中国人最自豪的是拥有「五千年歷史」，至於这五千年歷史发生了什麼，每个朝代或领袖，每个时期的老百姓或歷史写家，都会找到适合自己需要的歷史典故，对同一歷史事件、歷史人物可以作出完全不同的解读——尤以中共统治时期為甚，批林批孔时，孔子是「丧家之犬」「孔老二」，几十年之后，孔子又成了阻抗反击西方文化的「孔圣人」，还以其名夹带着中共的梦在世界各国开办学院。
之所以歷史在中国任意由人打扮，当然是出於政治独裁和任性的需要，也是由於中国人喜欢想像歷史、从歷史中找到兴奋点，既慰藉自已，又与同胞抱团取暖。口头上飘扬着国家、民族、道德的旗帜，遇到具体事件时每个毛孔都充满阴谋、算计、残暴，这种歷史观塑造了不少中国人的人格、价值观和行為模式，从而决定了中国的现代文明观。
正是这个念念不忘悠久歷史的国家，这个口口声声反对「歷史虚无主义」的党，却掩盖并禁止人们去瞭解刚刚过去的这段歷史——无论是「反右」、「文革」，还是「六四」大屠杀。动用国家机器阻止歷史真相曝光，就等於防止了人们对现实的思考与反叛，领导人可以大言不惭地「自信」，让民眾再做一次白日梦。
在民间寻求歷史真相的努力被一次次辗碎声中，有一位学者及其同伴没有屈服，即使他因此坐牢。这位学者对得起他重获的自由，他将这项歷史研究最基础的工作继续了下去。简单地说，便是儘可能搜集到中共建政以来的各种歷史文本。这是整个国家的歷史纪录，却由这样一位海外的华人学者组织他志同道合的伙伴来一起抢救。我想，再有一个五千年，当我们的后代中有人打开这段歷史，也会知道这位名叫宋永毅的学者和他的同伴们。
与宋永毅先生不同，我不是歷史研究者，甚至常常拒绝看有关「土改」、「镇反」、「反右」、「大跃进－大饥荒」、「文革」的史料和故事，因為它会加剧我对这个国家的悲哀和愤怒。这是一段正常心智的人无法阅读的残暴史。但是，我深知搜集、传播这段歷史资料的重要性和必要性。所以，亚洲学会2014年年会在费城举行时，我提出用电子书的形式将中华人民共和国档案史料予以出版，可以广泛流传、永远留存。宋永毅先生马上呼应了这个想法，於是便着手开始编辑工作。
国史出版社便因此而诞生，「中华人民共和国档案」便因此而问世。我不知道，这项工作能进行多久，也不知道成效将有多大，但我知道，这是必要的开始。古代的歷史由於久远，由於受制於传播手段，可能神话化或妖魔化，可以任由政客扭曲和作家演绎；但今天，我们应有条件留下一些歷史的真实记录。如果我们这生万一如父辈一样仍然不能活在人人都拥有自由和尊严的祖国，那麼我们至少要给后代留下我们之所以耻辱的证词，或者让未来的政客少些操弄这段歷史的机会。
当然，我相信，五千年之后，人们将实在难以理解这几十年的中国歷史，可能也不会原谅我们為什麼赖活着。这并不再是全世界都黑暗的秦始皇时代，而是一个全球都在接受共同价值的文明时代，中国却在文明世界的化外高喊「崛起」——岂是嘆息可以吐出我的悲痛。
