孙中山与支持辛亥革命的日本右派们

童倩

BBC中文网驻日本特约记者

孙中山为他最信赖的日本人之一宫崎滔天的挥毫

日本皇宫外围的东京日比谷公园里有栋餐馆叫“松竹楼”,松竹楼的门厅里摆着一架钢琴,据说是孙中山的夫人宋庆龄在日本常用的。松竹楼的创业者小坂梅吉与倾家荡产援助孙中山辛亥革命的日本最早电影事业家梅屋庄吉是姻亲关系,这部琴辗转到了松竹楼。

与钢琴比,日比谷公园与孙中山更重要的缘分现代被忽略了。孙中山逃亡日本的早期,途经日比谷公园附近的中山孝麿侯爵宅。当晚孙中山隐姓埋名投宿时,想起了中山侯爵宅的门牌“中山”两字,便以中山作日本姓,起名“樵”,后来孙中山在中国内外需要隐姓埋名时,用的就是中山樵这个日本名,不过日本人至今称他的中文姓名“孙文”。

理想的接点

孙中山首次流亡日本是1895年广州起义失败后,他想知道甲午战争后的日本与己为友还是为敌, 但没有结论,就经美国到了英国。两年后孙中山的盟友陈少白在东京郊外的横浜唐人街构筑了一定关系后,孙中山再到日本时,认识了慕名去找他、后来与他肝胆相照的日本人宫崎滔天。宫崎是后来加入“中国同盟会”的少数日本人之一,孙中山赠他“推心置腹”的横幅。虎背熊腰的宫崎为孙中山跑腿、联络、当保镖,为辛亥革命寻求武器。

孙中山多次流亡日本共约9年,接触过日本人上千,包括1903-06年期间娶的妾大月薰。但更多的是支持他革命的日本人,名留史册的有宫崎滔天、犬养毅、头山满、内田良平、平冈浩太郎、佐佐木到一、梅屋庄吉等等。

少年孙中山在夏威夷读书期间遭白人欺辱产生的黄种人劣等感,奠定他的强烈民族意识与日本明治维新后出现仇视欧美帝国殖民统治亚洲的“大亚洲主义”右翼势力有接点。

相互的利用

宫崎滔天是当时大亚洲主义中少数的自由民权运动者,犬养毅则是大亚洲主义政客。甲午战争后,日本政府既担心中国报复,也不愿西欧列强乘清朝腐败瓜分中国,犬养建议当时的外相大隈重信,利用缺乏活动资金的宫崎等自由民权运动者来观察中国的革命动向。

拿着政府活动资金,宫崎等在中国观察后,认为主张推翻清王朝的孙中山比主张朝廷改革的康有为更实在。

而孙中山在横浜初见宫崎时就说:“中国的革命不单是拯救四亿中国人民,还要改变亚洲人被西欧列强支配的屈辱、让生长在亚洲土地上的人们恢复人道并得到拥护,中国的革命成功就能解决其他各种各样的问题。”

宫崎告诉孙中山,他能出力,但没钱,只有获得犬养毅、头山满等有权势的人相助,在日本的身份和经费才有保障。孙中山考虑了一夜,第二天表示同意。经宫崎介绍认识后,原来支持康有为的犬养为孙中山谋到中文教师的居留名义,并斡旋了东京早稻田一个2000平方米的住宅。玄洋社的头山满和黑龙会的内田良平等倡导大亚洲主义的右翼组织领袖,则提供孙中山在日本的食宿经费,而孙中山在香港期间认识的大亚洲主义者梅屋庄吉资助孙中山革命的总额折合现在的价值超过了100亿美元,梅屋还促成了孙中山与宋庆龄的婚事。

孙中山后来把犬养毅、头山满、佐佐木到一等介绍给了蒋介石。1912年孙中山就任中华民国临时政府大总统时,还邀请犬养和头山出席了就任式。

日本公共图书馆里存有不少记录孙中山与日本人的书

对日本遗言

1912年孙中山让位给袁世凯,1913年再流亡日本时,伴随日本与俄罗斯对立、殖民统治韩国等,大亚洲主义已分化。

1924年11月孙中山最后一次访日。当时日本已侵占山东半岛、进攻中国东北和俄罗斯,军事扩张意图显著。孙中山在神户发表多场演讲,包括著名的“大亚细亚演讲”,主张日本废除对中国的不平等条约。

而他最后在神户高等女校的演讲日后被当作对日遗言:“东方文化乃王道,西方文化乃霸道;王道主张仁义道德,霸道主张功利强权;仁义道德依正义公理感化人,功利强权依洋枪大炮压迫人。”孙中山对日本的方向深表悬念,忠告走东洋王道路线。

一周后孙中山与宋庆龄乘船回国途中肝区剧痛,船到塘沽找日本医生,诊断为肝癌。应孙中山身边的人要求,只告诉孙中山是“胆囊炎”,到北京医治。4个月后孙中山病逝北京,犬养和头山后来又代表日本出席了孙中山灵柩安放中山陵的仪式。

分化的结果

在日本,大亚洲主义分化尖锐了。1931年出任首相的犬养毅主张“中国根据其历史的独特规律变化,日本只能顺应、适时推动和修正,不应强行介入才是四亿中国人和日本人的幸福”的融和对华路线,与主张通过侵略实现“大东亚共荣圈”的陆军为主的权益扩张派对立。1932年犬养在首相官邸遭一群青年军官枪杀。

1937年卢沟桥事变后,原来赞成扩张的头山满也反对侵略的手段,斡旋中日和谈,蒋介石同意,但当时的首相东条英机拒绝,斡旋失败后头山隐居。

蒋介石与支持孙中山的日本人关系也恶化了。1922年作为驻扎广州的武官应邀成为孙中山军事顾问的佐佐木到一在陆军内蔑视孙中山的氛围中与蒋介石决裂,这个曾为孙中山设计了中山装的日本人,最终成为南京大屠杀的策划者之一。

日本评论家保阪正康在他《协助孙文辛亥革命的日本人》一书中写:“与孙中山接触的日本人,文化上、道义上敬畏中国的人很多,同时感到日本政治、军事比中国优越,不希望中国过分壮大或希望乘日本国策之机获取中国权益的人也很多,这也是事实”。

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