2012年03月13日 18:10:05
（贴这么晚，是因为媒体发不出来）
刚过去的3月5日是学雷锋日，但今年有了新状况，令发起者始料未及的是，借助新媒体工具，公众把学雷锋日变成了一场解构的狂欢节，雷锋不幸成了童话里那个出巡的国王，街边站满了哈哈大笑的围观群众。
人们对雷锋的恶搞集中在两点，首先对“学雷锋”活动的讽刺，“一到学雷锋日，老奶奶都不够用了”“老奶奶被搀扶得都回不了家了”“今天我扮演了一回老奶奶，帮助了15个雷锋”，这些搞笑的语录，是对形式主义的辛辣嘲讽。20年前，我在小学作文里就经常扶老奶奶过马路，现在我女儿上小学，我跟她提学雷锋，她第一反应还是扶老奶奶过马路。运动式的学雷锋，几十年不变的老套模式，已经把行善变成了突击造假，把温情异化了虚伪表演。今年对雷锋大规模的恶搞，不过是一次公众情绪的一次爆发。
第二点，是雷锋这个形象本身。最流行的一条雷锋围脖，是“那些年，摄影记者神一般地存在”，雷锋忆苦思甜、捡大粪、扶老太太过马路甚至夜里打手电读书的时候，摄影记者都“碰巧路过”，拍了下来。这条围脖用简单的归谬法，揭穿了大量雷锋图片是怎么来的。水到渠成地，有人披露了组织当年如何成立雷锋日记小组、摄影小组，对雷锋这个人进行宣传的。于是，网友仿佛发现了“雷锋是怎样炼成”的奥秘，出于对“制造英雄”这一模式的反感，“雷锋的新装”这出剧目就诞生了。
这情形有点像新文化运动时期“打倒孔家店”的口号，孔子这位至圣先师，作为专制社会的符号，被吴虞、胡适他们拉出来批判，以达到摧毁旧体制，普及新思潮的目标。将近百年过去，我们回头再看，发现那场运动对孔夫子其实是一件幸事，他终于以一位喜欢辩论的老师、一位理想不得施展的思想家、一位找不到精神家园的“丧家狗”，而为我们所接纳，所喜爱。
其实雷锋也是，在这场大规模的狂欢中，雷锋的真形象、真性情反倒浮出了水面，他追求姑娘，喜欢新潮，有点虚荣，迷恋开车，这些个性的断片被展现出来，并慢慢拼接成一个很有人性的小青年。不少网友还表达了对雷锋的喜爱。所以，我们反感的，其实一种远离真实、远离正常人性的运动，雷锋本人也是这场运动的受害者。
我们这样做，借用鲁迅那句老话，也是“救救雷锋”。
这几年，学雷锋越来不招人待见，可能还有两个深层原因。第一是提倡者公信力下滑，当提倡者失去公信力，它所推行的一切措施，都会被人们本能地怀疑，并深深质疑其动机。第二是双重标准问题，以雷锋的标准要求人们，要求人们无私并听话，提高道德水准，但当推行者自己做不到，甚至与雷锋背道而驰时，要求人们去遵守就显得过分，会被理解为动机不良。
雷锋不会倒掉，但供奉雷锋的那座塔倒掉了，有些人应该明白，神化雷锋，把雷锋当做意识形态工具的时代过去了。在尊重常识成为常识的今天，还用这种过时、反智的运动去凝聚人心，不仅起不到作用，反倒会暴露组织者的社会管理水准。
正在召开的两会上，残联主席张海迪说了一句话，“质疑和恶意诋毁过去时代的英模，是一种怪现象。那些曾经为国家、为民族作出贡献的英雄有的只剩下远去的背影，还有很多在网上被无情地解构。董存瑞炸碉堡是假的，刘胡兰面对屠刀是假的……更有人专门找英雄的所谓“破绽”，英雄是一个国家和民族的骄傲和象征。人们一味地否定英雄，其实也是否定我们自己。”
如果去掉“恶意诋毁”四个字，我完全同意张海迪的观点，英模的确是一种怪现象，否定英雄正是否定自己，否定自己有什么不对呢？英雄是一个民族的骄傲和象征，它必须要经得起时间的检验
那么，组织者推出什么样的偶像人物，才能为什么民众所普遍接受？从历史来看，政府推行偶像最顺利的时候，就是政府与百姓达成高度共识的时候，而偶像被人们抛弃的时候，正是政府与百姓的共识出现鸿沟的时候。所以，政府应该去问老百姓，他们想要什么。
潘采夫
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