新华调查：与时俱进还是沾染功利？――北京“和谐家庭”评选标准引发热议
新华网北京2月4日电(记者 赖臻) 在北京，沿用半个多世纪的“五好家庭”称谓，已经悄然更名为“和谐家庭”。由此衍生而出的家庭和谐建设评价指标体系引发了社会关注，特别是“家有藏书量300册以上”“经常有旅游、聚餐、购物”等标准，成为各方争论的焦点所在。针对种种疑问，新华社记者进行了调查。
质疑：“时髦”标准或与经济实力挂钩
据了解，上世纪50年代，全国妇联倡导并发起了“争创五好家庭”活动。1982年的标准是：政治思想好、生产工作好；家庭和睦、尊敬老人好；教育子女、计划生育好；移风易俗、勤俭持家好；邻里团结、文明礼貌好。
1996年，“五好家庭”更名为“五好文明家庭”，评选标准为：爱国守法，热心公益好；学习进取，爱岗敬业好；男女平等，尊老爱幼好；移风易俗，少生优育好；勤俭持家，保护环境好。这一标准一直沿用到2009年。
北京“五好文明家庭”于五年前改称“和谐家庭”，评价指标体系分成了城区版和郊区版，其中既有多用手绢和抹布、字纸尽量两面使用，家庭人均每月用水量不超过8吨，尽量减少开关冰箱的次数及合理设定空调的温度”等要求，还有“经常有旅游、聚餐、购物，家有藏书量在300册以上、订阅报刊不少于1份”等内容。
对于一些指标，不少人认为具有与经济挂钩的嫌疑，与家庭是否和谐没有必然联系。比如家庭成员经常上网，或许是在刷夜打游戏呢？还有很多低保家庭，没有更多的钱旅游、聚餐，家里也其乐融融的。网友“寂寞小芋艿”则说：”钱钟书老先生博古通今，但他的藏书还不到100本，而他读过的书何止上千本。藏书多少不一定就能说明文化水平的高低。”
记者调查已获“和谐家庭”样本：并非“嫌贫爱富”
北京市妇联提供的材料显示，“和谐家庭”每两年评选一次，2007年共计命名了500户家庭，2009年和2011年分别命名了200户家庭，新一轮评选将于2013年初正式启动。
3日傍晚，在什刹海街道后海西沿社区老院落里，记者慕名找到了董春红一家。走进客厅一抬眼，即能看到一个半张A4纸大小的黄色牌匾，搁在齐胸高的五斗柜上，“首都和谐家庭标兵”几个鲜红字体，告诉来客这个家庭的荣耀，而闻讯赶来的邻居们，则纷纷竖起大拇指。
原来，董春红是一名肢残人士，但她不仅没有放弃对生活的追求，还总是爱管街坊邻里的闲事。为了照顾多位孤寡老人，她不仅自备常用药、血压计等，还学会了打针等一些护理技术，哪位老人有病住院，她爱人骑上三轮车便往医院送。
不仅如此，院里的公共水沟堵了，她第一个去掏；社区内有活动，她第一个参加；闲暇时跑到后海，为南来北往的游客提供咨询服务；儿子大学毕业后，受其鼓励跑到农村去工作；现在她又多了个营生，为流浪的小猫、小狗送饭喂食，并积极帮他们寻找新主人。
翻阅辗转拿到的评选材料，记者发现当选家庭各具特色，有长期赡养老人的、有四世同堂其乐融融的、有20年如一日资助贫困学生的，有利用自身特长热衷公益活动的……其中不乏普通农户，也有工薪家庭，还有书香门第等。
为了求证真实性，记者又从中挑选了三家，兵分多路前去采访，反馈可见，这些“和谐家庭”获得殊荣，确实符合评选的要求，也并非一味强调经济条件。
类似评选不需特定尺子 理念推广更为重要
既然如此，这种评选到底是与时俱进，抑或沾染功利？到底什么样的家庭，才算是公认的和谐家庭呢？怎么评选才显得更合理、更科学呢？
北京社会生活心理卫生咨询服务中心主任李晓童认为，社会在进步，家庭也在进步，家庭成员的意识也在逐步提高。不可否认，新的“和谐家庭”的评选体系更具有时代意义，也更具文化内涵。“但是‘和谐家庭’不能局限在条条框框里”。
“这类评选不该设置硬性的杠杠，不符合人文的价值观。”北京大学社会学系教授陆杰华也表示，家庭是否和谐不是评出来的，应该是回过头来看，是一个动态的过程，也是一个积累的过程，人的和谐与否应该是心的沟通，不应该有客观指标。这些指标显得过于功利，即便照此评出来，也不会起到示范和引领的作用。
3日晚间，北京市妇联市妇联副主席、新闻发言人周志军对外回应，舆论关注的评价指标体系，仅是他们2007年做过的一项课题研究，部分内容在一定程度上反应了当时学术界对家庭文明问题的认知。按照要求，相关内容会根据实践在今年进行调整和补充，最终编制出台《北京市和谐家庭行动计划2010－2012》。
她说，在和谐家庭指标中，区分了物质和精神这两个层面，在注重“衣、食、住、行”等物质指标的同时，也注重“德、情、意、智”等精神指标。网络关注的部分提法，仅在评选时作为考量内容、非硬性指标，各区县可以根据实际情况各有侧重。
周志军表示，党中央、国务院将和谐家庭、和谐社区建设提到了前所未有的高度，全国妇联也要求从实现人的幸福生活的高度来认识和谐建设，制定相关体系只是为了提出家庭文明的倡导方向，借助这个话题的讨论，吸引更多人来解读“和谐家庭”，丰富和推广其理念。
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