冉云飞 | 推特微博“三有”语录57条（39）

作者：冉云飞 | 评论(1) | 标签:推特, 三有

冉按：这是从四月推特微博中选出来的，自以为值得注意的条目。虽然我每天发帖不多，有条件看的朋友，自然可以花几分钟就看完。但我还没自信到朋友们天天必看的地步，因此再做一个推特微博的精华集出来，以便大家对我的粗浅思考有所了解。余世存兄编过“非常道”，其实我在推特微博所发的东西，就是一种变相的“非常道”。搞出版的朋友们若有兴趣，可以挑选些不那么犯忌的东西出版，或许有市场亦未可知，书名就叫《微博三有书》吧，可做成口袋本，便于携带。有兴趣者可在微博和推特联系我，全当一次崭新的文化传播实验吧。2012年5月1日21：12分于成都

1、打击网络谣言之外还应为焦躁情绪提供出口http://t.cn/zOSKKe4因谣言而抓人，伤害言论自由和阻止信息公开，制造的是更多的谣言。更多谣言固然丧失互信和共识，但万马齐喑就表明心悦臣服吗？实在没有这么便宜的事。信息自由流通的地方从来不害怕谣言，因为大部分谣言被有效信息和理性判断竞争掉了

2、贵国定律：不能把个体所有制和集体所有制谣言转化成公有制谣言的所有编剧，绝不是最好的演员，更不能候选谣言总设计师。

3、社科院专家称社会信任重建关键在政务诚信http://t.cn/zOS3hnS众多和绅给你做廉政报告，官二代要给你建立道德档案，雷人号召你学雷锋，知行倒错，说一套做一套。复以制度超级奖励不诚实之人能得到太多的实际利益，劣币驱逐良币，官员（制度）害病，民众吃药，诚信何来？

4、李桐：在基本可改名为愚人论坛的博鳌亚洲论坛上，雷死人不赔命的显然不只是芮成钢一个。…这位锦衣豪车的光明左使（李小琳）上月刚在京城呼吁要为全体国民建立道德档案，如今又教导草民要有勤俭节约的生活方式。事不过三，如果换个姿势再来一次，我们将很容易发现白痴果然是可以遗传的。

5、不要让我们的孩子生活在谣言中 http://t.cn/zOoxBl7每当有司整肃某事时，各种托儿便以母亲的口吻来表达这种狼外婆式的担忧。要让人们对谣言有分辨能力，必须要有与谣言透明竞争的信息机制。难道不是毒奶粉、问题校车、教育中的谎言等，造成了孩子出来如花，却被频频摘下的残酷现实吗？

6、我研究四九后的语文教材，最大的问题在于无穷无尽地灌输仇恨。仇恨是一种同归于尽的力量，这一点也许很多人都没有意识到。昂山素季说，我会愤怒，但不会仇恨。愤怒是一种短暂的情绪表达，而仇恨则深植内心，正所谓仇恨要发芽。我们要花很多代人才能恢复正常的情绪状态，而不被仇恨所束缚

7、华人香港祭祖呼吁将清明节定为全球戒淫日 http://t.cn/zOKw0Av美好的个人情感，被强暴无理的国家主义和发炎化脓的民族主义利用，就会变成可笑的自卑自大的怪胎，毫无教养且虚张声势。把祭念祖先当成全球道德伟哥，除了尽展愚蠢颟顸（川话谓羞死先人板板）外，实无它用。

8、昨天我说四九年后语文教材最大问题是仇恨，有些人说感觉不到。就像不少充满愚弄和杀戮的红歌已使仇恨内化为某种有成瘾性的情感依赖，人们习焉不察一样。六十年来《制造敌人是一门“科学”》http://t.cn/SU0JSv无论是网络和现实中，还是在学校教育里，制造敌人这门“科学”都还在大其道

9、对百年来语文教材稍作数据统计，四九年前主要是民族主义，而四九年后则倾向阶级仇恨和党化教育。单举杜甫为例，国共两党都曾选《闻官军收河南河北》，而共党则多尊“三吏三别”和《茅屋为秋风所破歌》，但二者都很少选《春日忆李白》、《赠卫八处士》、《月夜》等，有些人终生不了解另一个杜甫

10、知苦难生活而不知有人生趣味，其心也冷，其志也卑，其量也褊，其趣也无，真情也枯，其生也苦。如斯而学者，心生痛恨而未知悲悯，常怀敌意而少爱仁之心，多非难而不审宽容，知挫中激勇，而不知缓中求晋，多暴戾之气少放达胸襟。纵观当今习文断句者，如斯毛病蜂聚，多如过江之鲫。http://www.douban.com/group/topic/4645493/。

11、媒体探秘部委食堂：交通部自助餐1元 http://t.cn/zOKJvu5寒斋备有徐海荣主编的《中国饮食史》六大卷，亦备有赵荣光的《〈衍圣公府档案〉食事研究》，也从未没看到过当今公款消费食不厌精和部委食堂花样繁多到如此令人眼花瞭乱的地步，其慷纳税人血汗之慨，到了令人发中指的地步

12、有司不怕你在精神和思维上复制它（组织结构上不可以，例子自己想），它乐意看到你像它一样没有底线下三滥，因为玩仇恨和无间道你根本不是它的对手。它怕的是民众之间互相信任和爱，怕你有清明的理性和不被误导的理智。勇毅的前提不是仇恨，而是不竭的爱、宽容而非纵容。

13、政协委员建议提高中央国家机关差旅费标准http://t.cn/zO9ZtTr一看就是笑料的荒唐事件，却非常邪门且以堂堂正正的方式发生在中国。一看较低的出差标准，就想到官员在受苦，那就等于你承认贪官作廉政报告实在是应该大赞特赞的中国特色，这和独裁者查韦斯含泪祈求上帝延续生命一样搞笑

14、与流沙河先生聊我选#课众子文#的原则，一是爱生活与美，二是有情趣，三是敦睦情感，四是做人有底线，五是有清明的理性和不被误导的理智。我拿今天要教的、道光间湖南拔贡邓瑶之《与崇海秋大令书》一文给他看，他称善。已有朋友让我将#课众子文#的编选和讲解合起来出一本书，特周知众位垂注者

15、#课众子文#邓瑶《与崇海秋大令书》，他为有名学者邓显鹤（受其影响者有魏默深、曾涤生、左季高）之侄，其名不彰，然就此篇来看，若新编“古文观止”必可选入。“且人必先于兄弟之伦，自问已尽，无少缺陷，然后可言交友。若兄弟而途人之，反能执途人而兄弟之，有是理乎？人亦肯信之乎？”

16、对互联网稍有研究的人都知道，官方无论采用多少手段来占领互联网，传统水式头式管理信息（严控源、频节流、限传播、全关闭）的方式已旁落到自媒体手中。你关（限制）你的信息水龙头，民众不会傻等着渴死，于是联手办自来水厂、打井、引山泉，自然被你这充满毒素杂质的垄断自来水厂痛批。

17、胡适陈独秀在五四之后社会变革理念多不侔，但陈进监狱，胡多方帮助，故我曾说他们的友谊是“道不同亦相为谋”。胡先骕一直反对白话文， 1925年胡适在与他的照片背后写道“我们是两个互相反对的朋友”，48年又与胡先骕等人合影亦写“皆兄弟也”。反对者能成朋友的前提是人格独立和诚实的信仰

18、如果警官都像段郎同学这样具有幽默的觉悟，中国不和谐都不可能。//@段郎说事 ： #时事点评#：司马南发微博称：本人已经收到朝鲜有关方面邀请，或将与来自多国的嘉宾和记者一起参观朝鲜“光明星3”发射——段郎点评：《白鹿原》中鹿子霖的儿媳妇长期被丈夫遗弃又不见喜于公婆。终于某一天疯了，于是逢人就欢天喜地的说：俺公公摸了我的奶。

19、内人二月去趟京师，给我带回个鼠标垫，其上有红旗一面曰“创想乌托邦”，最搞的是一帮熊猫手捧红宝书，其下有标语一条：“男同志们！老婆比革命更需要你！”令人发噱。为了配合最近政府对鼠标的高度重视，所有鼠标生产商应齐聚央视打广告：“今天你颠覆没有？”

20、任何暗箱操作的宫廷权斗，离信息自由流动、通过良性制度营运的政治文明还很远，令人欣幸的价值有限。政治既是公共事务亦是公共利益之所系，人人得而了解之参与之，并非任何人的禁脔。乐于看不透明的权斗戏，则会得出政治是肮脏的普遍论断，使许多人远离公共事务，从而无法推进文明政治之改进

21、王小波批评社会既非怒目前金刚式的暴跳如雷，亦非轻佻油滑到让人架秧子起哄的地步。清明的理性和思维的乐趣，不允许他轻易落入上面两种圈套。对权力的批评不可复制它的张牙舞爪，也不可因讨好读者而油滑。他认为人固有一死，但人类追求智慧和自由的道路永不断绝，想到这一点就觉得十分美好。

22、西方偶有人批评政治肮脏，那是在媒体竞争和言论自由下的进取，要让那肮脏的人事曝露于众。而中国人批评政治肮脏则是出于恐惧下的远避，做一个放弃自己权利的驼鸟，没看到自己挨刀的事实不等于没挨刀。政治固不伟大，但亦并不比其它领域更肮脏，之所以让人警惕，那是因为它事关所有人的利益

23、玩木偶很有快感且使某党上瘾，六十几年来到处都在上演服从“正确决定”的老旧把戏。而这些“正确决定”互相打起架来，可以头破血流。当然最正确的决定，是某党最终没办法不向苏联老大哥学习，尽管这“正确决定”泰半缘于身不由己，届时木偶们会欢迎而非服从你们这个最后的“正确决定”。

24、“我军是执行党的政治任务的武装集团”这句话并非今天海军政委的原创，07年5月徐才厚早已如是说，熟知三湾改编之支部建在连上，便知其来有自。有不少人的脑子被“解放军”和“人民军队”的说法填塞，已经不习惯他们如此说“真话”，这说明能洗脑的意识形态破产后官方产生了执政焦虑

25、维稳情形为何如滚血球，骑虎难下。固有民众权利觉醒，有关方面所为无道等原因。在我看来意识形态的普遍解体，靠二杆子起家的有司几乎没有像样子的笔杆子了，谎言和欺骗无效后，便只有两种选择：收买和武力。收买要经济持续不衰，武力要经济支撑和笔杆子的洗脑。不作良性变革，如此困境无解

26、本想于自己生日谈胡适先生德言懿行，纪念他于我的恩惠，无奈有司不成全。故节录胡文以铭之：“一切对异端的迫害，一切对‘异己’的摧残，一切宗教自由的禁止，一切思想言论的被压迫，都由于这一点深信自己是不会错的心理。因为深信自己是不会错的，所以不能容忍任何和自己不同的思想信仰了”

27、人类前进的脚步，有时与其说是道德善人推进的，不如说是自利的冲动带来意想不到的利他效果，从而为社会进步做出了贡献。哥仑布、麦哲伦们只不过是在意黄金白银、香料象牙的海盗，但他们却开启了新大陆和欧洲近代化进程。来俊臣同学为了自保，客观上却有可能起着一定的利他作用。

28、弗里德曼说不要怕中国偷美国的高科技，要相信美国永不枯竭的创新能力，当中国偷美国的独立宣言时，中国才会强大得“可怕”。不要怕某党把中土写满伟光正的标语以自高，就“怕”他们都学胡耀邦先生那样恢复人性，那样某党固然不会一统江湖，但在轮替执政中必是参与之常客。

29、#课众子文#续课清代湖南宝庆府邓瑶《与崇海秋大令书》，此信虽短，然通达过人。试摘数语：“当其缔交伊始，涖之以神明，申之以盟誓，真若死生祸福可以以之，…曾几何时，向之结为兄弟者，今忽视若途人，或成仇敌。人未尝不咎其隙末凶终，吾以为始之不慎，势所必然。”

30、13种药用空心胶囊涉铬超标被紧急停售 http://t.cn/zOp1pnj极其有限的真相透露，都会觉得这个社会很少有什么安全领域，当然特供除外。没有信仰，无有敬畏，加之跛脚的法律，人们都疯狂短视逐利，让“中国是个互害社会”的论断成为不断重复发生的事实描述。

31、政治就是你我的处境：认识马基雅维利http://t.cn/zO0y9wU“政治就是人的处境，而且人确实能够通过积极参与而不是逃避，将不完美的政治改得较为完美，或者说将必要的恶稍加减少。”对马基雅维里的争论可谓翻江倒海，研究典籍浩瀚繁多，但像这样用一篇短文谈得深入浅出者却不多

32、有些人清醒后更多的是无理智的愤怒，在思维上去做自己反对之人的俘虏，成为你所反对之人的思维复制器，在语言上成为你反对之人的应声虫。如此一来，你就容易被仇恨所束缚，为你应该抛弃的陈旧思维所围困。即便你再反对，也永远走不出那莫比乌斯圈的自咬，成为无趣人生巨大绞肉机上的牺牲品。//@冉云飞微博 ： 为@人物杂志 4月号纪念王小波专辑所写短文《一个人要想得上自己所受的苦难》http://t.cn/zO0pqYs许多人不知怎么说理、如何争论，于是大肆谩骂、胡搅蛮缠、逻辑混乱的文章和言论流行，并俘获了许多人的心。…这真是一个极其伤痛的事实，可是有不少人将此视作微不足道的小事。

33、美国市场公司尼尔森去年发布有62%的中国网民更愿意分享负面评论，高于全球41%的平均水平。其实只要随看两条今日新闻《9家药企涉胶囊铬超标无一家公开道歉》、《机场建设费换马甲继续收 国内航线仍收50元》，你就会知道不是中国网民有受虐狂，而是因为制度不良使正面评价成为稀缺资源。

34、读《余英时访谈录》，与余先生其它著述和网上时评一样受益良多，他是少数把专业知识和公共情怀结合得非常好的著名知识人。他论人衡事总有持平之论，又不隐藏自己的看法。他说“像我的老师都讨厌他（胡适），但是二十世纪真正能继承‘以道抗势’的传统的，他是最突出的一个例子”。

35、几十年后，余英时先生回忆起1946年国民党特务在昆明暗杀闻一多、李公朴后有人写了副对联，仍旧记忆犹新：“天下是老子打来，谁教你开口民主，闭口民主；江山由本党坐定，且看我一枪杀人，两枪杀人”。众所周知，历史正以它的悲剧面目，巨幅放大。

36、中国儿童分级阅读参考书目http://t.cn/zOpcXfh由于我业余研究教育，弄得不少朋友向我请教孩子阅读书目问题。老实说，我在这方面并没有过人的心得，现转载200本童书目录，请大家自行选择。我认为教育孩子是世界上最繁难的艺术，电影《我是山姆》里的智障父亲是我们为人父母者的楷模

37、我用《一个人要配得上自己的苦难》来纪念王小波去世十五周年，有人便说：苦难既不是好东西，谁希罕配得上它？苦难当然不算什么好东西，但它是人生的一部分。你驼鸟式地回避，它就不存在吗？何况有不少苦难是可解的，但必得自己努力，始有所成。如争取自由与富足、闲适与提升，都不是别人的恩赐

38、精神保垒被叫做解放碑，中美合作所被厚污，造假的红岩精神吃香，主导文革武斗的人不少至今崇毛。守着千百年厚重的历史和陪都八年的文化及精神积累，却没有像样的研究出笼，像卢作孚这样不世出的大商人及社会贤达却被冷落。复以此番空前折腾，居然还有人为其叫屈，重庆何其苦哉

39、每天收到一些人的@，希望我对此发表意见或者转发，我非常感谢各位看得起，但我很惭愧，实在没有那么多废话需要贡献。至于说那些令人亢奋的吵架谩骂，我实无兴趣掺和其间，因为这既不是我志业所在，也不是我业余助兴之必须。尽管你可能会说我装13，但我还是羡慕能从吵架骂人中得着趣味的人

40、人民日报:党员干部要不为传言谣言所惑http://t.cn/zOO9Smz几十年来提劲打靶说党员是特殊材料制成的，金钱和二奶的诱惑把持不住，自然令人痛恨万分，但连谣言的诱惑也抵御不了，只能说明党员干部也知道自己所在的组织谎话连篇，于是加入相信“谣言”的队伍，与民打成一片了。

41、有朋友开玩笑说：老冉啊，你知道你的《庄子让我上瘾的几个理由》为何曾入选高中语文阅读教材并作为人大自主招生考题吗？我一头雾水。他说那是因为你是骨干级西奴且进入了活埋名单。我依旧不明就里。他说大陆进入课本的作者不少被自杀了http://t.cn/zOOCbNd你还不明白这里面的关系吗？

42、1983年施明德蒙难20周年感言：“今天我要敬告台湾人民的是，不要因改革步伐的缓慢而急躁，更不要因为惨遭迫害、凌辱而兴起‘以牙还牙’或‘武力解决’的念头。民主运动的道路不管何等崎岖难行，她始终是会通向成功、胜利的终点的。对此，我们不但要有信心，更要有耐心。”

43、我从不认为争取民主自由之路只有一条，也不敢过于自信自己所说必然正确，随时准备纠正自己言行的错误，对复杂之中国事务保持一份应有的谦卑是可取的。但我的做事方式是，自己提倡，自己就行出来，而不是拿来教育他人的，即所谓知行合一。民主自由是一种生活方式，而不仅是理论上的自洽。

44、争取民主自由当然是每个人的事情，很多时候考验人的不仅是勇敢，更多的是耐心恒心。参与方式虽然受到很多限制，但发表言论、具体维权、围观参与、参加NGO等，不一而足。如果你一直都在用自己的长项做力所能及的事，视争取自由为自己一生的修练，你就不会那么焦灼而自绝望并胁迫别人

45、我多年来写文章主要是针对政府和制度，对个体只要不越过做人底线（如余秋雨含泪劝告等），我都比较宽容，那是因为时常看到自己的缺点，并深知人是有局限的动物。对争取民主自由的勇敢者要赞美，但对懦弱观望者，我觉得与其讽刺挖苦，还不如自己努力躬行，用身教胜过言传的方式来影响他们

46、http://t.cn/zOAOLcZ“和谐社会需要有不同的声音，而不是只有一种声音。压制思想市场的后果很严重，偏见和报复反而会侵蚀社会信任的根基，进而引发不稳定。而运作良好的思想市场能培育宽容作为偏见的解毒剂。”@李华芳 兄的《芝城访科斯》一文值得一读，即使你对交易和社会成本没有兴趣

47、我不认为推动社会进步只有单一力量，所以我对公益投诉、联署围观、发表言论、持续为受难者或信任的公益事业捐款等各方面人士的努力，都有一份敬意。但这并不妨碍在某件具体事情上表达不同看法，但不应该用阴谋、诛心之论去揣度别人所作所为，而是在证据和事实之上，做出审慎判断

48、国人心态衰老得非常快，正如我言“三十岁说自己老了，四十岁就可以抬出去埋了，那种被深深欺负的沦陷感和不曾反抗过的沧桑感”，写在很多国人脸上。每代人都不尽力，把不自由的生活不负责任地传递给下一代，为脱己责，却说就看你们年轻一代了。须知生命一日不息，责任一日在身，才能终得自由

49、我研究教育很多年，还会一直探究下去。中国教育缺失很多，如好奇心、生活情趣、怀疑精神、探险精神、宽容情怀。同时既无权利意识，也无责任担当。改变世界大多不靠谱，改变他人亦很困难，还不如“用自己的改变作见证”http://t.cn/hXeoS

50、据说母校最近遭遇了食物中毒，然后有同学说这所学校没有敢说话的人。不了解自己的校友没有什么错，我随意罗列如下：流沙河、长平、肖雪慧、赵楚、蔡咏梅、王怡、浦飞、黄琦、谭作人、张戎、景凯旋、宋石男等，这所学校叫四川职业山洞癫覆技术学院。

51、人的天性总是喜欢表扬者和同道人，但真正有质量的反对者也应是你智慧的恩人，脑力激荡、思维的乐趣便由此而来。没有反对者的训练，没有不同声音的表达，其实对双方都是一种致命的伤害。要知道有人反对，是人世间再正常不过的事，你不要想做出任何事说出任何话来，便没有人反对。

52、中国高校一些师生，不懂BBS、博客、微博、推特、G+却还在当下研究新闻传播者大有人在。很多人把上网当成浪费时间，甚至研究社会学、新闻学、传播学、政治学的学者，都以为上微博等是浪费时间，但他们在著作里常会扯些与互联网风马牛的观点，以示对此知情，此为知识上的不诚实

52、张思之老爷子到西南巡查，路经成都，一干朋友邀他醉酒，达成饭醉共识：其中一道川菜蘸水兔尤受欢迎，因为吃了跑得快，目的地嘛大家都是知道的。建议奥巴马同学把美领馆建到村上，不要搞“抱歉，此领馆不适宜对外公开。如需帮助，请联系客服”之类的把戏

53、珍珠和玉闪并非只是此次救盲行动才如此勇敢智慧，他们坚持了很多年，日积跬步，为社会做出不少的贡献。很多良知人士都得到过何的不懈帮助；从税收常识之普及到出租车困局的调查研究，从公民社会的培育到劳动合同法的实施，都离不开以郭为主体的传知行研究所。

54、希望台湾朋友们都有此种不把自己当外人的批评精神。至于统独那是另议题//@宮鈴_胡同台妹 ： 基於這個政治集團的特殊需求，按照所謂統制合理性的言論管控，我認了。但是我最無法忍受的是，這種言論管控已經到了令人髮指的地步，民生方面有毒食品的訊息揭露，不能討論，刪貼。地方各種強拆、群體事件，不能討論，刪貼。現在連一女人自曝酒駕，也可以刪貼。然後管制網友倒是雷厲風行，真他媽噁心。

55、对很多人赞赏探险家、传教士李文斯顿的勇敢，他回应道：“掌声会宠坏一个人，使他在意别人的夸赞。我心中也经常有控告的声音：‘你所做的一切，不是为了表现你自己。’我把众人对我的赞美，放在上帝的手中。因为赞美在自己心中太久，会发臭。”最后一句特别亮。

56、每代人都不尽己责，在下一代终胜上一代的庸俗进化论里，获得苟且无聊的安慰，社会自然不可能有良性改进。“近来时事轻先辈”固然不高明，但“好染髭须事后生”亦非理智。上了年岁的成人（包括父母）世故刁滑，势利自保，以至阻滞了年轻人求真向上、对信息自由的热望，社会以此恶性循环

57、由于档案不开放以及想遮掩自己的罪恶，目前在饿死人的具体数据上有出入，完全可以理解。但死人这件事实，是不可否认的。我家饿死五口人，整个村庄饿死三分之二的人，有名有姓，以后公布。现在否认大规模饿死人的人，没有任何一点像样的调查，相反认定者却有调查，不管是来自档案还是田野调查//@冉云飞微博 ： 否认三年大饥荒的多是揣着明白装糊涂的人，因为这里面有巨大的现实利益。如此为人父母，不知他子女将来知道真相后会着何感想？当然可能是他用这一套利益绑架了一切，但如果受害人报复，到时你该怪谁？你是不是要把你及你子孙的未来都放在这不可靠的运数上？为制度的良性改进才是多赢结局