关于国际关系历朝政权有十个愚昧不堪的理念
2010-09-23 杨黛丽
在我们的传统文化中，关于国际关系，有太多愚昧不堪的理念！今天，就把这些愚昧的理念拎出来，彻底清算一下！
1、量中华之物力，结与国之欢心
――卖国的理由，到了满清皇朝被发挥到了极致！曰：“量中华之物力，结与国之欢心”。
――1900年，八国联军入侵北京，慈禧挟光绪出逃西安，第二年2月14日批准《议和大纲》，并下诏“量中华之物力，结与国之欢心”。慈禧对洋人言听计从，割地赔款跟付帐买单一样爽快，说割就割，说赔就赔，你要多少我给多少。9月7日签订了丧权辱国的《辛丑条约》。
――慈禧说“量中华之物力，结与国之欢心”，那是因为那时候中国还没有现代民族国家的概念，在慈禧看来，中华是满清的家财，既然打不过外人，那就散点家财，破财消灾、息事宁人。
――因此，关于清朝，必须纠正一个正统的习惯性的认识。唐宋元明清，现代中国人总是将满清皇朝作为中国国家历史的一个延续，而实际上，满清皇朝始终自认为是一个外来者，是来统治中华的，从未真正融入中华民族。
2、宁赠友邦，勿与家奴
――1902年慈禧从西安回到北京，自此之后，“惕于外人之威，凡所要求，曲意徇之”，那拉氏的卖国“名言”曰：“宁赠友邦，勿与家奴”。友邦者帝国主义列强也，家奴者中国老百姓也。
――“宁赠友邦，勿与家奴”之说，毫无疑问是变态心理！可见满清皇朝认为中国老百姓还不如友邦。注意，都被欺负成那样了，还说是“友”邦呢。
――这也说明，满清贵族从来是凌驾于中华民族之上的征服者的心态。从来就不是中国正统的皇朝。也表示中国人不仅是满清皇朝的奴隶，也成为包括日本的列强的奴隶，是双重亡国奴的地位。
――贱卖国货，压低农民工工资，可称之为现代版的“宁赠友邦，勿与家奴”――抛洒农民工的血汗，便宜着友邦，烘托着伟大的GDP。
3、攘外必先安内
――蒋介石将“攘外必先安内”发挥到了极致。
――“攘外必先安内”最早的出处大约是宋初的赵普给宋太宗的折子中说“中国既安，群夷自服。是故夫欲攘外者，必先安内”。意思就是说要抵御外敌先要消除国内的矛盾和斗争。
――“攘外必先安内”被蒋介石借用，发挥到了极点。
――秦桧、慈禧、蒋介石的逻辑实际上都是相同的，面对强敌，都主张“攘外必先安内”。
――从逻辑上说，“攘外必先安内”貌似有理。要对抗外部威胁，内部不团结怎么行？但现实中，“攘外必先安内”却永远是内外联手，消灭同胞的手段。
――这说明，“攘外必先安内”从根子上就错了！
――当外部威胁来临的时候，对内部来说，外部威胁才是主要矛盾，内部联手先攘了外才是正理！“先安内”则是窝里斗、自我消耗，内也许安了，但攘外的同盟军也被消灭了，人财军力大损失哪还有力量去攘外？
――大家仔细反思一下历史，基本上从远古到民国，中国始终重复着这种愚昧的“攘外必先安内”策略而不思进取。
4、卧薪尝胆，韬光养晦
――这个是被津津乐道最多的了。并且上升为中华民族的大智慧结晶。实际上，在现代社会已经不合时宜了！
――在远古，信息流通闭塞，你搞点“卧薪尝胆、韬光养晦”的小计谋也许还说得过去，如今都是全球化、互联网的时代了。你还“卧薪尝胆、韬光养晦”能骗得了谁？夫差要是知道勾践在玩“卧薪尝胆、韬光养晦”的把戏，您说会有什么后果？
――因此，在现代，“卧薪尝胆，韬光养晦”，一不留神就成了汉奸
5、和为贵，怕“友邦”不高兴，坚持“友好”
――慈禧称“八国联军”是友邦。这个“友”是朋友的“友”吧？人家玩了你，残了你，你还“友”，是被“残”糊涂了，还是下贱？
――至于“友好”，总该是相互的、两厢情愿的友好，你哭着喊着要与对手友好，人家却只把你做作奴隶、敌人、二傻子，你说有这样的“友好”吗。。。
6、以德报怨
――传统文化有云“以德报怨”。此种理念也许来源于“人之初，性本善”的判断。既然人的本性是善良的，那么咱们使劲的用德感动他，融化他，还怕他不回心转意？虽然代价大了点，但听着好像也对，是吧？这就是中华文化德“大智慧”！
――可怜的是，这种智慧遇到“野蛮民族”，就彻底失灵了！
――很显然，要不失灵，首先要“野蛮民族”也认同“以德报怨”的理念才行，如果人家不认同，只是你自说自话，那不是自欺欺人吗？实际上，自欺欺人向来只是自欺，欺人，那是幻想。谁比谁傻啊？谁比谁聪明啊？是不？
――很显然，以德报怨，是纵容了“怨”，损害了中华民族的根本利益。
7、人民是好的，都是军国主义的错！
――按照这种愚昧的理念，怎么还会有国家战争呢？因为不仅日本人民是好的，任何国家的人民都是好的，所以战争只是好战分子之间的战争。
――按照这种观念，“人民”都是受害者。只是希特勒与日本军国主义分子有罪，他们下跪谢罪就行了。
――这种理念的愚昧之处在于，将国家战争偷换为两个国家某些人之间的战争。用人民代替国民，为绥靖主义、投降主义、以德报怨等等愚昧观念埋下了祸根。
――诚然，在任何国家战争中，总会有一些反战分子，但不能因此就否定了战争的国家本质。例如，抗日战争绝非是中国人民与日本军国主义分子之间的战争！抗日战争是中国与日本国的战争！日本当然也有反战分子，但不能因此否认抗日战争是国家战争。
――其实，“军国主义”这个概念中的“国”已经表明了，战争的国家本质。
――没有国家支持，没有动员全国资源，就凭天皇与好战分子就能侵占中国几十年？
――国家间的战争是国家、民族之间的大对决！任何模糊战争的国家民族本质的观念都是愚昧的，损害的是自己。
8、不干涉内政
――“不干涉内政”貌似有理，实则是荒唐不着调。
――例如非洲某国发生了种族屠杀，算不算是内政？要不要批评？要不要干涉？
――从大的方面说，人类是一个整体，对残害人类的内政当然应该干涉！
――国家间的相互批评、包括对内政的批评，都是正常的。否则大家都闭关自守，老死不相往来好了，那样就真的“不干涉内政”了。
9、螳螂捕蝉、黄雀在后；前怕狼、后怕虎。
――面对任何国际争端都觉得“螳螂捕蝉、黄雀在后”。所以“前怕狼、后怕虎”。例如，要统一台湾，怕美国干涉；要收复钓鱼岛，怕美国插手。
――这个愚昧的理念，其实与第八条相关，没有能力干涉别人，于是抱着“不干涉内政”的理念，说到底是怕别国的干涉。
――其实，别国是否插手、是否干涉并不取决于你，那是他的自由！你放弃自己的权力与要求，自然就没有干涉与插手了，你会放弃吗？
――因此，理性的对待干涉，多做几手准备是应该的，但决不要恐惧干涉。
10、搁置争议，一心一意谋发展，发展起来再说
――这个理念，初看起来也是对的，但经不起推敲！
――你在发展的时候，别人也在发展，到底什么时候算是“发展起来”了呢？
――你老实，坚守搁置。但对方未必那么老实，人家却一直在行动，你说你的搁置是不是很愚昧？
――将难题都搁置起来，留给后代，其实是对后代的不负责任。
――搁置的后果是，问题变的更复杂、更不可预测，而解决问题需要的投入将会更大。
――搁置，等于是默认对方的某些要求，搁置往往等于放弃。
――是你的就是你的，自己的老婆孩子领土有什么好谈判的？除非你不想要了！
