JIM YARDLEY 报道 2013年02月05日
新德里——上周，一群藏人来到了印度首都，他们高举旗帜和政治标语，内心里则是喜忧参半，既抱有希望，又感到非常失望。一个令人悲痛的倒计时正在进行：为了抗议中国政府在西藏的统治而自焚的藏人人数已达99人，再有一人就将达到一个令人痛心的里程碑。
然而，当这一里程碑如阴影般笼罩在一个小型运动场里的约5000名西藏人身上时，同样困扰他们的还有一种不确定性，那就是世界是否还在关注他们。在演讲中，西藏领导人将自焚描述成绝望之举，一些走投无路的人们之所以这么做，是为了引起全球对中国西藏政策的注意。
“是什么迫使他们自焚？”西藏流亡政府总理洛桑森格(Lobsang Sangay)在一次采访中问道。“西藏没有言论自由，也不允许进行任何形式的政治抗议活动。”
这次历时四天的集会被称为藏人的“团结运动”(Solidarity Campaign)，活动包括抗议、游行、佛教祈愿会以及政治讲话，目的在于将西藏问题拉回已经排满的国际议程上。如果说，阿拉伯之春(Arab Spring)燃起了一些西藏人的希望，让他们以为政治变革是有可能的，那么它也同时清楚地提醒他们：没有任何两种情况是一样的，国际社会也不会对所有情况给予同样的回应。
洛桑森格补充说，“世界正在关注，但关注得还不够。发生在突尼斯的自焚事件被称为是阿拉伯之春的导火索。几十年来，我们一直承诺非暴力。然而，为什么国际社会给我们的支持却比给阿拉伯世界的少？”
但是，即使这些自焚事件已经成为西藏抗议运动的核心，一些藏人中却静静地展开了一场辩论，他们因年轻人死亡而感到悲痛，也质疑这些举动是否符合佛教教义。发言人一遍又一遍地强调，西藏运动是非暴力的，那些自焚的人只伤害了自己。
“这些人中没有一人试图伤害别人，”流亡藏人的议会的发言人边巴次仁(Penpa Tsering)称。“自焚的99人中没有一人试图伤害汉人。”该议会位于印度达兰萨拉市。
藏人自焚事件始于2009年，抗议者以此反对中国在藏区的统治。至少有81人死于自焚，几乎所有的自焚事件都发生在中国的藏区，自焚的消息通过电子邮件或者倡议组织的地下网络被偷偷传送出去。
中国政府对此的回应则相当强硬。根据中国官方媒体的报道，一家中国法院上周对一名藏族僧侣以及他的侄子做出重判，他们的罪名是煽动八人自焚。这位僧侣被判处死刑缓期执行，这通常相当于无期徒刑。政府明确表示，任何自焚或者鼓励自焚的行为都将被视作故意杀人。（洛桑森格说在另外一个藏区也有六人被判重刑。）
中国政府指责藏人精神领袖达赖喇嘛(Dalai Lama)煽动普通藏民进行自焚。藏人则驳斥了这种说法，称原因是中国的镇压。
“你还有什么？”边巴次仁问道。“你唯一能做的事就是牺牲自己的生命。”
随着达赖喇嘛让出对西藏流亡政府的政治控制权并鼓励选举，以及由此选出洛桑森格这位前哈佛讲师担任总理一职，藏人运动就一直处在变化中。从某种程度上来说，上周的事件只是洛桑森格和其他民选的西藏流亡议员为了巩固地位而继续做出的努力，他们希望证明，自己有能力为这样一个长期以来依靠达赖喇嘛的魅力和名望而维持下去的运动争取政治上的支持。（达赖喇嘛没有参加这次集会。）
五十多年来，印度一直是收留流亡藏人的主要国家，许多人从印度各地的藏人村蜂拥至新德里。28岁的洛桑泰(Lobsang Thai)来自印度卡纳塔克邦的一个藏人村落蒙果，他说自焚反映了西藏的绝望处境。“我不认为这关乎对错，”他说。“这是我们在不伤害他人的情况下唯一能做的事情。这是最好的吸引世界关注的方法。”
42岁的丹增洛赛克(Tenzin Losec)来自印度切蒂斯格尔邦的一个藏人村迈恩巴德(Mainpat)，他同意这一观点。“这对我们来说是非常不幸的，”他说。“但在西藏的人，他们没有别的办法。他们没有任何权利。在西藏以外，我们正努力唤起世界对这一问题的关注。”
西藏流亡政府领袖们决心将上周的事件描画成国际社会、特别是印度对他们的愿望给予支持的证据。尽管印度政府的主要领导人没有参与，但不少议员以及该国主要政党的政治人物都出现在了各个活动中。
洛桑森格和其他人希望联合国敦促中国改善西藏的状况，并允许检查人员巡视该地区。“中国政府应该有种要做些什么的压力，”他说。“此类事件正在引发一种恶性循环：强硬政策、抗议、镇压、更强硬的政策、更多抗议、更多镇压。”
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