一五一十 | 重温仙四：一款有思想的游戏

作者：施文 | 评论(0) | 标签:仙剑奇侠传, 英雄, 正义

重温仙四：一款有思想的游戏

仙剑奇侠传（四）是迄今为止我最喜欢的一款游戏，很久之前就想为她写一点文字了。在今年暑期仙剑奇侠传（五）即将发布之际，让我们再来重温一下仙四曾经带给我们的快意和感动。

“仗剑携酒江湖行，多少恩怨醉梦中，蓦然回首成一梦。”仙剑系列游戏（以及轩辕剑、剑侠情缘之类），有鲜明生动的人物形象，有曲折精彩的故事情节，刻意营造出一个上天入地、前世今生、人妖共处、爱恨情仇的玄幻世界，让人沉醉其中，乐而忘返，而不像某些游戏那样，只是费尽心机的打打杀杀。总之，仙剑系列，无愧于真正意义上的“第九艺术”。

更难能可贵的是，仙剑游戏有着自己的主题思想，在某种程度上，我们可以将之视为有关世界人生的象征或寓言。仙界的矛盾就是人间的矛盾，刀光剑影的玄幻世界，实则为我们利益纷争的凡俗现实的投影。深刻理解和领悟这些，我们才会从虚拟空间走回现实，重新关注和思考这个凡俗世界以及我们自身。

仙四在这一点上尤为突出。其主题之鲜明，寓意之深刻，所带给我们思想上的开悟和心智上的启迪，每每让人赞叹不已。不信？且待我们再次走入那感人至深的艺术世界。

一、 族属与善恶

从初出茅庐的青涩少年到武艺高强的英雄豪杰，我们的游戏主角总要经历一个成长过程，总要通过战斗和打怪来升级的。但是，战斗并不意味着屠杀，也并非所有妖怪都是邪恶的。品德善恶只能从个体行为的角度来判断，与特定的身份族属无关，即便是非我族类的妖魔鬼怪。

仙剑四的故事便大大突出了这一思想。在主角云天河、韩菱纱的寻仙途中，听闻八公山女罗岩妖怪伤人，便协助柳梦璃上山调查，却只见一群瑟瑟发抖的小槐妖。原来，由于人们过度采摘离香草，导致槐妖缺乏食物，因此才会伤人示警，（呵呵，这其实是人与自然之间的冲突啊，作者很有现代的绿色环保思想呢。）未料却惊动了入世剑仙，进洞将成年的槐妖全都杀死，那几只小妖妖气较弱，未被剑仙发现，方才逃过一劫。如此妖怪，善乎？恶乎？对于这样的小妖，天河等人自然心生爱怜，手下留情了。

后来，在一处水底的居巢国，天河、菱纱、梦璃再次见到几只小槐妖。故人相见，自然十分欣喜。然而，出身名门正派的同伴慕容紫英却以斩妖除魔为己任，更兼小槐妖认出紫英正是杀害父母的仇人，双方不免剑拔弩张，导致紫英愤然离去，暂时与天河等人决裂。

然而，经历系列波折磨难，明了其中的是非曲直，慕容紫英最终抛却门户之见，改变了自己的立场。他不惜背叛师门，与天河等人一起，为了保卫异族梦獏不受人类的侵伐劫掠而战斗。他的举动，同当年救下小梦獏（即柳梦璃）逃离人妖之战的云天青（天河的父亲）一样，在族类与正义之间，选择了后者。

读过（或者说是经历吧）这样的好故事，我们还会轻易将身份族属与善恶判断生搬硬套在一起吗？反观我们这个世界，凡是黑人都是低劣的，凡是犹太人都该杀，我们知道，这是一种怎样可怕的种族主义思想！但是，却总有一些中国人，要我们没来由地、无条件地仇恨美国人或是日本人。

总之，我们所追求和践行的善与正义，同特定的国家族属无关，只取决于个体及群体的实际行为。爱国主义其实是一种最浅薄的思想，更是暴君忽悠民众为其当炮灰的利器。喜欢仙四的年轻朋友，您以为呢？

二、 至善与寻仙

毋庸置疑，仙四的主题，就是寻仙。天河与菱纱下得山来，便渴望成为御剑而行、来去自如的剑仙，从而踏上了寻仙之途。后来梦璃加入，共同投在昆仑琼华派门下，慕容紫英则为同辈师兄。昆仑琼华派，自然是以修真求仙、斩妖除魔为宗旨。若干年前的那场与梦獏之间的人妖之战，起因正是琼华派企图借助异族的资源和力量，早日修成正果，羽化飞仙。琼华派前辈玄霄和夙瑶机关算尽，汲汲以求的，也不过如此。这样，寻仙或成仙便成为“至善”，被赋予压倒其他一切的正面价值，成为很多人甚至整个琼华派的终极目标。

但是，仙四的故事表明，人们为追求这一至善，为实现这样的终极目标付出了怎样悲剧性的代价。在陈州，天河等人所遇到的江湖女子琴姬，为寻仙访道，漂泊四方，舍弃家庭天伦之乐，终有负夫妻缱绻之情。在炎帝神农洞，作为半仙之体的梭罗树仙楚碧痕，不顾姐姐寒镜的劝告，催动法力，欲与炙炎石身合成仙，未料梭罗果虽成，自己却魂飞魄散。玄霄、夙瑶以及整个琼华派，为了成仙任意妄为，走火入魔，罔顾天下生灵，并不惜发动战争给异族带来痛苦，最终受到仙界的惩罚，惨遭灭顶之灾……所以，恰当地说，仙四的主题不止是寻仙，还是对寻仙的反思，是“反寻仙”。

在游戏的虚拟世界里，如能羽化成仙，便可实现自我，更可造福于世，可谓善莫大焉。但是，一旦把成仙当作统领一切的至善，当成可以运用任何手段、不顾一切代价来追求的终极目标，寻仙之人便已经人性扭曲，心魔丛生，从而走向邪恶，走向善的反面。我们可爱的游戏主角，却从不执着于这样的“至善”，不做悖情逆理之事，不失天真自然的赤子之心。爱情是无价的，但是，为了对抗琼华派对梦獏一族的入侵，梦璃选择离开钟爱的天河，担负起保卫家园的责任；生命是可贵的，菱纱明知盗墓会减损自己的寿命，还是为了心中的挚爱再盗一次墓穴，为天河取得后裔射日弓；紫英原本囿于成见，最终却在人妖之战中，为了正义与师门决裂……

而我们所在的现实人间，原本就不存在什么可以统领一切的“至善”。只有几样基本的善，随社会情境的不同而显出相对的重要性；有时，个体的人可以在不同的善之间进行选择。但是，总有一些人，为了自己不可告人的野心，把某样价值抬高到无以复加的地步，强迫他人顺之者昌，逆之者亡。其实，即便是善，也因强迫所有人都来遵从，而走向自身的反面。在我们中国上个世纪的历史中，就曾有这么一种东西得享这种殊荣，并引发了全民族的狂热。这种东西我们并不陌生，它的名字叫做“革命”，其终极目标，则是“共产主义”。想到这一点，您说，仙四“反寻仙”的主题，难道不是一个如《笑傲江湖》那样的政治寓言？

三、正义与担当

仙剑系列及同类游戏的一个共同主题，就是英雄主义。我们的游戏主角，总要拯救世界苍生，做出一番惊天动地的大事业的。云天河就是这样的大英雄。这取决于他的天赋异秉，取决于他的特殊身世，取决于他的成长经历，更取决于他和他的同伴的自觉选择。仙界惩罚走火入魔的琼华派，却累及天下苍生；天河逆天改命，用后裔射日弓将琼华派毁灭，人间得以免除一场浩劫，自己的双目却灼伤失明，英雄主义的主题因此达到了最高潮。有力量，有担当，并肯为天下苍生的福祉做出自我牺牲，这就是我们心目中的大英雄。大英雄，是要义薄云天，代表和维护着社会正义的。

什么是正义？前面说过，我们的世界并不存在压倒一切的至善，而只有几样彼此相异的基本的善，包括自由、平等、人道、博爱等等。这些基本的善被剥夺，就等于强迫人们去忍受生存的深重罪恶。所以，遵从和维护这些基本的善，就是正义的；违背和破坏这些基本的善，就是不义的。仙四故事中，即墨的狐仙欺压山神百姓，为祸一方，是为不义；琼华派为求修仙速成，企图借助异族的资源和力量，竟不惜发动侵伐战争，更是不义；就是代表仙界的九天玄女，因惩罚琼华派祸及下界百姓而不顾，同样不仁不义！（如很多人所指出的，九天玄女的情节，是仙四的一个败笔。）而阻止上述种种邪恶和不义，便最终成全了天河等人的英雄正义。

或许我们会感叹，那些气贯长虹的英雄义举，我们今天只能到一个虚拟的游戏世界中去体验、去寻找了。而在现实生活中，我们庸俗无奇，我们微不足道，甚至人役于物，身不由己。“我不是英雄；在没有英雄的时代里，我只想做一个人。”相信北岛的这句诗能够得到我们大多数人的共鸣吧。

但是，我们发现，在今天的中国，在这样一个时代，做一个独立自主、完整意义上的人并不容易。做一个人，就是既不做奴才，也不做主子，就是要反对专制独裁制度。在一个不平等、不自由、不民主的世界里，做一个人，就是要为自己也为他人争取基本的公民权利，争取那些原本属于我们却被某些人或某个专制集团剥夺了的基本政治权利。这些基本的权利包括：选举权及被选举权；言论与信仰的自由；结社、罢工和示威的权利。只有反对奴隶制度才能够不做奴隶；只有改变世界才能够最终改变自己。这样，为了做一个真正意义上的人，我们将不得不为了社会正义而有所担当，我们将不得不变得英雄一点。能够运用和平手段，来对抗专制权力的野蛮，为自己也为他人争取做人的权利，就是我们这个时代最大的英雄！当中国的确需要改变，并且，这种改变注定需要某些个体为此做出牺牲，相信会有人义无反顾地站出来，坚定而清醒地说：算上我一个！

重温仙四，重温那些曾经的快意和感动，也让我们重新关注和思考我们所在的世界以及我们自身。同时，支持正版，期待仙五更加精彩。

施文，2011-6-19。