充滿「隱喻」的段子已經變成了一種反抗的形式，賤民都變成了地下工作者，也就在暗語與狂笑之間，貌似強大的意識形態，頓時就稀釋、融化、消解了。
文/ 盛慧
這 些年，中國大陸的飯局，發生了一些微妙的變化，除了美酒佳餚、美人相伴之外，又多了一項必不可少的佐料——黃段子。正所謂「無黃不成席」，沒有了這味佐 料，飯局必然是冷清的，沉悶的。黃段子的講述者，非常受人歡迎，他們像茶館裏的講書人，伶牙利齒，唾沫橫飛，而聽眾的反應也各不相同，男人總是主動的，他 們聽得津津有味，臉上帶著一種壞壞的笑，女人則是被動的，不管她們心裏是否喜歡，表面上總要裝出一種羞羞答答的樣子，因為這樣才有淑女的範。
講黃段子的大多是男人，黃段子似乎已經成了男人的專利，成了男人挑逗女人的一種工具。正因為這樣，吳虹飛的橫空出世，意義非凡。如果有一天，我們的子孫要編一部「中國段子編年史」的話，一定會將她封為「巾幗英雄」。
那麼，她的段子跟男人有什麼不同？《講黃笑話的中國女孩》既不是小說，也不是笑話集，而是一份隱秘的性史，或者說成長史，記錄的是一個女孩另類的、精靈古怪的青春。
鋒 利的青春、搞笑的天賦、漂泊的生活，還有圍繞在她身邊的無數色鬼，共同作用，發生了一次次化學反應，造就了獨一無二的吳虹飛。看這本書，我最大的收穫，就 是找到了一個全新的角度，去審視我們所處的這個時代，這是一個很好玩的角度。像許多女作家一樣，吳虹飛選擇了用身體敘事，但她的身體不是向內的，而是向外 的，她把自己的身體變成了一根探測針，以一種讓人蛋疼的方式，帶領我們穿過平庸、瑣碎的生活表面，見證這個時代不堪的內裏。
段 子的興盛與政治禁忌密切相關。政治禁忌在中國從來就沒有消失過，但冒犯禁忌，卻能獲得一種快感，就像打噴嚏一樣。在中國人的政治生活中，我認為有兩個關鍵 字，值得關注，一是「反義」，一是「隱喻」。所謂「反義」是「賤民」們對官方聲音的理解方式，所謂「隱喻」是賤民們談論政治的修辭手段。從這個意義上說， 充滿「隱喻」的段子已經變成了一種反抗的形式，賤民都變成了地下工作者，也就在暗語與狂笑之間，貌似強大的意識形態，頓時就稀釋、融化、消解了。
在 我們這個冰冷的時代，每一個人的心靈，都千瘡百孔，吳虹飛也不例外。她毫不掩飾，穿著黃色的高跟鞋，在這個荒誕的時代裏自由地裸奔。她的聲音聽起來或許有 些刺耳，但正因為刺耳而動聽，又因為刺耳而迷人。她無力嘲笑這個世界，所以選擇了自嘲，她對自己的自嘲到了喪心病狂、慘無人道的地步，可就在她的自嘲中， 奇跡發生了，那個貌似強大的世界，頓時坍塌了。以最輕盈、最機智的方式介入現實，是吳虹飛的拿手好戲。比如《釘子戶》：
一枚大佬要送我避孕套，說你要什麼樣的？
我說，不如要螺紋的。
他說，為什麼呢？
我說，人類史觀說，歷史是螺旋式上升的。
後來大佬又送我套套。
這次我說，要表面顆粒。
他說，為什麼呢？
我說，因為現在拆遷，社會上出現了很多釘子戶。
在接受媒體採訪時，吳虹飛說，幽默的女人讓男人害怕，因為，上床的時候，會笑場。這就是生活中吳虹飛——大大咧咧、沒心沒肺，可是這只是表面，更重要的是在她騷兮兮的文字下面，有一種掩飾不住的、柔軟的憤怒與憂傷。
合上書，這樣的憤怒與憂傷充盈著我的內心，我默默祈禱——請上蒼保佑吃飽了飯後講黃段子的人，因為，在這個荒誕國度裏，在巨大的陰影之下，這是他們僅有的一點樂趣與光亮。
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