北京在铺天盖地地宣传“北京精神”。从外地回京，机场开始，一路上满眼的“爱国、创新、包容、厚德”，处处躲不开“北京精神”。但是，当机场大巴从三元桥到四通桥，两个小时还没蹭到时，对于车内的乘客来说，“北京精神”早已不见了，满车都变成了“北京神经”。

几十年一贯制，我们是大话多，口号多，旗帜多。北京精神的提出，是否又多了一句大话，多了一个口号，多了一面旗帜？对于一个人们只从自己的生活体验出发来评价一切的时代，“北京精神”的提出，意义价值何在？ 

姑且正面地讨论一下“北京精神”：

先说“爱国”，北京精神是爱国，上海精神肯定也不会是卖国，爱国肯定不仅是北京精神。仅就爱国来分析，什么叫爱国？是不是拍马屁，粉饰太平就是爱国？是不是天天唱《歌唱祖国》就是爱国？特别应该指出的是，是不是爱党就是爱国？针砭时弊是不是爱国？抨击社会黑暗、暴露国家问题是不是爱国？发表关于国家大政方针的不同见解是不是爱国？

次说“创新”。怎样才能创新？一个思想定于一尊的体制能否有创新？一个不允许民间办报、办杂志、办出版社的国度能否有创新？一个杜塞言路、动辄封杀、“劫持”的舆论环境是否有创新？一个唱歌都讲颜色，滥用国家资源组织公民“人人学、人人会、人人唱”所谓“红歌”，否则就是“立场”有问题的文化专制下能否有创新？

再说“包容”。包容什么？自由民主精神应不应该包容？民间结社应不应该包容?宪法规定的权力应不应该包容？

最后说厚德。一个底线伦理被击穿的社会，如何厚德？官员不讲官德是不是厚德面临的最大问题？红色家族巧取豪夺是不是最应该谴责的缺德行为 ？ 贪腐横行，特权泛滥，是不是我们这个政府最薄德、最缺德、最失德的体现，一句话，最应该厚德的是不是我们的各级官吏？

明乎此，“北京精神”就首先不应该是对北京市民的号召、要求和命令，而首先应该是各级官吏反省自己的一面镜子。