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“抵抗话语”的版本间的差异

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[[草泥马词典|抵抗话语]]就是由一次次这样审查和抵抗的“战争”的痕迹构成。
 
[[草泥马词典|抵抗话语]]就是由一次次这样审查和抵抗的“战争”的痕迹构成。
  
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网民在对[[网络抵抗|审查的抵抗]]中发现了自己作为“[[屁民]]”的存在，在行动中抵抗者建构了经验，并且在零碎的个人经验中涌现出集体认同。在[[网络抵抗行动方式|话语和行动的联结]]中，抵抗者们超越了自身，获得了生命的整体之感。这就是从“[[屁民]]”到“[[公民]]”这一[[政治认同]]的产生过程。
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网民在对[[网络抵抗|审查的抵抗]]中发现了自己作为“[[屁民]]”的存在，在行动中抵抗者建构了经验，并且在零碎的个人经验中涌现出集体认同。在[[网络抵抗行动方式|话语和行动的联结]]中，抵抗者们超越了自身，获得了[[《零八宪章》签名人员名单汇总（共五批）|生命的整体之感]]。这就是从“[[屁民]]”到“[[公民]]”这一[[政治认同]]的产生过程。
  
 
从每一次“[[焦点网谈索引|网络公共事件]]”，相应的“[[真理部指令]]”，[[敏感词]]和[[河蟹档案|被删的话语]]出发, 从这些语言的断层在中国社会政治语境下的意义出发，不仅揭示出党国权力（[[孙雁：去妖还人：如何改善中国的国际话语权|精巧]]或者[http://chinadigitaltimes.net/chinese/category/网情透视/河蟹－档案/ 粗暴]）运作的机制，也会抵达“[[自由]]”和“[[解放]]”的源头。
 
从每一次“[[焦点网谈索引|网络公共事件]]”，相应的“[[真理部指令]]”，[[敏感词]]和[[河蟹档案|被删的话语]]出发, 从这些语言的断层在中国社会政治语境下的意义出发，不仅揭示出党国权力（[[孙雁：去妖还人：如何改善中国的国际话语权|精巧]]或者[http://chinadigitaltimes.net/chinese/category/网情透视/河蟹－档案/ 粗暴]）运作的机制，也会抵达“[[自由]]”和“[[解放]]”的源头。

2016年12月7日 (三) 05:46的版本

（1）

“审查制度”和官方的谎言侵犯了每一个人作为人的尊严。

党国宣传机器制造的“三个代表”，“和谐社会”或者“中国梦”既然不能提供真实的认同，那些人们日常生活和工作中对“主流话语”表现出的顺从，只能是一种利益和恐惧下的伪装表演，这样的表演是没有尊严的。

人，活在谎言中则无“尊严”可言。

抵抗审查就是要过一种有尊严的生活。（尽管是基本自由和权利被剥夺的生活。）

互联网上“吐槽”、调侃，嘲讽，抱怨，怨恨，都是“抵抗话语”的表现形式，是社会的潜意识。

任何一种有关中国大陆互联网发展历史或理论，若想证明网民作为历史行动者的正当性，必须掌握网民的抵抗話語这种“日常反抗”的形式。

（2）

“抵抗话语”不仅是愤怒的谩骂，恶搞和政治笑话，它也是为减少被专制的精神和肉体奴役而在实际上被实施的行动——“弱者的武器”（快闪，行为艺术，公民参与等）。

“抵抗话语”不仅阐明或解释了行动，它还有助于建构行动。

“每当出现突发公共事件，爆发尖锐的社会矛盾，公权力的本能反应是封堵舆论、隐瞒真相。然而，即使成功地“和谐”了所有媒体报道和网络帖文，在民众心中仍会留下对政府深深的怨怼，在下一次舆论热点中将更猛烈地爆发出来，让政府和全社会付出加倍的代价。” [1]

抵抗话语就是由一次次这样审查和抵抗的“战争”的痕迹构成。

网民在对审查的抵抗中发现了自己作为“屁民”的存在，在行动中抵抗者建构了经验，并且在零碎的个人经验中涌现出集体认同。在话语和行动的联结中，抵抗者们超越了自身，获得了生命的整体之感。这就是从“屁民”到“公民”这一政治认同的产生过程。

从每一次“网络公共事件”，相应的“真理部指令”，敏感词和被删的话语出发, 从这些语言的断层在中国社会政治语境下的意义出发，不仅揭示出党国权力（精巧或者粗暴）运作的机制，也会抵达“自由”和“解放”的源头。



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  1. ↑ 祝华新：我劝天公重抖擞
取自“http://chinadigitaltimes.net/space/index.php?title=抵抗话语&oldid=27639”
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