歪理为什么不觉得“歪”
徐 贲
我朋友陶东风教授在《有些歪理为什么走遍天下》的文章里谈到了眼下歪理横行的问题。他认为这主要是由权力横行所造成的。我很同意他的看法，但是，我觉得，我们一听就知道是“歪理”的歪理其实并不太可怕。可怕是那些我们听不出是歪理的歪理。例如，“文革”时天天宣传的“文化大革命就是好，就是好”，我们当时听起来并不觉得是歪理。今天回想起来，就不能不问：为什么那时候别人对我们讲歪理，我们并不觉得是歪理，反而还把歪理当成了“真理”。
法国社会学家雅克·埃吕（Jacques
Ellul）在《宣传：人的态度形成》一书中发现，被别人长期奴役,不能为自己命运作主的人,特别容易接受宣传。宣传在非洲国家特别有效,“无论什么宣传都能一下子奏效,因为他们生活在殖民者领导之下,一直处于低下的地位。”从来没有得到说理、辩论机会的人,也就习惯了别人怎么说,他就怎么相信。在不允许自由思想、独立判断的环境中长大的人们也是一样,他们非常容易接受宣传,他们最怕的就是与众人、与集体、与领导不和拍或意见不同。发生这种情况时,他们会本能地感觉到“孤立”和“不安全”,觉得“可能会招惹麻烦”。宣传利用的就是他们的这种“焦虑”和“害怕”的感觉。
埃吕让我们看到，“焦虑”和“害怕”是一种妨碍人们察觉歪理之“歪”的心理因素。当你的直觉或常识让你对什么“理”有所怀疑的时候，如果你首先想到的是，一定是我自己错了，那么歪理也就有了可乘之机。用强梁和教训人的方式说歪理，往往就是先声夺人，给你一个下马威，吓住你，不让你觉得他的理歪。陶东风教授的文章里就有这样一个例子，2010年7月间，吉林省辽源市环保局分配责任制奖，局长与职工相差三倍，有人认为不公，向纪检部门反映，结果惹恼了局长郭东波，在今年年初的一个大会上破口大骂：“领导就得骑马坐轿，老百姓想要公平？臭不要脸！”
歪理不一定要吓唬我们，有时候用讨好我们的办法，它也照样可以不让我们察觉出它的歪来。光明网日前发表署名相晓冬、题为《要警惕骆家辉带来的美国“新殖民主义”》长文，抨击骆家辉轻车简从的背后，是资本主义及西方价值观的渗透，是美国的“新殖民主义”、“文化殖民主义”的体现。8月13日，美国华盛顿州前州长、联邦政府前商务部长骆家辉，携家眷从美国西雅图抵达北京，正式开始他的驻华大使任期。但这位世界第一经济大国的“部级高官”，履新之旅却显得十分“低调”，没有大量随从、没有警卫，背上一个包、手拎一个包，全家人都没闲着。“这像一个大使吗？”机场有目击者如此嘀咕。
相晓冬的文章借骆家辉是华裔的事实，把骆家辉的美德说成是中国人的美德，进而又推导为是代表中国人的共产党的美德：“骆家辉身上所喷薄洋溢出来的‘美德’绝不是他个人的私有财产，而是全人类共同的精神财富，是中华民族的传统美德、是中国共产党人在革命时代创造积累的精
神财富。”
美国人骆家辉的简朴美德其实是中国的，不是美国的，如果相信这个美国大使的美德是美国的，那就是上了美国“新殖民主义”、“文化殖民主义”的当——诉诸于民族主义的歪理就是这么把歪说正的。
心理学家朗格（Ellen Langer）曾经做过一个实验,让一些人在一架复印机前排队等候,一个一个地印,再让另外几个人去插队。实验结果发现,在那些没有提出理由就要求插队的人当中,有60%的人成功了。在那些用“好理由”要求插队的人当中(如“我上课要迟到了”),有94%的人成功了。而在那些用“蹩脚理由”要求插队的人当中(如“对不起,我需要印几张,让我先印好吗?”),有93%的人成功了。朗格得出的结论是,理由的好坏区别并不重要,重要的是有理由与没理由的区别。现在许多新闻发言人提供的就是那些让93%的人接受的理由。他们利用的是人们急于要求理由，觉得有理由总比没理由要好的心理。
明目张胆的歪理固然叫人气愤，悄悄得逞的歪理更值得我们警惕，因为后一种歪理不仅是别人的，也是我们自己的。
本文由自动聚合程序取自网络，内容和观点不代表数字时代立场
