何兵教授执教于我的母校中国政法大学，孙渝教授执教于西南政法大学．我与二位教授素无交往，所以甚是感谢二位的佳评．
为什么红尘颠倒
何兵
法官与律师之间关系的混乱，已成众矢之的。最高法院因此出台“五条禁令”，上海法院推出法官与律师“隔离带”制度。我愿意善意地将这些理解为“应急措施”。我们当然不会天真地以为，这种措施能够扭转乾坤，执政党当然也有同样的政治觉悟，故此才有司法改革整体方案的研讨和拟推。
私下言谈中，法官们指责律师将法官拉下水，而律师们责备法官逼良为娼。正确答案为何并不重要，问题是律师和法官们之间的关系，为什么红尘颠倒？
我的一些喜好读书的法律朋友，近来都在读一本《原谅我，红尘颠倒》的书。作者据说是中国政法大学的校友，曾是法律圈内的深水人物，网名慕容雪村。一位朋友开玩笑说，你们政法大学，总算出了一个真心英雄。昨夜，我白夜颠倒，看完了慕容雪村的这部法律界“江湖秘史”。
作者以第一人称的口吻，描述一位穷困乡村的小男孩，名牌大学法科毕业后，拚杀成大都市的大律师，电视上频频出镜，法律栏目的主讲嘉宾。坑害当事人，给法官送钱，送女人，几乎无恶不作。钱来如水，钱去如潮……然而，就是这样一位事业“蒸蒸日上”，名利俱收，为初入道者仰慕不已的业界大牌，最终因厌世悲观，杀人灭尸而结束法律人生旅程。刑场上，当被问还有什么话说时，他摇摇头。这时：
一个黑色的影子渐渐走近，我深吸一口气，用力地仰起头来。暮春五月，繁花盛开，一只幼鹤振翼而起，直入青天无垠……
暮春五月，繁花似锦，一位大律师直入了无垠的青天。他牺牲了这个时代，还是时代的牺牲品？按他自己的说法，我们这代人都是仇恨生的，一出娘胎便心怀恶意。我现在事业有成，身家百万，但如果可以选择，我宁愿自己没有出生。
他的同班同学，一位潘姓法官，大学时代就发表《论死刑》，《乱伦之为罪》……进入法院后，坚守青春时期的人格标准和道德理想，拒绝同流合污。但他在官场上频频失意，原因之一是，院里一位领导觊觎他美貌的妻子。妻子在被暗示后，为了丈夫的前程，英勇献身。事情被他发现后，他打断了领导的两条肋骨。结局自然可知。他被从法官岗位上被调去搞后勤。有一次场合中，众多律师同学和商人试图将他拉下水，他愤然离去。作者写到，他高大的身影显得格外苍凉。快到门口了，他突然转身，脸上的肌肉腾腾抽搐，涩声问我：“我只不过想做个好人，怎么就这么难？怎么就这么难？”
作者反思作为律师的他和作为法官的同学，毕业后十几年的人生道路。他说：“十几年过去了，当我像鱼一样游进这浑浊的江湖，终于明白，潘志明还是二十岁的潘志明，他的时间在一九八九年停止了，再也没有长大。他就站在那里，站在当年，睁着二十岁骄傲而天真的双眼，永生永世不会走开。我们相互为敌。即使这世界是一池清水，我也会往里撒尿。而潘志明就站在尿屎之中，却以为那是一池清水。”
文中也有关于法官将律师逼良为娼的情节，容不再述。问题是，这些怀着同样青春理想的法律人材，为何最终沦为仇敌？确实，法律人推动了这个社会的法治建设，但确实法律人也败坏着这个社会的法治建设。我的律师和法官朋友们，时时和我说起对法治现状的不满，并心生退意。但其实我们无处可退，即使我们退出，新生的一代将会遭遇同样的命运。我们必须勇敢地负担时代的责任，为自己，也为我们的后代。
为什么我们相互为敌，为什么我们的行动与自己的良知为敌？我们指责时代和社会，时代和社会责备我们。我们在颠倒红尘，红尘在颠倒我们。作为深深嵌入时代的每个法律人，我们应当怎么办？对此我们无法也无权麻木和回避。
我以为，就时代而言，我们这代人成长于改革开放大潮。亲历了从精神追求到物质追求的整个过程。大潮涌来，每个人心生恐慌，担心被时代抛弃。我们不择手段追逐成功，而实际上不知道什么是成功。当成功来临之时，良知又时时让我们失眠。我们应当怎么办？
相互指责并无意义，有意义的是，每个人都要自我省思并自我改造，改选自己并改造社会。每个人的行为，构成社会的行为；每个人的省思，构成社会的省思；每个人的拯救构成社会的拯救。
我自己省思的结果是：要追求你自己的幸福，而不是社会认为你应当的幸福，这是理想坚守的基础。财富是幸福的保障，但财富也是祸害的源泉，关键是如果追逐和支配财富。
就制度改造而言，我以为今天法律界这种格局之所以形成，重要原因之一，法律人基于错误理念并基于对自身利益的保护，垄断或者说试图垄断法律职业，从而形成垄断利益，使法律离人民越来越远，自己的行为离青春的理想越来越远。司法建设如果不强调人民性，司法职业如果永远垄断在法律职业人手中，我们将无法救赎自己和社会，只能在被颠倒红尘中打滚。
作者的书名是《原谅我，红尘颠倒》。我的理解是，原谅我，也原谅你，我们都错了。错误不仅发生在法律职业界，也发生在法律教育界和思想界，当然也发生在社会。让我们相互原谅，而不是相互指责。让我们共同战斗，而不是相互为敌。如果我们没有这样的思想、觉悟和行动，我们其实在与社会为敌，最终会玉石俱焚。
原谅我，颠倒红尘……
二OO九年二月十二日晨八点
回龙观寓所
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大凡一本书受宠，总不免有些来头，作者自身的名号，评论家的鼓噪，都足以让一本书走红江湖，但由此收获的畅销，却不乏“盛名之下其实难当”的例子，远不及那些悄然走俏的书籍令人折服。《原谅我红尘颠倒》大致属于后一种，它的作者慕容雪村虽然有些名气，但还没有响亮到可以裹挟读者的地步，其之所以广受拥戴，全仗着两个字：耐看。
这部以律师口吻道出的红尘故事，通篇散发出作践社会和游戏法律的幽冷气息。主人公魏达，一个执业经历长达14年的律师，从最底层开始学艺，凭着自己的悟性和钻营，成为了其所在城市的知名律师。时不时，借专家的头衔的在电视上答疑解惑，以正义为标签在法庭上慷慨陈词，剩下的时间，干的基本上是尔虞我诈，男盗女娼，蝇营狗苟的勾当。也难怪，与之打交道的人物，少有善类，法官是披着羊皮的狼，食色吞财，无所不为；律师是穿着西装的狗，不仅相互撕咬，更摇尾乞怜于权势，骄横跋扈于弱者；警察像土匪，商人像嫖客，女人像婊子，僧人像骗子，唯一有点职业操守的，而且接近本色的，只剩下黑道人物了。就这样，一个世象倒挂，正邪倒置的江湖秘史，伴随着主人公乱哄哄、脏兮兮的生活节奏，被陡然推到了我们眼前，让人在咀嚼一盘苍蝇的同时，亦体味着主人公以自轻自贱的无赖方式宣泄内心的无奈。老实说，我从来没有见识过这种不需要正面人物映衬，只一味地渲染极恶的小说，很可能，正是这种缺乏黑白对比，猫儿耗子勾肩搭背同台共舞的怪异景象，才让人忍不住睁大眼睛要看个究竟。
是的，作者丝毫不介意对恶的肆意堆积和无边渲染，以此勾引着人们的猎奇心态。平素里人们心目中的律师和法官，以及众多的法律人，大多是讲究德行的正面人物，即使偶有越轨的角色见诸报端，人们还不至于以偏概全，把这些行当的人都视作一丘之貉。现在好了，慕容雪村大笔一挥，法律界形形色色一干人，全变成了牛鬼蛇神，而且一个比一个无耻，一个比一个阴毒，就像一个硕大的舞台，上面挤满了丑陋而龌龊的面孔，个个张开着血盆大口，厮混在一条相互牵扯的食物链上，或嗜血倾轧，或狼狈为奸，共同拼凑成一张令人窒息的迷乱图景，彻底颠覆了人们对律师、法官及所有法律人的传统印象。在天理伦常如此颠倒的乱象中，良知遁形了，正义失踪了，人们仿佛置身于弱肉强食的动物世界，感受着一只只奇禽怪兽从身边掠过，既惊悚于被撕咬的恐惧，又忘形于鲜血飞溅的刺激，在情感的“大海与火焰”之间，体验着精神的蹦极，逆反心理得到了莫大的满足，感觉真是好极了。
随着故事的展开，人们能够感受到，身陷红尘的魏达，在反叛与皈依之间，自始至终都在拼命地挣扎。原本，魏达怀揣着梦想进入法学院，又带着正义的信念挤身律师界。初入此道，他自感还是个好人，“以为学了法律可以改变些什么”。但有心杀贼，无力回天，很快，残酷的现实便把他的梦想连同理想碾得粉碎。最先把他扔到社会染缸去的，正是他的师傅，一个资深律师。当魏达受到一个泼皮法官的无端羞辱时，这位前辈非但没有给予他庇护，反而让他低头认下了莫须有的错，愣是把一杯如尿苦酒，吞下了肚子里。打此之后，这位本色良民，开始流落红尘，游戏人生。他趋炎附势，大肆贿赂法官，金钱加美女，无所不用其极，以至于“对法院比姥姥家都熟”，各庭通吃；他惯于风月，自诩情圣，既玩弄女人，也利用女人，偶尔泛起的一丝良心发现，大多转瞬即逝，灰飞烟灭；他欺软怕硬，冷血无情，既敲诈别人，也被别人敲诈，在刀光剑影中周旋，在尔虞我诈中偷生，法律既是他巧取豪夺的武器，也成了为他挖掘坟墓的工具。就这样，在滚滚红尘中，魏达象一个飘游于江湖的孤魂，找不到人爱他，他也不爱别人，“这就是我的红尘，须臾花开，刹那雪乱，我可以握住每一把杀人的刀，却握不住一滴真心的眼泪”。对社会的失望，贯穿于魏达的每一个毛孔，终于，在算计与被算计、折磨与被折磨的病态生涯中，伴着徒劳的挣扎，走上了不归路。
如何为魏达在反叛与皈依的煎熬中，设计一种劫后重生的终局，作者显然煞费苦心。一方面，他极力渲染着主人公的种种恶行，让人们极其厌恶地鄙视着那具游荡于法律与道义边缘的行尸走肉。另一方面，他又借主人公之口，不时进行自我辩护，以求将个体之恶迁怒于社会之恶。且看魏达的独白：“我现在事业有成，身家百万，但如果可以选择，我宁愿自己没有出身”。瞧，这是一份多么凄婉的忏悔，充满着对社会的怨恨和对救赎的渴望，借助这些看似不经意的铺垫，一个“本性良善 ”但却被迫堕落为“后天之恶”的魏达渐渐凸显出来了。当厄运不可避免地来临时，那个原本诡计多端，呼风唤雨，黑白两道通吃的大牌律师，转瞬之间沦为了阶下囚，变成了一只人人都可以踢上一脚的丧家犬。如此反差强烈的命运安排，让人们在幸灾乐祸的窃笑中，体验到一种因果报应的畅快。也正是在这种快意中，刑场的枪声的响了，魏达的灵魂出窍了，人们依稀看到了那个曾经作恶多端的律师，脱下了狰狞的道具，像一道弧光，涉过颠倒的红尘，飘落在他梦中的家园。在这一刻，否极泰来，魏达脱胎换骨了，回复到他生命的本源。作者似乎要借此告诉人们，那个在红尘中颠沛流离的浪子，不过是血腥世界的牺牲品。表面上看，是他扭曲的人格把自己生命的红尘颠倒了，但透过他身边各色人物的所作所为，人们不难发现，真正将红尘颠倒的，其实正是他身处的社会本身。
的确如此，魏达短暂的人身轨迹，充满着栖惶和无奈，他四处浪荡，八方觅食，像条无家可归的流浪狗。虽然，他也能够在算计和倾轧中收获短暂的得意，但终究难逃苍蝇碰壁的宿命，一如李零先生所言：“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗”。社会一方面造就了魏达这样的法律专才，一方面又毫不客气地将其扼杀。也正是在这个意义上，魏达固然应对“颠倒的红尘”担责，其所身处的社会同样难辞其咎。
所幸，慕容雪村为我们呈上的，只是一部小说，以至于我们在惊出一身冷汗之后，还能够逃离那乌烟瘴气的乱象。小说的实质，乃在于杜撰，因此，不管我们看到了多么荒诞离谱的事情，都不应该为之诧异。道理在于，那些刻意堆积的晦暗场景，当然不是现实生活的简单翻版，更不是现实生活的全部。虽然，那些猥琐的人物和肮脏的行径，以及若隐若现的潜规则，在现世中也是存在着的，但那既不是人间的主流，更不是法治的母题。当然，我们也必须承认，文学是现实的一个镜像，叙事者与主人公之间，故事与现实之间，也完全可能存在一种亦真亦假的暧昧关系。如果社会道德出现了问题，那么有罪的绝不是这本小说，而只能是小说映射的那个世界（朱大可语）。当我们涉过颠倒的红尘，大可不必对慕容雪村心存芥蒂，因为，他不仅向我们奉献了一部好看的小说，更为我们敲响了警钟。正是：
想人间婆娑，全无着落；
看万般红紫，过眼成灰。
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