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“游击战”的版本间的差异

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所谓“游击战式”,指的是从德赛都(De Certeau)、艾柯(Eco)到费斯克(Fiske)等一系列文化理论者所描述的,“从不在公开交战的场合挑战强势者”,而是在“强势者所宰制的社会秩序内部,并在反对这一秩序的过程中,持续他们的对抗行为”。
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所谓“游击战式”,指的是从德赛都(De Certeau)、艾柯(Eco)到费斯克(Fiske)等一系列文化理论者所描述的,“从不在公开交战的场合挑战[[网络审查|强势者]]”,而是在“[[赵家人|强势者]]所宰制的社会秩序内部,并在反对这一秩序的过程中,持续他们的对抗行为”。
  
通过日常生活中的大众文化实践,“弱势者通过利用那剥夺了他们权力的体制所提供的资源,并拒绝最终屈从那一权力,从而展现出创造力”,对霸权力量进行符号学意义上的抵抗。
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通过日常生活中的大众文化实践,“弱势者通过利用那剥夺了他们权力的体制所提供的资源,并拒绝最终屈从那一权力,从而展现出创造力”,对[[河蟹|霸权力量]]进行[[草泥马|符号学意义上的抵抗]]。
  
这些抵抗与冲突,主要由快感所驱动:“生产出属于自己的社会体验的意义所带来的快感,以及逃避权力集团的社会规训所带来
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这些[[抵抗]]与冲突,主要由快感所驱动:“生产出属于自己的社会体验的意义所带来的快感,以及逃避权力集团的社会规训所带来
 
的快感”(费斯克)。
 
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[[Category: 网络抵抗]]
 
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2023年5月24日 (三) 17:44的最新版本

所谓“游击战式”,指的是从德赛都(De Certeau)、艾柯(Eco)到费斯克(Fiske)等一系列文化理论者所描述的,“从不在公开交战的场合挑战强势者”,而是在“强势者所宰制的社会秩序内部,并在反对这一秩序的过程中,持续他们的对抗行为”。

通过日常生活中的大众文化实践,“弱势者通过利用那剥夺了他们权力的体制所提供的资源,并拒绝最终屈从那一权力,从而展现出创造力”,对霸权力量进行符号学意义上的抵抗

这些抵抗与冲突,主要由快感所驱动:“生产出属于自己的社会体验的意义所带来的快感,以及逃避权力集团的社会规训所带来 的快感”(费斯克)。

何威:“文化抵抗”与“抵抗文化”

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