鸣弓 | “第一信号”的悖论

《三国演义》写东吴特使张温与蜀汉秦宓以天为题互相辩难，堪称小说出彩、表现文化底蕴的文字，其实基本是照抄史书原文。秦宓的“脱口秀”令人不能不叹服。能答出天“姓刘”，凭借主流的正统观念和脑筋急转弯的技巧就行，而要回答天有头、耳、足等难题，且是应声而出，则全靠满腹诗书、博闻强识做资本。

譬如，关于天有耳，秦学士就吟诵如下诗句作答：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”倘无耳，何以闻得鹤鸣声？其实，古老的经典《尚书》对上天的视听还有更明晰的表述：“天视自我民视，天聪自我民聪。”“天聪明，自我民聪明。”由此引申，把帝王的视听也称作“天视”、“天听”。耳听谓之聪，目视谓之明，聪明的源头活水在于听闻观察，最重要的就是细心体察民情民意，诚心谛听草根声音。把这个道理充分说透，凸显其极端重要性的，还要数当代领导人的论述。HJT同志曾经强调指出，要“把群众呼声作为第一信号，把群众需要作为第一选择，把群众满意作为第一标准”。这“三个第一”，是对执政为民的最好诠释，如果各级干部都严格遵循“三个第一”，何愁社会不和谐、民心不舒畅、干群关系不水乳交融？

“三个第一”中，呼声又是第一位的，盖需要、满意也要通过声音来传达。然而，恰恰是“第一信号”的民声，常常陷于无人理睬的尴尬，甚至遭遇严厉打压的困境，这无疑是一个悖论。

也不必劳驾仆人“迈开双腿”深入田间地头，去调研采风，送上门的“第一信号”——访民的声音，就足够认真倾听，最是需要认真对待。我无由确知每日全国各地究竟有多少访上的民众，但我亲历过前年8月19日的京华访上，目睹了冒雨参访草民的浩大队伍和某些不便言说的细节，推断每个工作日的举国F民当不下万数。老实憨厚、胆小怕事又囊中羞涩的小民，不惜一切去访上，其实是一种非常无奈的选择。满腹枉屈，渴盼倾吐；天大难题，热望解决。完全可以这样说：绝大多数的访上诉求，都是原汁原味的民声，属于不平之鸣，委屈之呼，愤懑之音乃至血泪之泣。面对如此难得的“第一信号”，任何一个有良知的仆人，用心倾听犹觉满面愧色才是。因为，逼出来的访上表明：有多少干部，作为“第一信号”的“接收器”，是失聪失灵失职的；他们的失聪，才导致“第一信号”越级向上传递。非常令人遗憾和痛心的是，满怀热望向上倾诉的民声，迎来的多是冷遇冷面冷眼，更等而下之者，会遭遇“被精神病”等严厉惩罚！

理论一再宣称，人民是国家主人。然而，主人的呐喊，求个热脸善待尚且难得之极，更遑论“第一信号”的礼遇了！何以如此？从授权源头上就注定了仆人不可能把所谓“主人”的声音当回事，不管你是哭还是叫。聪明的仆人哪一个不心知肚明，他的权力是上司赋予的。缘此，他宁愿把上司特别是一把手的声音乃至一颦一笑当成“第一信号”，察言观色，琢磨入微，竭力迎合，闻风而动，民声于我何有哉？

从舆论氛围讲，虽说摆脱“舆论一律”的桎梏了，但“正”与“负”的比例，“红”（颂红）与“黑”（抹黑）的界定，僵硬怪异的规则导致某些人一叶障目不见泰山，两豆塞耳不闻雷霆；喜欢选择性视听，视其乐见，听其喜闻，并利用话语垄断权，广为宣传，借以证明自家头脑里固化的“主题”是如何正确，就势必偏离真相，背离真理。而明明白白说瞎话、听瞎话，那和曾经闭着眼睛扯开嗓门狂吼“就是好”比较，实在没有什么质的区别！

还有一个宏大的命题“WD压倒一切”，被一些地方官不正确地极端化理解为：稳定的最重要指标就是“访上”的人次越少越好——最好是“零”。于是就千方百计消灭“第一信号”，甚至不惜借助黑保安那样的“非典型专政工具”来扼制访民咽喉。以“维W”的名义堵塞民口，窃以为那是一种为掩盖目前矛盾而酿造更大危机的愚蠢做法。暂时把有声变无声，甚者伪造虚假的欢笑掩盖真实的哭诉，殊不知表面的欢歌笑语背后，地火在燃烧，岩浆在迸突，于无声处响惊雷！

信息时代，互联网为迅速传递“第一信号”，为问政于民、问需于民、问计于民提供了一个最快捷最节省的特别通道。然而，所谓“MGC”越来越阻滞者这条Y路的畅通，每每让人啼笑皆非。

真正实现“把群众呼声作为第一信号，”还有很长的路要走，当务之急是消除不利于第一信号发声的种种障碍，保障公民依法说自己想说的话，包括哭诉在内。