在铺天盖地的赞扬疫情中医护人员们如何视死如归感动中国的气氛中，看到一则新闻，某位医生因为医院没有按规定提供n95口罩，拒绝接诊肺炎病人，被处分。毫不意外，网上对这位医生骂声一片。于此类似的，香港医护人员因为港府未采取针对大陆疫情的边控措施，集体罢工。大陆这边网上对香港医护人员更是破口大骂，认定他们自私无耻到极点。

所以对医护人员无畏牺牲的这种赞美的性质是这样的：如果你甘愿放弃你的权利做出牺牲，那你感动中国，人人称颂。但你如果居然敢不要这种赞美，而想主张自己的权利，你就是敬酒不吃吃罚酒，面对的不仅是赞美的收回这么简单，还将重重受罚，沦为千古罪人。

因此这类赞美，本质上属于霸王请客的性质。你不要也得要，要了就得老老实实的把命搭上去。

当然，医生的抱怨也是允许的，甚至还能得到社会的同情。但有一个前提条件：你必须首先不管社会是否给了你足够的保护和补偿，都总是能不顾自己性命的冲上去，回头才有一点抱怨的资格。这种抱怨的形式必须也必须是乞求式的，首先要声明自己和同行们无论如何还是会接着豁出去的，然后请求社会多给一点照顾和保护，最后还要说，其实这都不是因为想着自己，而是保护好医护人员，客观上有利于大家继续为了社会拼命。总之，你抱怨的时候，千万不能把自己当个人。

其实这种事情非常多见。比如对母亲为家庭所做各种牺牲的赞美大概有几千年一直到现在还没停止。母亲固然伟大，但如果有哪位母亲敢于不要这种赞美，要求自己的配偶也同样分担这种牺牲，那她就是大逆不道。社会是不和你做交易的：你想少来点赞美同时少牺牲一点？对不起没这个选项。

之前看肖斯塔科维奇回忆录，写到他年少时家贫，为某个芭蕾剧团老板打工，被拖欠工资去讨要，老板反而指责他没有为艺术奉献的精神，只想着那点钱，境界十分低下。这也是一类事情。

其实这类做法本质属于奴隶社会的控制手段，在奴隶社会里，要求主人把奴隶当家人亲人善待，赞扬奴隶们为主人的各种牺牲。但要是有奴隶胆敢提出，只想获得自由平等，什么主奴恩情和忠诚赞美都不必了，那这个社会吃人的牙齿就会毫不迟疑的露出来。

PS. 有人问，现在这种情况下你难道希望身边是一群香港那样会罢工的医护？我真的希望我身边的医护是有罢工权利的，有这种医护在事情根本不会走到现在这一步。医护有罢工的权利，谁又敢去以“造谣”的罪名“训诫”他们？谁又敢阻止他们把潜在的危险尽早告诉社会？

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