不上网不知道，一上网吓一跳。
今天的互联网上，我们的年轻人在为国外的大码内衣广告吵得鸡飞狗跳的同时，被炎热的天气憋了一天的我村中老年男子，正统一着装短裤衩儿，在村头大榕树下为大国关系喊得声震寰宇。
这是什么精神，这就是“吾庐独破受冻死亦足、大庇天下煞笔俱欢颜”的国际主义精神啊！
我以为这已经够精神病了，直到我看到了一堆网友指责被两次冒名顶替的苟晶“蹭热度”“炒作”“等反转”……
为什么这个世道如此多的人对作恶者宽容，对受害者苛求？
他们能原谅强奸犯“酒后失德”，却说被强暴者穿着有伤风化！
为什么？为什么！
到底是什么样的煞笔文化才培育的出这样的煞笔认知呀？
苟晶被顶替事件会不会有所谓的反转我不知道，但是我可以确定的是，那些现在就话里话外开始拿反转说事儿的人，心里都盼着巴不得有反转。
他们不是中立的，他们骨子里是站在了所有顶替者及其背后黑色利益链那帮煞笔一边。
退一万步讲，就算受害者因此知名度大涨甚至商业上获利，那也是她应该得的。她没伤害任何人，世界以痛吻她、疼她，以另外的方式补偿，她难道没资格享有吗？
何况，被生生偷走那么多年人生，我不觉得她得到的补偿够……她靠努力现在一个月能挣多少也不是原罪，反而更让人疼惜她人生被迫错位后的辛劳。
如果一个社会的底层，一个基因不够强大，一个家族没有社会关系，一个人没有优秀到远近闻风丧胆……他是不是就没有资格活，又或者说，是不是他遭遇了概率的不公，他就没有资格哼哼，哼哼就要被人说“你不够好”？
我很奇怪，说这话的人，究竟得多好，才是觉得自己吃了一吨牛排，自己也生出牛逼的念头。又或者，他已经强大到令人闻风丧胆，犹如新冠一般，令人望风而逃？
我看中文互联网的生态，有时候还真的就是一个屠宰场，大自然说，你们可以随意晾晒尸体，于是有人切割了植物的种子，叶子，阴-茎……组成了水果，茶叶，花朵……
而有人试图不鸣则已一鸣惊人，活的就是自认为的一个个性，便直接切割了自己的鸡儿和蛋，然后扔到案板上，并晾晒在自己的隔间里：看，老子的存货多独特。
这种“独特”的人，在网上经常散发恶臭，不一定生活里就没有朋友。但是之所以恶臭，本质已经是灵魂某个角落腐烂。
这种人，至少我，会保持一个城区的社交距离。腐臭虽不会传染，但真是臭不可闻。
但这种“独特”的人，其实一点也不独特，至少我目之所及，是乌央乌央的一片一片，无论是在网上，还是现实。
就举个冒名顶替的例子来说，如果你家的孩子顶替了别人，我周围的很多人都会认为你很有本事很负责任，值得高看一眼。
而如果你家的孩子被顶替了，周围的人会为你叹息一声，心里说谁叫你没本事呢？不配当爹。
对，这就是我们身处的环境，我们的环境里，完全认同这种弱肉强食的生存法则，具体表现就是无孔不入的权力关系。
我们的环境里，不论哪种聚会，百分之九十五的时间都在谈论权力网络的运作及相关八卦，津津有味，热火朝天。
哪怕是一个最底层的农民，也对当地的权力关系网络分布了如指掌。可以说，社会生活的运作完全依赖于这个权力关系网，你在这个网上的位置，决定着你的生存境遇。
权力扩张到了每一个人的具体生活当中，所有的人对这种权力关系都是绝对认同的。不认同、或者在这个网上没有位置的人，要么举步维艰，要么像苟晶和陈春秀一样成为被掠夺和盘剥的对象。
就那么简单。
所以我们很难理解邱老师为何如此无耻，是不是？他一手操办的顶替学生的事，难道不会承受周围道德压力吗？
答案是，还真不会，因为在我们的环境里，在现实的道德观里，他会被认为是一个有能力负责任的好父亲。
再说这个事发之地山东，孔孟之乡，爱标榜他们是礼仪之邦，讲究仁义道德，他们确实很道德，但抱歉，仅限于私德。
不仅是山东，我们的大环境里，最大的问题就是没有公共意识、规则意识和公德的概念。他们对于自己的血缘宗族亲戚朋友，极其负责，特别道德，对于不相干的人，则残忍冷漠。
为什么会这样，我想了想，可能根源还是慕强，毕竟996都有人唱赞歌。
崇尚弱肉强食，强力即是正义，凡人生而皆有的尊严与自由，被视作无足轻重，这就是社会达尔文主义。
这种张狂的主义的流行，必然会在逻辑上得出人分三六九等、高端人口凌驾低端却自觉理所应当的社会氛围，这种氛围，就特别流行一种病：对施暴者宽容，对受害者苛求。
我有个不太熟的朋友，每次聊天，都是聊着聊着就聊偏了，都是丛林法则什么什么一大堆。他是典型的把“主权”当春药的那群人，觉得再30年中国就会是世界霸主，有生之年一定能看到星辰大海之类的……
这种天还有什么好聊的，大家认知差别太大，我每次都说，没法聊啊大哥，喝酒吧。
结果他话锋一转，问我，你小时候有没有被霸凌过？被人抢钱，被人打之类的。
我说，没有。
他说，假设你被欺负过，身材弱小，打不过，反抗会死得更惨，你会怎么办？
我：告诉老师告诉家长。
他说：都做了，丝毫没用。老师看不到管不到的时候他们更加变本加厉，几次三番老师也懒得管了，父母更不当回事，你怎么办？你会不会觉得你有朝一日一定要变强壮，打回来，让人再也不敢欺负你？
于是这位同学一路强身健体成为了一个健身教练，并且把这种逻辑发散开来，期待着星辰大海君临天下世界霸主的地位。
有作家说：
“政治就是多人之间权力分配，正确就是保持公正，因此政治正确就是群体之间强者不得以各种形式欺凌弱者，理解这一条顶多需要5岁”。
我看有点天真，有人穷其一生也看不到成年人的失职，看不到这种“求告无门”是多么严重的一个社会结构性缺陷，更不要说这种霸凌背后的文化根基，以及群体的漠视和冷血。
这位健身教练也已40几岁了，目光都只能落在站在他眼前，是从这个场景让他理解了权力关系，他看世界，从此以后就是透过这个棱镜。
他认为，避免欺凌，就是要成为强者。因为慕强，他们还需要和一个群体绑在一起，名校，职业，家庭背景，爱国，都可以提供这个心理需求。
普遍存在的被欺负的经历，就是这样给这个群体造成了广泛的PTSD， 塑造了牢固的弱肉强食的世界观。
但是只要有人要把这位老兄的目光移得远一点，深一点，这人就是“别有用心”……
我觉得社会的“文明程度”就是看能在多大程度上为弱者兜底，兜底对象既有自己犯傻作死的，也有运气不好的，别说像苟晶这种被违法侵害的弱者了。
同样得了病，一个人有社会保障可以得到救治而另一个人只能等死，前者就比后者文明；同样在深山里作死迷了路，一个人能被直升机救出来而另一个人被扔在山里，前者就比后者文明；
同样犯了罪，一个人拥有洁净卫生安全的监狱而另一个人要关在水牢里，前者就比后者文明。
不要说5岁，要是40岁以上的人都能认同这个道理，这世界不知道会变得多好。
