曾经有个白领热点：看鬼屋。

　　它的全名叫“上海梦魇”，据说一票难求，须得提前一星期网上预订，所以场场爆满。

　　去看了一下，连说“见鬼”！——不是因恐怖吃惊，而是为白领们的大惊小怪吃惊。

　　事先看报道，接受采访的男孩女孩一个个都说“想尖叫一下，上班太枯燥”、“生活平淡，释放压力”或者是“好奇，害怕但很开心”。

　　这样的心情本人完全认同，我自己就是个资深的恐怖片爱好者，最早从90年代初，街道录像租赁恐怖片开始，然后是VCD，一直到今天的DVD，柜中收集了上千部，每星期不看几部恐怖片，就像奶瘾来了没奶喝一样抓狂。

　　但是，如此低幼的鬼屋恐怖也能让人颤栗尖叫，当代白领的恐怖阈值也未免太低了。

　　在我看来，这鬼屋非但一点也不恐怖，而且还充满喜剧和搞笑的味道，让人轻松一下自无不可，要说恐怖还差远。

　　首先论鬼的资质。因为源自美国万圣节的“鬼展”，就像酒吧都是洋酒，鬼屋自然都是“洋鬼”，这洋鬼子最大的缺点就是直露，直白白的一个或者一副髑髅，最多饰以残腐的五官和器官，狰狞是直白的，诡异也是直白的，一切都是髑髅文化的延伸，有什么可怕呢，各大医院的标本室里司空见惯。

　　恐怖的最高境界，应该是氛围的不确定性和主体的模糊性，但一定靠受体的想象来完成，换句话说，没有我们的联想，则什么恐惧都没有，精神病人和酗酒者不怕死，就是他们的想象通道已壅堵。人类对陌生的、不可知的事物有天生的恐惧，这方面，“中国鬼”独具一功，“聊斋”里的鬼，都是若有若无的气体，飘忽不定，那面目，即令示人，也是人形，最多色泽青白，决不做髑髅状，纵有肌肤接触，也大抵“温润如玉”，就像中国诗画一样，贵在含蓄，贵在似与不似间，这就使人更加惊疑不定：人耶？鬼耶？附身耶？人鬼合成耶？

　　其次论心境。“洋鬼”靠髑髅和黏液近人，给人的哪里是什么恐惧，更多的恐怕还是“腻心”，腻心决不是恐怖，尖叫亦大抵出于厌憎，如同我们看到一只油漉漉的小强和一条黏嗒嗒的鼻涕虫。

　　记得我们小时候听《恐怖的脚步声》，那主体始终不出现，只有单调重复的脚步声——“哐、哐、哐……”，偶尔停顿或迟疑，又接着“哐、哐、哐……”，昏黄的路灯下，背靠着石库门，我们缩成一团，讲述者并没有具体描绘恐怖者的五官长相，全凭我们想象，往往想象力越丰富的越恐惧，和我们一起听的“猓猓阿四”(弱智)从无惧色，就是明证。

　　回想十年前，对于死从不细想，甚至以为自己是可以不死的，好像有谁发过“免死牌”一般。但最近有过一次濒死体验，对死才感到如此深切，除了相信猝死者其实临终不可能浮想联翩外，还希望这世界有鬼。

　　虽说从小受“无神论”的教育，但要说信仰自由，我是宁可相信鬼的。因为怕死。倘若有鬼，则死掉之后，我们虽已非人，却还不失为鬼，好比职务开除了，职业(籍)还保留着，人籍输脱了，鬼籍还在，总不至于一撸到底，一无所有吧，运气好的，还能参与轮回呢，混得得法，入人道，则果然“二十年后又是一条好汉”，一旦背得厉害，也还能混入畜道，虽不及人优越，若有幸做一次小小鱼或小小鸟，仍可笑傲人间，冷眼看红尘十丈，看烦恼万千，人类自命为生命最优级，但“子非鱼
”，安知鱼乐或者不乐呢。只须防着钓钩，鱼际关系其实远比人际关系祥和。

　　我的电脑里，有着一组焚尸炉的照片，炉边钩、铲、锹、扒俱全，那是伺候我们遗骸的，虽然知道我们早晚都得面对，但我很少，或者不敢看，每看一次，就佩服一次无神论者：他们怎么可以如此勇敢，面对生的虚幻，死的虚空，居然不找依托、不寻后路、无须慰藉地“硬死”，人，一旦实事求是到这种地步，想不称他们为超人也难！

　　鬼屋让人失望。鬼屋也给人希望。毕竟，除了我，也还有人信鬼的，虽然是小众，但吾道孤欤？吾道不孤也。

　　信鬼的，尽管被斥“见鬼”，但毕竟不是什么大逆不道，我就这么隔三岔五地欣赏着恐怖片，享受着生命的战栗和释放着生活的压力，期待着终有一天降级为鬼……

　　反正有“后路”，你相信死不可怕，死就不可怕了