“阿尔都塞”的版本间的差异
来自China Digital Space
| 第15行： | 第15行： | ||
=== 数字时代相关文章 === | === 数字时代相关文章 === | ||
*[https://chinadigitaltimes.net/chinese/636689.html 对本次疫情的结构性反思：谣言、官僚和国家主义（上）] | *[https://chinadigitaltimes.net/chinese/636689.html 对本次疫情的结构性反思：谣言、官僚和国家主义（上）] | ||
| + | *[https://chinadigitaltimes.net/chinese/636732.html 对本次疫情的结构性反思：谣言、官僚与国家主义（下）] | ||
*[https://chinadigitaltimes.net/chinese/305633.html 吴琼：视觉性与视觉文化] | *[https://chinadigitaltimes.net/chinese/305633.html 吴琼：视觉性与视觉文化] | ||
*[https://www.google.com/search?q={{PAGENAME}}+site%3Achinadigitaltimes.net%2Fchinese%2F 谷歌搜索：更多 CDT【{{PAGENAME}}】相关文章] | *[https://www.google.com/search?q={{PAGENAME}}+site%3Achinadigitaltimes.net%2Fchinese%2F 谷歌搜索：更多 CDT【{{PAGENAME}}】相关文章] | ||
2023年2月23日 (四) 00:01的版本
(维基百科阿尔都塞) 阿尔都塞的政治思想认为，权力和意识形态是现代政治体系中两个最重要的组成部分，它们共同构成了现代政治行为的核心。意识形态是现代政治的重要组成部分，它具有非常强的影响力。意识形态是指一种观念体系，它影响着人们的思想、信仰和行为。阿尔都塞指出，意识形态不仅仅是一种思想和价值观的表达，更是一种对人们意志和行为的影响和控制，是政治行为的指导思想和行动方案。
在阿尔都塞看来，意识形态的一个重要作用是通过对主体的召唤（appel），从而对其进行支配和控制。意识形态可以通过各种手段和方式，将人们的意志和行为引导到符合特定的观念和价值观的方向上，从而实现对人们的控制。在现代社会，这种召唤和控制往往是通过宣传、广告和媒体等形式来实现的。宣传和广告通过灌输特定的观念和价值观，让人们认同某种思想和行为方式，并将其变成一种共同的文化和认同。这种共同的文化和认同可以通过群体心理学的方式来实现，使得个体被归为一个群体，并按照该群体的规范和价值观来行事。这样，意识形态就成为了一种社会约束力，而非仅仅是一个个体选择的结果。
数字时代相关文章
- 对本次疫情的结构性反思：谣言、官僚和国家主义（上）
- 对本次疫情的结构性反思：谣言、官僚与国家主义（下）
- 吴琼：视觉性与视觉文化
- 谷歌搜索：更多 CDT【阿尔都塞】相关文章
- CDT 网站：【阿尔都塞】相关文章索引
