嗨！歷史 | 微博加黑V是古代在罪犯脸上刺字之延续

加黑V某种意义上就是网络“刺字”，它是对用户人格与尊严的羞辱，还可能导致滥用权力去规训意见不同者。而这，决不是正派社会应当提倡和可以接受的做法。“在文明社会里，社会成员相互不羞辱，在正派社会里，制度不羞辱人”。

古代墨刑

作者：四一，选自：南方都市报，原题：从宋代在罪犯脸上刺字到今天微博加黑V

“男儿脸刻黄金印，一笑身轻白虎堂。”这是聂绀弩先生咏林冲的名句。金印，即刺字，乃是宋代的代表性刑罚，也是古代黥刑的延续。聂先生用此典，或是暗喻“被打成右派”犹如在面颊刺字。

刺字古称“黥刑”，又称“墨刑”，是在人脸或身体其它部位上刺字，再涂上墨或别的颜料，使所刺的字成为绝望而长久的醒目记号。刺字的刑罚，在周代就有了，历经战国、秦，沿至西汉。汉文帝时，一个女子的出现历史性地改变了刑罚状况。当时，齐太仓令淳于意因罪被诏解长安。他的小女儿缇萦向朝廷上书说：人死不能复活，受肉刑不能复原，即使改过自新也办不到。我愿作官家奴婢，以赎父亲的刑罚。汉文帝被打动，又听从丞相张苍的意见，遂下令以城旦、笞刑和死刑取代黥、劓、剕三种肉刑，从而奠定了“笞、杖、徒、流、死”五刑的基础。

汉文帝改革刑罚后，黥刑渐渐减少乃至绝迹，隋唐两代均不用黥刑，但五代后晋创制刺配，使得黥刑复活。宋代承后晋刺配制度，更将之推到顶峰。宋代黥刺适用范围很广，流、徒、杖都可同时施以黥刺，特别是流、徒，那是一定要附加黥刑的。罪行程度不同，所刺字的大小也不同。犯重罪的，字就刺得很大，差不多占满半张脸；罪轻一点的，字就刺得小一些，用头发勉强可以遮掩。初犯刺于耳后，再犯、三犯刺于面部。流、徒刑犯刺方形，杖刑犯刺圆形。黥刺的直径一般不超过五分，根据流放地远近也有适当加减。强盗、窃贼在额上刺“劫”、“盗”等字样，面颊往往还刺上充军地点。刺字好比如今的微博实名认证，你把鼠标放他头像上，就自动显出“吉林驻京办职员”一类的，只不过刺字要算是黑认证了。在这种终身跟随的黑认证之下，人一旦犯罪，其案情终身都会裸露在大众之前，即使改过自新，也难以“洗白”。

宋代刺配刑罚，本为宽待杂犯死罪而立，可算是死刑的替代品，以体现司法“少杀慎杀”的精神，但后来渐渐扩大化，对死刑以外的许多犯罪也大量适用刺配。北宋真宗时，刺配之罪不过46条，到南宋孝宗时，已增加到570多条，各地受刺配的罪犯多达几十万，出现州郡牢城营中刺配犯人额满甚至超额的现象。

古典名著《水浒传》中的一干英雄好汉，被面刺金印之后发配的就很多。林冲刺配沧州、杨志刺配大名府、武松先刺配孟州后刺配恩州、宋江刺配江州、朱仝刺配沧州、卢俊义刺配沙门岛等。书中对此常描写：“唤个文笔匠，刺了面颊”，或者“唤个文墨匠人，刺了两行金印”。

刺字不仅是残酷的肉刑，更是如蛆附骨的精神刑罚。一旦被刺金印，即是“黥余之人”，人格和面容同时被毁损，而且这羞辱漫无止境，往往至死方休。所以一向以温和面貌示人的宋江，也在酒后写反诗，其中说：“不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口”。因刺配而生的满腹怨毒，跃然而出。好在梁山有神医安道全，后来帮宋江去除了金印疤痕，后者才能去东京会名妓李师师，大搞“青楼外交”，为梁山被朝廷招安铺路。

有意思的是，梁山好汉也搞“刺配”，譬如大败济州府官军后，就将俘虏在脸面刺上不同字号，分派到各寨做苦力。学者俞飞指出，宋代法制，军士在脸部或手部须刺字，以明身份。济州府官兵本已刺过一次，此番再挨一次，真是命苦可怜！暴政下的受害者，往往会有意无意复制暴政手段，摇身一变而为加害者，于此可见一斑。

关于刺字，宋人笔记中颇多段子，也可侧面窥见社会轻视侮蔑被刺字者的心态。北宋名将狄青，入伍当士兵时曾面上刺字，后来贵为上将，字仍在。有次喝花酒，艺妓牡丹端杯子过来，笑嘻嘻对狄青说：“敬斑儿一盏”。还好，狄青有骑士精神，不打女人，没发作。不过后来状元王尧成又讥笑狄脸上刺字，狄就没搂住火了，立即反唇相讥，还差点揍他。宋仁宗知道了，传谕用药除去金印，狄不干，说：“青若无此两行字，何由致身于此？断不敢去，要使天下贱儿，知国家有此名位待之也。”说得很励志，很李开复，但其内心中的愤愤不平，真是夺眶填膺。

宋代之后，元明清均继承刺配刑法。元朝将刺字发展为刺面、刺臂、刺脖子等多种方式；明清时仍有刺面，但更多的方式是刺左右臂，以显宽容悲悯。不过直到晚清，刺面都未曾绝迹。徐一士《近代笔记过眼录》记，清末满汉御史就罪犯脸上刻“窃”字应用正写还是俗写展开激辩，有时正写占上风，有时俗写占上风，结果犯人刺了又刮，刮了又刺，整张脸被当成作业本，涂涂改改，苦不堪言。到清末《大清现行刑律》废除刺配，这一起自周代，延绵三千年的肉刑，方在中国消失。

其实，有形刺字之弊易见，无形刺字之弊难现。譬如上世纪五六十年代的“镇反”、“三反五反”、“反右”，“文革”中的“黑五类”等，都多少带点无形刺字的意味。四川1958年反右扩大化，甚至殃及中学生乃至小学生，在未成年人中大抓四类分子，让数千名孩子在青春尚未开端就遭受“刺配”，很多人在二十多年后才得到“改正”。那些被戴上各种政治帽子的人，就此成为“人民”以外的异类，夹起尾巴做人，爬虫一样卑微。他们脸上虽没有被刺字，但是灵魂被烙伤了。

刺字刑罚给古今中国人带来巨大痛苦，如今却仍有人热衷于给他人“刺字”。相声演员、北京市政协委员赵保乐日前在政协会议上建议说，对“宣扬消极人生观、扭曲价值观和低级下流”的微博用户，要加“黑V”予以惩罚，让更多的人一目了然。相声演员的这个建议，可行性极低，本身只是个段子，但其内含的歧视思维与羞辱倾向值得警惕。

加黑V某种意义上就是网络“刺字”，它是对用户人格与尊严的羞辱，还可能导致滥用权力去规训意见不同者。而这，决不是正派社会应当提倡和可以接受的做法。如耶鲁哲学教授马格利特所言，“在文明社会里，社会成员相互不羞辱，在正派社会里，制度不羞辱人”。羞辱之所以是一种伤害，不羞辱之所以成为正派社会的原则，是因为“羞辱把一个人从人类共同体中革除，使一个人失去了基本把持。”在正派社会里，荣誉不是一种有待公正分配的“好”，而是“每个人的尊严”。在这个意义上，不论有形还是无形的刺字，都是一种肉体或精神的羞辱，是针对人性的伤害，它因此与我们每一个人有关。