重新审视张志新案

　　1979年6月5日发表在《光明日报》上的陈禹山所著的《一份血写的报告》，让国人熟知了一个美丽而圣洁的女性：张志新。她美丽、善良、勇敢、正义、多才多艺。她因反对江青、林彪;因非议“文化大革命”;因主张为彭德怀平反;因反对整老干部而在1975年被割喉处死，惨遭冤杀。

　　当年，这篇文章一经面世，引起这社会巨大反响。人们震惊于这个口口声声说是代表人民的政府竟然在林彪四人帮把持下，如此的残暴、如此的灭绝人性，比法西斯还不如。可是这篇文章读过后，总有一些难以释去的疑云笼罩在人们的心头。事隔三十年后，国史学家苏铁山先生的最新考据《在历史大背景下的张志新案》拔开云雾，让我们看清了那段不堪回首的历史，因其真实更加震憾。

　　苏铁山先生，名门之后，系原解放军炮兵副司令员苏进将军之子，曾任国史学会副秘书长，听说在三十年前的旧社会曾入冤狱多年。依现在极左人士看来，苏先生属官二代，太子党，并有很多公安和安全部门的朋友，又是文革的受害者，无论从出身论、血统论、阶级论和因果论，他都是一个不拆不扣的大右派，是个需要千刀万剐的阶级敌人。但苏铁山先生却以一个活标本的恣态展示人性的复杂性，老人家鼓吹复辟旧社会，宣传文革无错。以一个铁杆左派人士的面目打破理论地存在着。如果他老人家的这种存在是合理的，那么出身论、血统论、阶级论和因果论这些曾经长期盘据在中国上空的阴霾就都是不合理的;如果那些理论都是合理的，那么他老人家的存在就是不合理的。他老人家信仰着这种理论而以违背这种理论的形式矛盾地存在着，以一种不合逻辑的形式坚强地存在着。如一个满脸麻子却推销祛斑霜的屠夫，霸蛮地拦道强售其产品。恰恰因其对自身官阶级的背叛，更让人相信其对阶级论的忠实及其反攻复辟的决心。所以我们可以断言：苏先生的考据目的，决不会是基于维护张志新的圣女形象的，因而这些基于反面用意的考据就可以大胆地用之于正面了。

　　在三十年前的旧社会，人们习惯了单向思维下对英雄人物的宣传。现在，觉醒了的人们早不再相信那种夸张的煽情，以至于怀疑一切纯洁。这种近乎偏激的看问题方式也有正确的一面，这个世上怎么会有完人呢?无论西方传说上帝用土造人类的始祖，还是东方传说女娲用泥造人，都在说明人性的复杂，那些高大全式的英雄形象是不可信的，也是不现实的。

　　经苏先生的考证，人死多年的张志新“是生活上的大流氓、政治上的娼妓。”这么多年来，我们见惯了这种用生活作风攻击人的手法，比如就有人用这种手法抹黑我们伟大领袖毛主席：说他先跟姚姓女子同居生华XX，后和自己老师的女儿杨开慧结婚，姚女士因其始乱终弃抑郁而亡。他在井岗山和贺子珍结了婚后，杨开慧却因他在狱中被杀。在延安，他和史沫特莱的女翻译搞到一起，气得贺子珍出走苏联，他就借机和江青搞到了一起。解放后，江又被他赶出住地，每次见他，需中央办公厅批准。他则和一些女秘书、女服务员搞到了一起，有的还是人妇，甚至还有妇女被他强奸了的传闻。真不知这些人在主席的生活作风问题上做文章是为了什么?就算是事实又怎么样?哪个伟人的快乐不是建筑在无数女人的血泪之上?这么说，可能会有些妇女朋友不同意，那又有什么关系呢?只要有一半男性国人拥护毛主席不就够了?当然，已经受到过启蒙教育的男性也可能不同意这种明显带有歧视的说法。那我们就换一种说法，毛主席的这种浪漫不正是他生命活力的表现嘛。再说了，毛主席的伟大是因为靠搞破鞋搞出来的吗?张志新被杀是因为生活作风问题被杀的吗?不说张志新有缺点，真还以为太假了，假得让人对她的存在都难以信服。经一些人这么一说，才知道，她也只是个和我们一样有着七情六欲的人。有缺点的英雄终还是英雄，再完美的蝇子也只是蝇子。民间有说法：好男占三女，好女占三男。这些年，一些毛主席身边的工作人员的回忆录经中央同意出版了很多，让我们看到了真实的毛主席也有腐败的一面，也有出尔反尔的时候，他也有乱搞的情况，但这能改变他伟人的一面吗?只能让人们看起来更亲切，更贴近我们大众。而反倒是那些鼓吹毛主席无错论的人才是别有用心，他们称毛主席是无错的神，实际上，等同于在骂毛主席不是人。伟人的伟大是经得起历史的考验的，不妨把毛主席的所有错误也罢、罪过也罢都拿出来，全国一起骂，每日在电台、电视台、电影、报纸、杂志，乃至学校的教科书里骂，组织全国老百姓忆思苦甜，骂得欢的当官发财，不骂不给饭吃，谁拐不过弯就枪毙。咱们就这样折腾十年，看到时，还有没有老百姓信毛主席?群众的眼睛是亮的，有些人则不长脑袋，面对事实也无法判断对错，只是个草人，只可教之，不可与之论。

　　以前的报纸上看到的文学家笔下的张志新的形象圣洁但却无血无肉，由史学家苏铁山先生一考证，我们才倍感她的亲切。但若说她在毛主席领导的人民政权下，以一个共产党员的身份，履行自己的权力与义务，通过组织反映自己的困惑，却因言获罪，这在当下的很多年轻人听来简直是天方夜谭，怕是怎么也难以相信。苏铁山先生在《在历史大背景下的张志新案》中用亲身经历告诉我们这是可以有的。原文如下：

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　　在“文化大革命”前的舆论准备时期和发动初期，整个中国社会学习毛主席著作的高潮不断，对毛泽东思想的歌颂和评价也越来越高。开始出现了“顶峰论”等不符合实际、不符合马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论的不适当“拔高”的说法，和除了毛主席著作外不让读其它书的不适当做法。在当时，尽管自己(指苏铁山本人，以下同)对毛主席有很深的感情，学习毛主席著作也十分认真，但由于自己已经有了马克思主义哲学的一些基础知识，因此也就不能接受一些过分的“拔高”的说法和做法。

　　在1965年和1966年间，自己广泛阅读的作法在部队受到了基层领导和同志们多次不点名的批评和当面的劝说，基本意思均为应专心学习毛主席著作，不要看其它的书。尽管自己当时对毛主席很尊敬，但为了维护自己广泛读书的权利，曾多次说过：“毛泽东思想很光辉，但毛泽东思想不是人类文明的全部，在人类历史上还有很多伟大的思想家，他们也创造了很多光辉的思想，我们也应该将这些光辉的思想继承下来”;“毛主席很伟大，但也和历史上所有的伟人一样，都有其时代的局限性”。当有的同志谈到：“毛泽东思想是马列主义的顶峰”时，自己说：“顶峰?世界上没有绝对的东西!”当有的同志谈到：“毛泽东思想是唯一正确的”时，自己说：“唯一?世界上没有绝对的东西!”当有的同志谈到：“毛泽东思想是一把金钥匙，你的所有问题都可以用毛泽东思想解决”时，自己则说：“毛泽东思想很光辉，但自己的问题很多，毛泽东思想只是解决所有这些问题的金钥匙上的关键的一个齿，这把金钥匙上的其它的齿是由人类所创造的其它光辉思想构成的”……等等。自己的上述言论在1966年曾被由兵种、学院和基层部队所组成的三级工作组整理成“苏铁山反动言论的综合材料”，并据此将我定为“思想反动分子”，于1966年10月(20岁)关入陕西马兰监狱。在1966年处理我的前后，我从未认错，一直坚持自己的观点，因此完全不符合“认罪服法”、“认错服教”的要求。

　　1971年“九一三”事件后，国内政治形势迅速变化。1975年(29岁)我得到了政治上的平反，随后即在北京安排了工作，1976年12月加入了中国共产党，1978年组织上重新修改了对我的平反结论，肯定了我1966年前后的那些言论是符合马列主义毛丵泽东思想的辩证唯物主义的，并说我当时年龄很轻，敢于提出并一直坚持那些正确的观点是十分可贵的。

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　　幸运的是苏老先生没有案发于左祸横行的辽宁省，否则他的命运怕也同张志新女士一样了，我们现在也就不能见到活蹦乱跳的史学家苏老先生了。可我们在为苏老先生感到幸运的同时，却很难理解苏老先生为什么不能对张志新烈士同病相怜呢?在狱中失去十年韶华的苏老先生为什么容不得大家对张志新的尊重呢?难道人是可以与良心分离的吗?可失去良心的人还是人吗?

　　人们还有个问题，张志新真的是被割喉处死的吗?这简直超出人类的想象，如有的网友所言，国民党时，还有刑场上的婚礼，还有瞿秋白先生在龙华救义时从容吟唱《国际歌》，且在法西斯德国也没有这种先例呀?经苏先生考证这是可以有的：(经多方走访当事人证明)当时为防止张志新呼喊反动口号，经沈阳市法院院长张铁汉的决定，在宣判死刑大会前，由沈阳市公安局卫生所的医生对张志新做了割破声带的手术。(经了解，此种手术，对其他死刑犯也曾做过)

　　同时，他在文中还引用了包话权威媒体《光明日报》在内的多个考据加以证明：1979年6月17日，《光明日报》发表中央乐团张志勤《姐姐，我为你诉说》文，文中诉说：“1975年4月4日姐姐被秘密加处死刑……。凌晨，姐姐被秘密带到一个办公室，来了四条大汉，把姐姐按倒在地，头下垫一块砖，惨绝人寰地割断了她的喉管……。”

　　朱建国的《张志新冤案还有秘密》文，该文根据1998年7月21日采访陈禹山的录音写道：“当年陈禹山在采访时发现，对行刑犯人割喉管这个超越法西斯的‘创举’，是辽宁公安局的一个法医根据当时辽宁当权人物的意旨而提出来的。有许多犯人行刑前不是大声呼冤，就是要学习革丵命烈士呼口号，有的‘反革命犯’还高呼‘毛主席万岁’，这被认为影响极坏，割喉管被设想出来。其时主持辽宁党政军全面工作的毛远新(毛泽东侄子)等当权人物同意了这一‘捍卫毛泽东思想’的创造性的‘新生事物’。”该段文字的小标题为“张志新不是第一例行刑前被割喉管的罪犯，而是第三十多例”。

　　1979年9月5日，《光明日报》发表《为真理而斗争——优秀共产党员张志新的英雄事迹》，该文编者按：“下面这个材料是根据张志新烈士狱中的难友和当时的管教人员提供的情况整理的，是对本报6月5日刊载的《一份血写的报告》一文的进一步补充……。”该文记述：“据管教人员回忆……接着，就把张志新押解到四大队二楼一间办公室割她的气管……，但是，张志新站了起来，仍然昂首挺胸……”。

　　人们还有个问题，是林彪四人帮杀害了张志新还是红卫兵造反派干的?经苏老先生考证：不是红卫兵造反派，不是四人帮，不是林彪，甚至也不是毛主席的侄子毛远新一个人决定的，而是组织的集体决定，是依照法律来执行的，是典型的政府行政行为。“二十世纪八十年代在审理“毛远新案”时，张海妮律师曾针对起诉书中提出的毛远新应对“张志新案”负“主要责任”，明确表示“张志新案”是“集体决定”，最后法庭改为毛远新应承担“重要责任”。”苏老先生的考证真的让人瞠目结舌。这是个什么样的国家?什么样的政权?什么样的法律?可这就是事实，血淋淋的事实。那是一个没有法律的时代，在革命的旗帜下可以随意置人死地的时代。维系全国治安的只有六条禁令，其中单列一条，明确不许骂最高领袖，否则当作现行反革命行为，依法惩办。那是一个百老姓无恶无害却可以随意被整死，而领袖祸国殃民却不可一骂一骂的时代。

　　人们现在常说的林彪四人帮是文革后才由中央定罪判刑的，那么张丵志新怎么会那么早的时候，就知道林彪四人帮呢?她在人们的心目中是真理的女神，可她真的还有火眼金睛，透视远离百姓的中央内部?经苏先生考证，这个不是事实，事实上张丵志新女士的主要罪名：

　　1、张志新在公开场合多次书写张贴大量直接针对毛泽东主席的反动标语，包括“打倒毛泽东”、“绞死毛泽东”、“油炸毛泽东”、“千刀万剐毛泽东”等等。

　　2、张志新在公开场合及开会时多次高呼上述内容的口号。

　　3、张志新在她自己的“毛选四卷”上书写了大量的攻击、漫骂毛泽东主席的言论。

　　4、张志新还有攻击、漫骂周恩来总理的言论。

　　5、1973年11月16日张志新与其他犯人参加“批林批孔”大会，当报告人批判林彪推行“极右路线”时，张志新站起来喊“中共极右路线的总根子是毛泽东”等口号……”

　　原来张志新反对的是毛主席，而不是什么林彪四人帮。“四人帮”不是“四人邦”，是说毛主席有这四人帮他，他们是毛主席的四个主要帮手。如江青所说：我只是毛的走狗，他让我咬谁，我就咬谁。不知我们的党中央基于什么样的考量，非要让林彪四人帮来担历史罪名呢，这不是远离事实的谎言吗?正如江青的秘书所言，林彪四人帮是担不起那个历史重担的。现在有很多人想为林彪四人帮翻案，这是有积极意义的。为四人帮翻案，可以让人们看清历史的真象，找到总祸根。为林彪翻案，则让人们看到既使在最黑暗的世界里也是有火与光的。张志新是党和人民的好女儿，她追求真理，敢于说真话，她因言获罪，被割喉处死，她用她的生命之火，让人们看清独裁专制统治的反人类本质，唤醒了人们的良知与正义。林家的小老虎则是党和人民的好儿子，他是昂扬的英雄主义者，他的那次兴兵直谏，虽没成功，却沉重打击了反动的最高统治者的嚣张气焰。听说事后，毛主席好几个月下不了床，再也不说什么我就是秦始皇，我就是和尚打伞无法无天之类的话了，他一病不起，原本被医生认定能活一百五十岁的他老人家，只活了八十多岁。这可能是他一生中所受的最大一击。这彰明了一个真理，中国人民是不可欺的，中华民族是觉悟的，任何独裁暴君无论他披怎样的外衣，制造何等的谎言，只要他行的是反人民，反人类的事，那么他同样也会受到遣责，既使躲在重重的保护下，同样也会有生命的危险。人呀，不管是谁，都不可为所欲为、作恶多端。

　　逝者长己矣，中华民族是善良温和的民族，是以和为贵的民族，是慎终追远的民族，是以死者为大的民族，可是一些打着阶级斗争的旗号欺世瞒天祸乱人间，妄图反攻倒算，再置民族于水火之中，其狼子野心，不可不察。诗云：百年魔怪舞翩跹。当年张志新、林昭等人只是星星之火，而现在是星火燎原。这是一个真理与谎言，正义与邪恶在较量的时代;这是一个进步与倒退，良知与丑恶决战的时代。

　　毛主席他老人家离我们远去了，他为我们留下了两份沉甸甸的历史遗产：独裁专治的统治秩序和空前的伦理道德大沧丧。前一个独裁专治的统治秩序又化做三座大山，一个是独裁专治本身，一个是权贵结合的官僚资本主义，另一个是国外资本主义势力。而他以国家的力量系统对历史文物，历史文化，中华民族原有的道德伦理的破坏，造成今日社会道德大滑坡。世界上还从没有一个民族作到象他一样对本民族的文化清算得如此彻底干净，在他领导下的中国人在民族性格都发生了异化。当然，他的时代也创造过自有的文化，如样板戏，革丵命电影和红歌等。他也树立过如雷锋好榜样。可这些寒冬里的冰雕，在全球的暖流下，早在青年人的心目中融化得了无痕迹了。一朝的破坏，几百年才能得以修复呀?

　　我们借着苏老先生的考据重温了那充满血和泪的历史，体味着至今没有打破的谎言。我们纪念张志新，她代表了良知与正义，她对真理的追求，她面对邪恶的勇气，永远激励我们的斗志，鼓舞我们的信心，我们每一个中国人都有责任和义务为实现祖国的科学、民主、自由尽一份力、一份心。

　　缅怀先烈，向张志新和所有为求真理而做出牺牲的人们(不包括苏铁山)致敬!谨记。