沸腾一个多月的“李刚门事件”已经落幕了，而网络上对被害家属最终会被和谐，早已经预料到：中国雅虎焦点关注“李刚门系列”三问李刚门事件围观者的“您预测李刚门事件围观后的结局如何？”问卷中，参与调查的近5000名网民有高达48%的人选择了“整个事件不了了之”的选项。果然，李刚门最终结局，就成了不能说的秘密。

李刚门事件受害人代理律师张凯，在他的维博《“李刚门”撞车案结案随想》中表示：“与接案时预想是一样的，陈家终究会与李刚家私下达成协定，解聘律师，了断此事。第一天与陈晓凤的父亲见面时，我就知道会有这样的结局。”大陆知名媒体人笑蜀在微博中写道：“国内媒体闭嘴后，河北大学车祸案形势陡转，权力肆无忌惮，受难者求助无门。”他表示，“我爸是李刚”，究竟发挥了什么样的作用？同样是父亲，有权的可以在校园撞人案中全力保护骄横的儿子，并且在中央台哭诉博取同情；没权的只能在失去女儿后，莫可奈何的撤诉，连说话的机会都没有。

一个区副公安局长李刚的儿子，李启铭在河北大学新校区内撞到两名女生，导致一死一重伤，他在事发之后不但没有去抢救这两个人，反而口出狂言说：“有本事你们告去，我爸爸是李刚”。此事被网上人肉搜索，很快查出李一帆的父亲是保定市北市区公安局副局长李刚。他的言行随即引起众怒：一个小小的区副公安局长的“官二代”怎么能这样狂妄？！

去年爆出的“富二代”，现在冒出的“官二代”；都是以飙车这种形式展现在人们的视线前面。2009年发生在杭州的“欺实马”事件，是“富二代”的一个代表；今年“官二代”则比“富二代”牛气得多，放出“我爸是李刚”，比“富二代”悠闲自得的在车上玩、嬉闹的景象更令人感慨。因为他们不但因掌控了国家的资源、财富而可以灭口，更有不加约束的可怕权力，使人心惊胆颤。“富二代”发生“欺实马”事件之后群情激愤，网上的反应很剧烈，因为受害者来自于浙江大学的学生，浙大也做出激烈的反应；但对这个“官二代”，河北科大学却噤若寒蝉，人们只能用一种很微妙的什么“网上造句”这种现实来表示一下愤慨。

不过，现在对于“富二代”、“官二代”，很多人一方面觉得很愤慨，但另一方面却很羡慕；他们可以花天酒地、为所欲为，坏事做绝也不会受到惩罚或追究。一部网络小说《纨袴子弟》，就描述现代的“官二代”如何在中国社会如鱼得水，点击量非常高。人们并不以这种行为为耻，而是通过小说来挖掘、来思考怎么样能达到他们那样的高度，拉起那种关系网来保护和给自己发财。这种社会现象，尤为令人担心。

世界著名的文学家狄更斯也写了一本名著叫《双城记》，讲述法国大革命前后法国巴黎与英国伦敦的社会变革。小说中，当时代表法国王室的是一个侯爵，拥有大量的财富，引起了很多民愤，但大家都噤不作声。有一天侯爵驾着非常豪华的马车，还带着大量随从招摇过市，这马车以极快的速度在路面上行驶，没有人能躲得及；在拐弯的时候马车把一个类似包裹的东西给压到了，马车颠、马长鸣，停了下来。侯爵让人去问，说是一个小孩被压死了，小孩的父亲在那儿哭……。这时几个主人公就登场，侯爵就把一个金币扔下去，说这有什么了不起，看看我的马撞坏没有。今天在中国，李启铭撞人后，车被拦下的时候，也说了一句话；令人非常震惊的是，他的话跟这个侯爵惊人一致：你看看是不是把我的车刮坏了。侯爵撞死人后给了一个金币就要走，旁边有一个人就说，“这孩子死了，你怎么能这样！”，但此话一出就就被人抓走了，周围的人就都默默地不敢作声。《双城记》里提到，男人都不敢动手，而一个织毛衣的妇女则在默默地看着侯爵。后来，就是这个织毛衣的妇女以及他的丈夫攻下巴士底狱，结束了这个侯爵的邪恶统治。

所谓的“官二代”，其实在大陆早就有了。网络时代没到来之前，大陆的高干子弟也都是惹不起的，有一些高干子弟为非作歹，人们也只能视而不见；但还是有正义感很强的人，敢与之较量。比如1980年代，上海市委第二书记胡立教的儿子胡晓阳，玩弄好几十个妇女，当时的中共总书记胡耀邦就亲笔签字 “不杀不足以平民愤”，司法不得不对其予以法办。

20年前，中国民间将省部级以上的官员称之为“高官”，高官子弟被称为“太子党”；其实这类人在十几亿人口中比例很小。而现在，因为物质财富的扩张，专制权力就更加“多极化”，谁占了更多的财富并拥有有一定权位，好像都可以称之为“高官”或“太子党”了。例如李启铭是保定市北区公安分局副局长的儿子，其父亲为科级官员，大概是九品官，居然就可以爆出法国侯爵才能有的狂傲。也就是说，中国社会到了一个低级别的官宦子弟都如王侯草菅人命的地步。

狄更斯描写的法国波旁王朝，当时还非常辉煌、非常强大；在民众攻克巴士底监狱之前的社会各种各样的关系，读者能非常容易地联想到今天的中国社会。而中国社会非常危险的局面，就是假丑恶可以大张旗鼓的招摇，而真善美只能压抑在看不见的角落。撞车事件，当时发生在生活区，有很多学生是目击者，可很多学生在面临记者的采访要求时都回避，说千万不要报，因为还要找工作，并担心被学校开除；有些人还明确地告诉媒体，学校已经跟他们讲了，不要讲这件事情。在中国历史上，学校对于学生来说，就跟家一样；学校的老师、校长对学生，也就像自己的子女一样。一旦学校里的学生受了伤害，学校理所当然的要挺身而出保护学生。可是这一次世人看到，两个学生一死一伤，学校要求学生不要接受采访，对学生的死伤表现出极端的冷血。原因无非是肇事者的父亲是本区公安局的副局长，正好管辖这个学校。都知道公安局对于老百姓来讲，是一手遮天的；得罪了公安局的人尤其是得罪了公安局的官，没有好果子吃。媒体也害怕公安局，因为重庆市公安局长王立军在“民警维权工作”的讲话中已经放言，“今后，凡是报纸歪曲事实真相攻击我市公安机关和民警的，就以单位起诉当事报社和撰稿人；如果他提及民警个人，且造成后果的，民警拿着证据到法院起诉记者，相关部门和民警所在单位要支持和协助。这就叫‘双起’，公安机关起诉报社，民警起诉记者。我们不是不懂政治，因为政治上我们没有驾驭权。但他如果把政治变成法制，这是我们的强项。如果他要把法制过程当中的问题变成案子，咱们搞了这些年案子，他行吗？搞政治我们只有一半的主动权；进入法制轨道，我们就有了全部主动权；要把这事变成案子，他就是观众了。”为了不侵犯公安局的“全部主动权”，避免被当成“黑社会”给打掉，所以媒体都一不吭声，到此为止了。

不过，即使在封建社会，这种事情也会引起朝野震动。例如清朝杨乃武与小白菜案，也就是官官相护准备草菅两条人命而已，还未真死人，上告至朝廷，就导致了130多名包括多名省部级高官在内的官员下台。封建统治者对“人命关天”尚且非常重视，现在的统治者则是荒淫无度且荼毒百姓，已经到了无可救药的地步。当政者，每天都在高喊“构造和谐社会”，但特权阶层滥用权力到了令人发指的地步，成为整个社会不和谐的渊薮。因此，仅仅谴责“官二代”本人也是不够公平的。他们之所以长成这个样子，是因为有邪恶的土壤。反观欧美社会，却一直是在真正的和谐发展；如美国的民主党和共和党，虽然有政权的更替，但它都在和谐状态下进行的，官民之间没有具体的矛盾，因为人们都是在人权、自由、民主、平等、博爱和正常立法的状态下，在法治社会中生活。

在中国大陆，“官二代”为什么敢这样猖獗横行？根本原因，是因为这个体制允许他这样。发达的欧美国家，推进和维持和谐社会的因素，是人权、自由、平等、博爱、民主、法治这些人类所遵守的普世价值；而中国大陆的制度却与之相反，靠着暴力、谎言和经济利益，利用人类最恶、最私的东西，利用人的贪欲来进行控制社会。这样下去，中国没有前途。现在，中华民族已经面临深层次的危机。

一个社会的发展，统治者——古代是君王，现代是政府，起着至关重要的作用；统治者往哪方面引导，民众就往哪方面走。但从中国传统文化来看，执政者要符合天道，如果不符合天道，就有老百姓要替天行道，推翻执政者。

此外，中国有俗语称：“穷不过三代，富不过五代”；《孟子·离娄章句下》中也说，“君子之泽，五世而斩；小人之泽，亦五世而斩”。“泽”是指一个人的功名事业对后代的影响；“斩”意思是断了，无法再继承。这些话很有哲理，现时代的中国就有实例。中国大陆有“官二代”，有“富二代”，似乎还有“艺术二代”；比如邓小平家族，第二代有人为官，但第三代也就没人当官了；“富二代”的荣毅仁，他的儿子在国际信托成为“荣三代”，但至今没有听说过“荣四代”；梅兰芳的儿子梅葆玖还唱戏，他的孙子现在日本，却不会唱戏了。所以，那种希望江山永固、世袭罔替的思维，完全是一种痴人说梦。“太子党”也好、“官二代”也罢，对“五世而斩”这个中国朝代更迭逃不过的咒语，应该有深刻的觉醒。

中国社会现在的危机，透过“富二代”、“官二代”现象的折射，都已经看得很清楚了。中国大陆的这几代人，在当权者灌输的与历史进步潮流对立的意识形态的淫浸下，虚伪成为生存的第一法则，只讲眼前利益，人性销蚀，希望淡漠，正义难存。网络小说《纨袴子弟》之所以受到追捧，表现出老百姓在特权阶级的压榨下，已经失去对公平与公正的追求；就反过来追求不公平与非公正，“哀莫大于心死”。就这样，在大庭广众之下把人撞死了，制度使其得不到应有的惩罚，部分民众对公平与公正的追求，也得不到广泛的张扬。不过，这虽然反映出中国社会更深层的悲哀，反映了民众被压抑已久的无可奈何，但更可能还是爆发之前的一种默认或沉默。若民愤积累成火山爆发，突然有一天三鹿奶粉、“欺实马”那些被欺负的人群新帐旧帐一块算，就如《双城记》锁描述，社会动荡的血腥，真的就不敢想像。

最近，美国作家亚当·贝娄出版的《替裙带关系说好话》一书在网路上广为流传。不论“官二代”或“富二代”，在不同体制下成长的第二代，他们的价值观正在将他们带往不同的境地，也影响着他们国家未来的发展。

贝娄在书中写到：“王朝政治基因在专制统治长久存在、‘臣民’心态积习已深的专制国家中司空见惯，在一些已经实行民主政治的国家里，也仍然并不罕见。在美国，用人唯贤，服从的是人人平等、公平竞争的原则，而举贤不避亲所遵循的也是挑选贤能、不计出身的原则。”

美国股神巴菲特的小儿子彼得，他的新书《生活由你创造》，最近也在美国各大城市公开发行。在书中，彼得公开父亲巴菲特传授给他们子女的三条做人秘笈：自尊自信的培养、对个人梦想的追寻和拒绝被物质和财富所奴役。在这样的教育下，彼得从大学毕业后就靠自己打工来养活自己，利用空暇时间创作音乐，让他找到了人生的自尊自信。而母亲过世后留给他的钱和父亲给他的钱一千多万美元，他全数都捐给慈善机关。美国的“富二代”居然如此高尚！

在美国，也有几辈人都从政当官的现象，但不管是一代、二代或三代，要从政都是要经过民主选举的程序，儿子不可能跟着老子当官，同样，当官的老子也不能凌驾于法治之上来庇荫子孙。然而“李刚”已经成为中国庇荫子孙的代名词。

事实上，中国的这种状况，不仅迫害了广大平民百姓，其实也是对“官二代”的一种荼毒。

因此，我们这个民族有必要从目前的状态中转变过来。但如果要恢复我们历史上的辉煌，或者还要往前进，屹立于世界民族之林，若不从我们每一个人的心灵开始觉悟，却是没有希望的。希望，来自我们每个人的心灵。比如，我们或许无权无势，甚至还贫困潦倒，但面对这种“李刚门”完美落幕、王朝政治横行的景象，就要把自己恢复到正常的思想状态，不能做《纨绔子弟》似的梦想。这，是我们每个人都能做到的。我们要用自己传统文化中的优秀部分，用真正的正人和君子理念，来充实我们，鄙视社会的种种不公，拒绝所有的不公平不正义，抵制邪恶，并发出自己的声音，说出自己的话来。那么，这些“官二代”就没有市场，那些毒化人的说教，也就没有市场；中华民族的未来和每个公民的各自前途，才会无比美好。