统一的经济收入金字塔，经济收入与政治等级严格挂勾。官越大者钱越多，官越小者钱越少。毛时代，单从工资上讲，最高级与最低级相差三十馀倍。况且，越往上，其生活私人消费变为职务公款消费的比例愈大。工资收入占消费支出的比例愈小。再何况，权力越大，调用公款合法为自己及家庭服务的途径越多。在行政级别与经济收入成正比的同时，行政级别还与[[知情权]]成正比。级别越高，知情权也越大。级别越低，知情权也越小。级别越高，其消费状态也越保密，不为平民所知。上面人再富，下面人不知。 | ||
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| + | * [[个人崇拜]]：动员全部人文领域日新闻、文艺、教育、史学、哲学社科等，长期突出两个主题：神化个人与妖魔化其他人。也即一切功劳归于毛主席，一切错误归于别人。个人崇拜的形式有许多首创：早请示晚汇报、语录舞忠字操、学毛著积代会、“雷打不动”每天政治学习、创作歌曲百分之百是个人颂歌、小中大学教材一路颂歌，文艺与新闻充满颂歌。报刊上文章大量引用毛语录并且要用黑体字。把毛之语录称为“最高指示”，高于[[宪法]]党章之上。“爹亲娘亲不如毛亲”，“三忠于四无限”，“毛著，一天不学走下坡、二天不学问题多、三天不学没法活”。宣传媒体天天向人民灌输这种观念。 | ||
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*[https://chinadigitaltimes.net/chinese/382297.html 余英时：中国的高校思想控制新招] | *[https://chinadigitaltimes.net/chinese/382297.html 余英时：中国的高校思想控制新招] | ||
*[https://chinadigitaltimes.net/chinese/306742.html 爱思想 | 张曙光：思想控制还是学术自由――反精神污染中经济理论界的两大事件（上）] | *[https://chinadigitaltimes.net/chinese/306742.html 爱思想 | 张曙光：思想控制还是学术自由――反精神污染中经济理论界的两大事件（上）] | ||
| + | *[https://chinadigitaltimes.net/chinese/274074.html 【麻辣总局】如果马克思开通了微博 （漫画）] | ||
*[https://chinadigitaltimes.net/chinese/328536.html 编程随想 | “双重思想”——比“欺骗”更有效的洗脑手法] | *[https://chinadigitaltimes.net/chinese/328536.html 编程随想 | “双重思想”——比“欺骗”更有效的洗脑手法] | ||
*[https://chinadigitaltimes.net/chinese/570272.html BBC | 中国政府如何审查你的思想？] | *[https://chinadigitaltimes.net/chinese/570272.html BBC | 中国政府如何审查你的思想？] | ||
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2024年9月24日 (二) 06:52的最新版本
思想控制是指一种影响或操纵个体思维、信仰、情感或行为的过程。这种控制可以通过多种方式实现，通常涉及权力、影响、心理操作或社会工程等因素。思想控制的目的通常是使个体服从特定的思想、意识形态或行为模式，而不自觉地产生质疑或反抗。
在专制或威权政府、独裁政权或极权主义政权下，政府常常使用思想控制以维护政权的稳定和控制力：
毛泽东时代思想控制的招数
作者汪康哉总结毛时代思想控制的招数，包括信息控制、行政控制、阶级斗争、群众运动、贱民阶层、城乡二元结构、大锅饭式分配、个人崇拜等[1]：
- 信息闭塞：国际交流压到最低限度。国际新闻一律由新华社发通稿，有倾向性新闻选择新闻解释（按国内政治需要来任意取舍国际新闻）。再由各报一律转发，统一口径，舆论一律，形成“三人成虎”效应。对国外形势报忧不报喜。对国内形势报喜不报忧。媒体一律公费办，发行基本公费订，连读报也是单位安排（每晚二小时政治学习包括读报）。
- 行政控制：工农商学兵，全国人人都隶属于一个单位（农民归公社管）。单位不仅在经济上控制了个人 -- 农民是工分，工人是工资，外加户粮关系，在行政上也控制了个人 -- 个人诸种自由如长途外出，结婚离婚，搬家迁移，调动工作，上学培训……等等，要经单位批准。在政治上思想上也控制了个人 -- 如政治学习，思想汇报，尤其个人秘密档案。县团级党委有权对员工作出政治处理，轻则发动其他员工开你的批斗会对你进行殴打；中则关进“学习班”、“牛棚”—-单位设的变相牢房，剥夺你的人身自由；重则戴上“帽子”便你具有“阶级敌人身份”也即使你沦入贼民阶层从而不具有了生存保障权。
- 阶级斗争：解放初期“阶级敌人”比较单纯，仅仅指地主富农资本家，新政权的原政敌，历届旧政权的骨干—警长、排长、保长、支部书记长以上—-称为历史反革命分子。后来罪名越来越随意，“阶级敌人”范围越来越宽：从批判“清宫秘史”“胡风反动集团”开始，意识形态跟不上“最高”的思路的人员开始成为“反动分子”；从“高饶事件”开始，党内政斗失败者成为“反党分子”；从五七年“反右”开始，知识分子有各种异议甚或无心说错话者，成为“右派”；从五八年“反右倾”开始，党内对政策有不同见解者，成为“右倾机会主义分子”；从六十年代“千万不要忘记阶级斗争”口号提出后，举凡对党对毛对各级官员不满的人，举凡对社会现实不满的平民百姓，成为“现行反革命分子”；而生活作风等被认为不检点（如通奸，不遵守纪律）的平民百姓，则成为“坏分子”；文革中更为混乱，打派仗时各派均称对方为“三反（反党反社会主义反毛思想）分子”。
- 群众运动：群众运动的目的在于形成群众人人自危的氛围，迫使大家欲求自保，互相提防，互相窥视，抢先告密，讨好领导。织成了一张互相监督互相制约的天罗地网。使大家“只能规规矩矩，不敢乱说乱动”。反右运动时，群众互咬尚未形成习惯，上级便往各单位硬压指标，规定被打击名额，达不到则拿单位领导人充数。由于毛时代“运动”每几年来一次，到文革，中国百姓己习惯成自然，运动号令一下，群众便习惯性地互相撕咬起来。
- 贱民阶层：运动中的倒霉者成为戴上帽子（反革命分子、坏分子、右派分子，以及叛徒、特务、走资派）的分子。加上解放初期已划出的“地主分子、富农分子”。这一批人被打入另册，加上“血统论”政策使其直系亲属也沦入另册，于是，另册人口成为社会上倍受歧视的群体，成了贱民阶层。贱民阶层成员生存状况极恶劣。不允许入党当官参军上大学。工作要最累的，收入要最少的。平时大家都可以随意欺侮他们。甚至于打死打伤完全无生命保障。运动一来，有理无理也揪出来批斗一番，开会时要在会场前跪成一排。
- 城乡二元结构：城市居民有户口、粮食关系。凭此发放粮票、布票、肉票、油票、火柴票、肥皂票、糖票、烟票等高达七八十种票证。在市面上，这些基本生活资料光凭钱是买不到的，必须同时凭票证。定量供应（份量在吃不饱也饿不死之间）。农民无户粮关系（也即不发放以上票证）。于是，离开本乡本土不能生存，进城不可能。死死被捆在土地上了。农民离乡背井，被称为“盲流”，轻则遣送回乡，重则被公安机关“收容教育”。连“暂住证”的机会都没有。城里人无批准，到处流动也不可能，死死被捆在单位里了,因为以上票证是由本地本单位发放，离开本地本单位就没有生活来源了。文革中期，企业、学校内实行军队化编制—-“组织军事化、行动战斗化、思想革命化、领导一元化”，上面对下面的管制更极端化。这就有效控制了人口流动。
- 大锅饭式分配：计划经济模式下，社会财富分配行政化。按官本位原则构建成全国统一的经济收入金字塔，经济收入与政治等级严格挂勾。官越大者钱越多，官越小者钱越少。毛时代，单从工资上讲，最高级与最低级相差三十馀倍。况且，越往上，其生活私人消费变为职务公款消费的比例愈大。工资收入占消费支出的比例愈小。再何况，权力越大，调用公款合法为自己及家庭服务的途径越多。在行政级别与经济收入成正比的同时，行政级别还与知情权成正比。级别越高，知情权也越大。级别越低，知情权也越小。级别越高，其消费状态也越保密，不为平民所知。上面人再富，下面人不知。
- 个人崇拜：动员全部人文领域日新闻、文艺、教育、史学、哲学社科等，长期突出两个主题：神化个人与妖魔化其他人。也即一切功劳归于毛主席，一切错误归于别人。个人崇拜的形式有许多首创：早请示晚汇报、语录舞忠字操、学毛著积代会、“雷打不动”每天政治学习、创作歌曲百分之百是个人颂歌、小中大学教材一路颂歌，文艺与新闻充满颂歌。报刊上文章大量引用毛语录并且要用黑体字。把毛之语录称为“最高指示”，高于宪法党章之上。“爹亲娘亲不如毛亲”，“三忠于四无限”，“毛著，一天不学走下坡、二天不学问题多、三天不学没法活”。宣传媒体天天向人民灌输这种观念。
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维基百科：思想控制
洗脑（英語：brainwashing），又称再教育（re-education）、精神杀害（menticide）、强行说服（coercive persuasion）、思想改造（thought reform），指有意圖或强制性地向被操纵者灌輸思想，以迎合操縱者的目的或特定主張的一連串手法與過程的行為。洗脑本质的含义：採用手段将符合自己利益的认识与思想去灌输给他人。 目前专门论述洗脑的中文书尚不多见，已出版的有：李洪林著《中国思想运动史》（1999）；胡平著《人的驯化、躲避与反叛》（1999）；傅志彬著《洗脑的历史》（2014）；宋永毅、夏明编《洗脑》（2023）等。
「洗腦」一詞常用於對政治與信仰團體的討論中；然而除了一些信仰團體對其成員進行洗腦的說法是否成立這點有爭議之外，「洗腦」這說法本身，也被一些人認為是一個具有強烈主觀性的用語；而一些研究也發現說，「洗腦」並非如想像的一般「強力」且「不可抗拒」，且加入被定性為「邪教」的信仰團體的人也有一定的自主意識之故，因此區分邪教和正當宗教也比很多人想得困難，邪教與正當宗教之間的區別也比人們想得模糊。
