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意识形态工作

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中共宣传文献中常见的一个统治术语。例如:

“意识形态是系统地反映社会经济形态、政治制度和文化模式的思想体系。的意识形态工作,即党的思想政治工作,是一种有目的的思想工作,主要通过引导思想观念、凝聚政治认同、推动文化传承等,以建构具有思想吸引力和政治凝聚力的、系统的社会主义意识形态。”[1]

“意识形态工作是从思想上引导人、影响人的工作。”[2]

“做好意识形态工作,必须清楚知道有哪些具体任务,才能有针对性地完成各领域、各层次的意识形态工作,并对工作效果进行评价。

  • 明确我们前进的方向。
  • 推进马克思主义中国化时代化。
  • 凝聚全面深化改革的共识。
  • 大力弘扬社会主义核心价值观
  • 强化党员干部的纪律观念。”[3]
如何科学认识意识形态工作?用群众的语言理解,实质上意识形态工作针对的就是“人民群众看什么、听什么、想什么、信什么、说什么”的问题。人民群众在丰富多样的家庭环境和复杂多元的社会环境中成长,“看什么、听什么”决定了“想什么、信什么”,也就是人生观价值观世界观。思想是行动的总开关,“想什么、信什么”决定了“说什么”,同时也决定了“做什么”,但“做什么”已经超出了意识形态工作的范畴。--求是网[4]

阿尔都塞分析了意识形态的本质功能——再生产。阿尔都塞也分析了意识形态作为国家机器的征服功能及其运作机制。意识形态一方面既保证了个体的屈从,另一方面又维护和再生了整个社会的制度体系。

“意识形态通过教育等途径进入个体,使个体成了一个有见解能行动的主体。但是真正的主体却是意识形态,因为它始终支配着人的观念。意识形态把个体建构成主体,就是镜像结构。这种镜像复制由意识形态所构成,而它又保证了意识形态的功能作用。”[5]

“意识形态代表正日益成为权力的重要组成部分,权力的核心支柱,为权力的存在制造借口,提供内在凝聚力。意识形态的重要性加强了,越来越远离现实,但却具有了特异而实在的力量。它变成了现实本身。当然,这是个完全自我封闭的现实,在权力内部,这个伪现实在某种程度上比真正的现实还有份量。祭祀仪式的重要性越来越超过藏匿在后面的现实。现象的重要性不再产生于现象自身,而在于它在意识形态概念世界里所据的座标。不是现实决定理论,而是理论决定现实。因此,权力离意识形态更近,离现实更远了。权力从理论中汲取力量,成为理论的附庸。这样难免就导致了一种悖乎常情的结果:不是理论和意识形态为权力服务,而是权力为意识形态服务。就好像意识形态在权力中凌驾权力之上,自己变成了独裁者。最后,看起来是理论、意识形态和仪式来做出影响人民生存的决定,而不是相反。”——《无权者的权力》(哈维尔

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