“意识形态国家机器”的版本间的差异
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2023年5月23日 (二) 01:08的版本
法国思想家阿尔都塞提出过“意识形态国家机器”的概念，他指出：“一种意识形态国家机器就是一个由各种确定的机构、组织和相应的实践所组成的系统。在这个系统的各种机构、组织和实践中得以实现的，是国家的意识形态的全部或一部分。”[1]
一般地说，"意识形态国家机器”是指一个国家的政治、经济、文化等各个领域的官方机构和组织，为了维护其所信奉的意识形态而进行的一系列有组织、有计划、有目的的行动和活动。
比如，中国政府对新闻，广播电视，出版，文化艺术，社会科学研究和教育领域全面施行审查制度。党国部门控制着宣传渠道、互联网、教科书和学校，也掌控对中国历史，包括近，现代史的解释权。它们起到帮助国家统一意识形态，达到稳固统治的效果。
通过葛兰西和阿尔都塞的论述我们也发现：虽然意识形态国家机器的运作的确不断制造着爱国并不断呼唤阿中哥哥之名的个体，但意识形态国家机器必须以由暴力机关构成的镇压性国家机器作为后盾，从而获得强制性的保障。而镇压性国家机器又必须通过大众的同意、认同、「真挚情感」（葛兰西语境中的「市民社会」）来获得其运作的合法性。
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维基百科意识形态国家机器
意識形態國家機器（英語：Ideological State Apparatus，ISA）是由路易·皮埃尔·阿尔都塞所提出的概念。意識形態國家機器指的是將意識形態自然化的行動者，阿尔都塞認為意識形態是一個類似於雙面鏡一樣，可以相互反射的結構體，只要透過每一位行動者，就能夠與意識形態國家機器產生相互照映作用。而意識形態國家機器是他參考安东尼奥·葛兰西的市民社会中的概念而來。
在此阿尔都塞認為「個人的信念與意識，都是經由意識形態國家機器、制度儀式、個體行為、自覺(被操控)這四個項目相互牽連、相互鏈結，所形成的，而這四個項目就構成了意識形態召喚主體的機制。
- ↑ [法]路易·阿尔都塞.论再生产.译者：吴子枫.西安：西北大学出版社，2019：177.
