乡野之间，何来薪火传承？是教书的先生。
孔子说：“自行束脩以上，吾未尝无悔焉。”束脩，就是十条腊肉。这句话说的就是老夫子收学生的礼数问题。十条腊肉干，并不算多。朱熹就认为，“古者相见，必执贽以为礼。束脩，其至薄者。”也就是说，这学费算是很微薄了。
虽然微薄，却是礼数，是学生对老师的敬仰，是老师应得的尊重，但凡有薪火传承处，都不应该破坏这个礼数。这不是钱不钱的问题，而是有没有尊重教书先生的问题。对于大城市人来说，六（读“路”音）安老师所要求的那点补助，最多相当于每周一次烧烤，确实也算得上微薄。我可以不要，你不能不给。这是权利，也是道义，不给，就是缺了礼数。
这不是先生们的斯文扫地，而是这个时代的羞辱。为人抱薪者，使人温暖。一个地方的教书先生，就是一个地方的薪火相传者，他把文化的火种，代代相传。每个人内心的文明火种，往往都由他们点燃。
一个地方的发展，往往于这样的薪火相传中，受益良多。不管是文教事业带来的名望，还是持续不断培养出人才，甚至庞大的教育产业带来的收益，都没有理由让传承薪火的教书先生们遭受这样的侮辱，这是有悖于行政伦理的行为。
在六（读“路”音）安这个地方，不乏优秀的学校，有的已经成为产业。比如毛坦厂中学，规模庞大，在校生数万人，被称为超级中学，亚洲最大高考工厂。围绕毛坦厂，早已形成一条完整的高考教育产业链，成为毛坦厂当地绝对的支柱产业，不仅带来名声，还带来GDP和政府的财政收入。每年高考前夕的万人相送，堪称一景。
在六（读“路”音）安这个地方，不乏优秀的教师，被主流媒体纷纷传播。市二中高二年级理16班的班主任徐金中，长期患有腰椎间盘突出，不能久坐。5月13日(周日)下午，他要批改试卷，就用了自己最舒服的姿态，跪着批改作业，这一跪，就是一个多小时。被同事拍下来之后，成为网红。他却很朴实地回应，“学校里还有很多同事，都是带病坚持工作，我觉得比我伟大的老师多得是。”
警方的态度还算诚恳，认真澄清在驱散人群的过程中“没有打人”。但这不是问题的根本，问题的根本在于，教书匠们的合法权益，有没有得到保障？是什么原因导致传言中所说的“部分地区已经发了，而我们没有收到”这样的情况发生？有和没有？发还是没发？这不是很容易解释清楚的事情吗？
老师们所要求的，无非是正常的合法权益，是礼数更是规矩。一部分人发，另一部分人不发，就是坏了规矩，教书先生们当然有权主张自己的权益。几十个教书匠，对社会秩序有什么影响，哪里值得动用警力驱散。
六（读“路”音）安不缺钱，但财政收支却一直处于出超状态。2017年，全市财政收入达到184.11亿元，一般公共预算支出却高达375.22亿元。2018年，公共预算收入预期目标202.53亿元，一般公共预算支出安排297.3亿元。与上一年相比，在预算支出方面，有着比较大幅度的下降，增收减支思路明显。
地方财政的困难，可能是各地教书先生们合法权益得不到保障的根本原因。但是，“再穷也不能穷教育”，教书先生们，承担着点亮一地薪火的神圣职责，能留住老师，就能薪火不绝，源源不断为一地培养人才，生生不息，总能为地方带来文化繁荣，经济发展。岂能让点亮薪火者，成为孤灯一盏？
