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最近有一则新闻在网上引发了诸多回应。在大陆游客集中的台北故宫，几位台独人士挥舞旗帜，抗议台湾政府的软弱政策。这一举动遭到警卫的暴力阻挠。大陆的新闻报道称，此事在台湾引起了不小争议。
我将这则新闻贴给了一个台湾某大学新闻所的朋友，好奇地问她怎样看这一事件。她的回复是：没听说过啊。后来她又问了周围的同学，仍然是同样的答复。
她说他们最近比较关心阿扁有没有自杀，汪小菲在台湾的会所有没有被拍卖。偏要说台北故宫的话，倒是有一则新闻在台湾引起了很多讨论：故宫是否有权驱赶喂母乳的妈妈。
于是我多事地继续追问她：那么，你听到这则新闻后会有什么感觉？
她说，抗议这件事情其实很正常，加上大家对故宫和行政院一直超不爽，所以他们会觉得警察滥权。
“不会涉及有关‘台独’的讨论吗？”
“完全不会。”
我请她继续猜猜大陆网民的对此事的评价。
她摆出一副苦脸：是不是又在叫我们快快回家？
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被她猜中了。一直以来，大陆人在统一问题上都会有一种深厚的“母系”情结。澳门回归时的那首《七子之歌》就很有趣，第一句便是：“你可知Macau不是我真姓，我已经离开你太久了，母亲”。
在故宫这则新闻的评论中我们可没有歌词中这么客气。大陆网友几乎都是一种语调：台独分子是在背叛老祖宗。在故宫挨打是活该，早晚要灭掉他们。
但不得不承认，作为“母亲”，我们其实并不了解作为“孩子”的台湾。我们的想法是：我在经济上对孩子这么好了，孩子还不愿意回来，真是数典忘祖；再说严重点，就是给脸不要脸；要是生气起来的话——那就打你丫的。
这样的氛围绝不会帮助大陆和台湾走近彼此。实际上，台湾人的想法和我们大相径庭。台湾的朋友和我说：大陆不了解弱国人民的心态。他们现在外交上处境很艰难，参加任何活动都被大陆打压。国际盛事上，她们没有地位，只能用台北当名字，大家会感到很屈辱。
后来说起台湾人不愿统一的原因，她和我讲了香港和西藏的例子。台湾人看到这些会觉得更加恐惧。他们坚持认为建立一个共同国家的基础在于拥有共同的普世价值。在大陆的政治体制没有根本转变时，台湾人不愿意在经济之外，和大陆人拥有更多的契合。
他们经常说：可怕的大陆人。
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这让我想起了自己在台北的一段经历。
有一天我想去台北市区逛街，于是一位热情的台湾朋友开车要捎我一段。我们路过了一段军事禁区，她的未婚夫和我开玩笑说：本来不该带你经过这个地方的，你是不是大陆的间谍啊？
虽然是无心之语，我也并不觉得生气。只是，我看出台湾人对于大陆深深的恐惧和隔阂。台湾的朋友说，大陆一有风吹草动，即使不会真的来打台湾，台湾人也会觉得很敏感。当有大陆官员说到不排除使用武力时，台湾人的情绪就会强烈反弹。
之后一次聚会上，台湾朋友说起了大陆大量制造导弹的新闻，问我们：是不是用来打台湾的？大家连忙解释。只有一位大陆人说：我的朋友就在军工部门，这就是为台湾准备的。于是顿时冷场。台湾朋友说笑几句想恢复一下欢乐的气场，但表情中也带着丝丝忌惮。
这种忌惮并非没有道理。有一位台湾志愿者去河水坪支教。她在那里倾心付出，和孩子们关系很好。有一次上课她问大陆的小朋友，你们长大了想做什么。一位小朋友站起来回答说：我想当解放军。
老师问：为什么想当解放军啊？
小朋友回答：当解放军以后，就可以去打台湾了。
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在台湾人眼中，共同的传统也不能阻止这种陌生的可怕。
在文化上，两岸拥有的相通之处渐渐成为了一种共同的“怀乡病”。而面对现实，两岸的人民却拥有完全不同的文化态度。大陆人往往怀着一种骄傲的“文化中心主义”，我觉得可以将大陆人称为“梦回唐朝的慈禧太后”。我们这种民族主义并非主张国族精神，而是基于文化中心主义的余温，推行自己意淫出来的“霸权主义”。甚至有些民族主义者鼓励用战争的方式征服世界。
这点也恰恰是台湾人最不能接受的。有一次我和他们说起大陆的一本书，叫做《中国不高兴》。他们非常感兴趣，觉得书名实在是太�了，很好奇里面写的什么。也就是这样的文字和故事，一点点加深两岸人们的隔阂，和对彼此的“刻板印象”。
我总想为大陆讲几句好话，于是说了前几天北京暴雨的故事。在多年未遇的暴雨中，北京人自发组织车队接送滞留机场的旅客回家。我和她说起大雨之夜中，北京人的温情。
果不其然，在台湾朋友那里，我看到了不可思议的表情，我听到了这样的回复：没想到大陆人竟然还可以这样暖心。真好。
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