要说真话，更要说真理—兼提醒汤一介先生
真话真理同中有异。真话是指发自内心的话，真理是指正知正见、正确真实正常的理，即符合客观事实和道德原则的各种观点、思想、知见、道理。真理一定是真话，真话不一定是真理。因为真话也有可能是错误的，不符合真相或原则的。诚实的人能够说真话，却不一定能够说真理—–那需要相应的学说、能力和智慧。
对于儒者来说，真理即儒家义理，符合儒家经典的理。儒家经典不是唯一的、却是检验真理的最高的、原则性的标准。儒家经典所奉持的中庸之道、仁义原则本身，就是绝对的真理，不能偏离，更不能违背。
儒者不仅要有说真话的诚实，更要有说真理的智慧。有意说假话，固然可耻，无意说错话，也是可悲。尤其是有一定社会地位和文化影响的“贤者”，
说错了话，会产生误导作用和不良影响，并对自己的文化形象和良知“法身”造成伤害。
象北京大学儒学研究院院长、中华孔子学会会长汤一介先生那样，或强调《不要把儒家“意识形态化”》，或把极端反国学的鲁迅、人品卑下的郭沫若之流推崇为国学大师，都很不儒家。我相信汤先生这么做是认识问题而不是品质问题。不过，无论主观动机如何，客观上都无异于误人误己“自废文功”—-遗笑大方还是小事。
一般文人学者乃至各种所谓的大师大腕可以不负责任可以说假话，说假冒伪劣、似是而非的“理”，“大人儒”不可以。大人儒”的言行，要为“道”、为良知、为天下后世负责，要经得起经典和历史的检验。万一说错了，就要改正。
张载名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
东海亦以四句话自勉并与儒友们共勉：为自己致良知，为社会致良制，为后世造经典，为天下作范式。2011-1-26东海儒者余樟法
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