亚洲周刊评论说，这是当下中国红二代心态的两种典型代表：一种是秦晓式的，心怀对国家的责任感与使命感，对中共的倒退痛心疾首，力挺改革；另一种是孔丹式的，以「共产主义信仰」为名，拒绝一切反对的声音，实则维护自己的既得利益。胡德华的这篇讲话稿，在中国社交网路上疯转，相信是秦晓替中国的底层百姓向权贵们问出了隐忍不发的心底话。
亚洲周刊评论说，孔丹的言论反映出的「红二代」心态，难以摆脱封建色彩，一如《悲惨世界》里沙威对冉阿让的态度：你永远是被统治者，而我永远正确。孔丹用党员身份和「信仰」挑战秦晓，他的潜台词是：共产党员就应该维护党的统治。而党统治的结果，就是这些既得利益集团的利益不应受到改革的威胁，是典型的八旗子弟心态。
八旗子弟是要固步自封，还是重启改革？而这个话题由秦晓引发，再自然不过。秦晓对中国的「现代性与现代化」问题有多年思考，这也是中国需要反思的发展道路。经过三十多年的改革开放，中国在所谓「现代化道路」上一路狂飆，但对「现代性」，尤其是政治现代性，并没有清晰的理解。秦晓曾撰文称，自由、多元、民主、个人权利、制衡等价值是现代性社会的核心和基础。
就此，亚洲周刊评论道，秦晓对中国的使命感，部分来自於他接受过的西方教育良好的学术训练与普世理念。然而，包括秦晓在内的不少「红二代」改革派身上仍都有不少特性：今日中国的天下是父辈打来的。「红二代」有天然的优越感，而这种优越感驱使他们对中国的未来深切关注，就像关注自己的家庭命运，但仍然隐藏著「家天下」的情怀。
亚洲周刊表示，「我们支援秦晓呼吁改革的声音，支援向既得利益集团宣战的勇气，但同时希望有越来越多的体制内开明人士超越「红二代」的「家天下」集体使命感，拥抱真正的现代政治文明」。
真正的现代政治文明已是当务之急，把中共一再宣示的人民的「知情权」还给人民，尤其要把「姓资或姓社」辩辩清楚。
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